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1.
[正文]歌诀七
极柔即刚极虚灵,运若抽丝处处明。开展紧凑乃缜密,待机而动如猫行。
[校勘]（1）“歌诀七”,[寿本]、[邹本]作“歌诀六”,[赵本]作“歌诀五”。 相似文献
2.
此诀仍是发扬古典拳论之精神。[姚本]及[鑫本]之《太极拳图说》附录：“杜育万述蒋发受山西师傅歌诀”，即歌诀二。就是以歌诀为“经”，歌诀之释文为“论”，对应适配成一体的。故有拳家认为，“经”“论”不能分割，“经”无“论”则不明，“论”无“经”则不通。“经”“论”适配，其义分明。 相似文献
3.
（接上期）
[正文]仔细留心向推求,屈伸开合听自由。
[校勘]
（1）杨氏家藏本“屈伸”作“屈身”。
（2）别本“听自由”作“任自由”。 相似文献
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[正文]披闪担搓歉,黏随拘拿扳,软掤搂摧掩,撮坠续挤摊。[校勘](1)正文依[姚本]《太极拳讲义》。(2)诸本均同。[诠释]《太极拳谱歌诀》原题《乾隆旧抄本太极拳谱(经)歌诀》,共有七首。[姚本]在歌诀六和歌诀七之间插入《二十字诀》。姜容樵在[姚本]第十章《太极拳谱释义》篇首写道:"拳谱为清初王宗岳所著,惟递嬗至今,其中不无讹错,故市井所传之太极拳论,多有令人不解之语。余与姚君馥春得抄本于汤君士林,并得汤君详细解说,其原文较世所传者,多三分之一,皆 相似文献
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2006年10月10日，犹如为金秋的季节添加色彩，全套20种的《日本电影》邮票终于发行了。各10部日本电影佳作分别在“怀旧名作”（20世纪50-80年代，图1，部分图刊封三）和“现代名作”（20世纪70年代后，图2）的总标题下展现予小版张上，边纸上每牧票图的左或右边印有影片名，[第一段] 相似文献
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2006年11月12日，香港发行（《孙中山诞生一百四十周年》邮票，第3图“吊唁革命家黄兴后留影（一九一六年摄）”。主图与（《孙中山——纪念孙中山先生诞辰130周年》画册（上海孙中山故居纪念馆编辑、上海人民出版社1996年10月出版）第5部分“讨袁护法，捍卫共和”第36幅“1916年11月24日孙中山在哈同花园留影”的照片完全一致，孙中山身着白色衬衫，黑色西服，双亍插袋，左脚在前，右脚在后，作稍息状站立于草坪上。[第一段] 相似文献
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2006年10月15日，陕西扶凤县上宋乡红卫村一商周之际墓出土一件联珠纹提梁卣，盖，底同铭6字：“乍（作）大子丁[阝尊]彝。”同出青铜器还有鼎、簋、尊、、甗，礨、斗、戈、镳、泡等。 相似文献
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湖北省黄石市邮政局也曾刻用过一种“人民来信”邮政副戳（34×15mm）（图1，参见070345）。此外，还曾印制“人民来信绿色通道”专用信封一种，供信访者使用（图2）。[第一段] 相似文献
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（1）本篇采自【微本】。杨氏家藏古抄本题作《十三式歌》，【李本】题作《十三势行功歌》，【郝本】题作《十三势行工歌》，【图本】题作《太极十三势歌》，【孙本】题作《十三势歌诀》。 相似文献
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曹兴海 《徐州教育学院学报》2007,22(1):160-162
《孔雀东南飞》（高中《语文》第三册）一课中，“相”、“见”二字出现频率较高，且用法较为特殊，而课文中或没有注释，或解释得不甚明晰。如：“不久当归还，还必相迎取”一句，课文注释为：“[迎取]迎接你回家。”译文中的“你”字从何而来？让人不甚明了。笔者通过查阅资料。现将《孔雀东南飞》中“相”、“见”二字字义分述如下：[第一段] 相似文献
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汽车文化
二战后，美国经济空前繁荣，汽车深入人们生活，从而形成了美国的汽车文化，全家人开车出游成为时尚（图I），汽车旅馆、汽车影院（图2）应运而生，赛车运动也蓬勃开展起来（图5），在“世纪之庆”系列邮票“1950年代”的15图中出现汽车者就占了3图（图2，图5，图4）。[第一段] 相似文献
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（接上期）
（八）缠字诀
（1）双肘相并作缠法，两足也相继运转：左足提起，两肘抬起．转身扣步，左腿屈膝，右腿相继交换。[编者按] 相似文献