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1.
《湖北函授大学学报》2016,(20):87-88
电视访谈节目自开播以来便受到广大观众的喜爱并逐渐引起人们关注。本文以顺应论作为研究的理论依据,以《非常静距离》部分采访稿为语料,以顺应交际语境作为切入点,分析了访谈节目的语言特点及其访谈成功的原因。采访者与受访者会根据不同的语境,不断地顺应会话双方的交际语境,保障了访谈类节目的顺利进行。 相似文献
2.
杜晓红 《苏州市职业大学学报》2004,15(3):81-82
打开电视，各种名人访谈节目屡见不鲜，或严肃庄重或幽默诙谐，各节目充分调用一切可用题材，利用名人吸引受众的目光。本文试就《艺术人生》的成功为个案，从社会心理学、叙事学角度考察该节目电视受众期待视野的构成及影响，并期望由此给当下众多电视访谈节目带来一些启示。 相似文献
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应用文献资料、专家访谈和民族志方法,以民俗学理论为基础,对云南少数民族节日体育文化传承的原始路径进行研究。结果发现：云南少数民族节日体育从古至今的有效传承,其原始路径依靠的是各民族习俗惯制、传承人、群体化共生共融的传承体系。目前云南少数民族节日体育文化受现代生活方式和文化冲击较大,如何传承少数民族优秀节日体育文化,激活优秀传统民族节日体育文化的当代价值是一个现实的问题。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2017,(6):89-90
本文以山西省大同市为案例,辅之以城市与农村具有二元关系的访谈对象,对中国传统的三大祭祖节日的相关情况进行了纵向的比较,在三大节日内部进行了横向比较,加之城乡居民祭祀差异的比较明晰了三大祭祀节日在事理上的逻辑,并结合社会学的相关理论对其进行深入的解释与剖析,从社会学的角度重新认识挖掘存在于三大祭祀节日背后的社会学运行逻辑,以更好地促进完善祭祖活动从而实现社会的和谐。 相似文献
5.
黄芸芳 《广西广播电视大学学报》2001,12(2):33-35
电视访谈节目作为一个完整的节目，需重视其故事性因素。主要从三个方面使之故事化：一是寻找故事性因素；二是选择主题切入的角度可增加故事性因素；三是通过记者提问分析引导情节发展，完成逻辑结构的过程。 相似文献
6.
由两档风格迥异的心理访谈节目,引发对价值干预的思考,在介绍价值观及价值干预实质和意义的同时,从正反两方面论述价值干预的必要性,并列出咨询中如何适时有效地使用价值干预的几项策略。 相似文献
7.
复活节是最古老最有意义的基督教节目之一。复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。传说耶稣被钉死在十字架上,死后第三天复活升天。每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日 相似文献
8.
话轮是人们日常会话的基本结构单位,话轮转换是其中的研究热点。电视访谈节目作为机构性谈话的一种,必定会由代表机构身份的主持人和受邀嘉宾共同参与。文章借助语料研究双方在话轮转换方面的技巧和特征。 相似文献
9.
李开文 《河北体育学院学报》2016,30(2):63-66
运用文献资料法和逻辑分析法,以生态学理论为基础,对云南节日体育文化的生态特色进行分析.认为,节日体育是以自然生态环境为基础,民俗节日为时间节点,以运动项目为载体,展现一个民族独特的自然生态及生产、生活实践的文化行为体系,具有浓烈的生态意向.云南节日体育的生态特点表现为对自然现象与规律的模拟、对自然环境的积极顺应,以及对信仰意义的转换.对民族节日体育的生态学研究,有助于对少数民族节日体育文化进行全方位把握. 相似文献
10.
宋旭 《成都体育学院学报》2010,36(7)
宋代繁荣的节日文化中蕴涵了大量体育因子,有的成为全国性节日文化的主角.宋代节日文化和体育文化共生中相互渗透、共促繁荣,在传递世俗性、娱乐性及抒发精神情感方面形成了绝佳的契合点,创造了具有时代特色的宋代节日文化繁荣与体育文化的高度融合. 相似文献
11.
王刚 《贵阳师范高等专科学校学报》2006,(2):84-86
当今中国的新闻媒体竞争日趋激烈,小众化传播也因此应运而生.方言节目在一些地方台的热播正是对小众化传播的一种响应.该类节目以其浓烈的地方色彩、极具平民化的风格为一些地方赢得了高收视率.方言节目成为了普通话节目之外的一种调剂品,丰富了广播电视节目的内容和形式.与此同时,某些方言节目中的不和谐之音也应引起相关部门的重视. 相似文献
12.
武传玺 《河北体育学院学报》2017,31(3):36-41
运用文献资料法和比较分析法,从传播学的视角,对比分析中美体育真人秀节目在拍摄题材、创新意识、精神文化等方面的异同.指出,相对于美国体育真人秀节目,我国的体育真人秀节目存在拍摄题材狭窄,节目类型单一,缺乏创新意识,本土品牌效应较弱以及泛娱乐化现象严重、体育精神弱化等问题.认为,节目制作方需要不断丰富体育真人秀节目的拍摄题材与类型,增强观众互动性,同时强化节目创新意识,打造本土品牌.政府应当加强引导作用,提升体育真人秀节目的文化内涵,从而弘扬积极向上的社会正能量,推动我国体育真人秀节目的良性发展. 相似文献
13.
王谨 《北京宣武红旗业余大学学报》2004,(2):16-17
一个星期六的下午，我坐在电视机前随意地调换着电视频道，凤凰卫视中文台《大红鹰·世纪大讲堂一人物访谈》节目正在播放，内容是北京大学光华管理学院的副院长、北京大学的校长助理张维迎教授谈“大学的治理与改革”。我被张教授所谈论的话题深深吸引。 相似文献
14.
艾纳 《北京体育大学学报》1959,(6)
中国人民刚刚欢庆了伟大的中华人民共和国成立十周年,现在又欢欣鼓舞地迎接伟大的十月社会主义革命四十二周年了.这个伟大的节日,不仅是苏联人民的节日,而且是中国人民的节日,是全世界工人阶级、劳动人民、被压迫民族和一切进步人类的共同节日.伟大的十月社会主义革命开辟了人类历史的新纪元,开始了全世界历史的新时代.正如毛泽东同志指出的:"历史上发生过各种的革命.但是,过去的任何一次革命,都不能够同十月社会主义革命相比拟.建立一个没有人剥削人的社会,曾经是世界上的劳动人民和进步人类千百年来的梦想.十月革命破天荒第一次在世界六分之一的土地上,把这个 相似文献
15.
刘彩霞 《吕梁教育学院学报》2013,(2):130-134
节日的民俗风情,具有浓厚的生活气息,为社会各阶层所接受,更容易成为诗歌的创作题材。我国第一部诗歌总集《诗经》中,就有许多吟咏岁时节令的诗歌,如《郑风.溱洧》就是吟咏"上巳"节的。节日民俗的体制、民俗活动到唐宋完全定型,并成为官方认定、全民性的节日,丰富的节日生活为诗歌创作提供了丰沃的土壤。节日民俗属于社会文化的一种,是属于以风俗习惯的生活形态存在的底层文化,是社会文化的真正价值所在。在宋代特殊政治、经济影响下,传统节日规模扩大,节日娱乐性、商业性增强,节日风俗也更为完备,与前代相比,北宋节日有着自己鲜明的特质,节日民俗丰富了诗歌的创作内容,激发了诗歌的创作契机。亚里士多德认为情感是人性中所固有的,要想心理健康,我们应该给情感以适当的发泄的机会。节日成了他们发泄自己感情的集中点,而诗歌是他们抒发节日情感的载体之一。 相似文献
16.
王天骄 《长春教育学院学报》2017,33(4)
《暴走大事件》是一档在网络上热播数年的新闻脱口秀综艺节目,节目的创制理念分新颖,很好地结合了中国当下的网络环境和社会环境,在向国外优秀的新闻脱口秀节目学习的同时创造性地形成了自己的一套节目体系.其中包括极具特色的品牌化脱口秀主持人、不断更新轮换的版块和单元节目、与该节目和暴走漫画联系密切的衍生节目,以及优秀的衍生产品,如移动终端应用程序和诸多与节目相关的实体商品.《暴走大事件》正是通过这一套创新体系使自身能够在互联网这一庞杂的平台上保持活力,并在收获大量人气的同时努力对社会做出积极的影响. 相似文献
17.
万嘉懿 《扬州教育学院学报》2014,32(3)
《变形计》是湖南卫视一档角色互换类真人秀节目,集中表现为城乡孩子之间的角色互换.“城乡”是该节目拍摄与制作的主要场景,然而由节目建构的城乡形象与客观真实的城乡在生活环境、人物形象和生活方式方面存在差异.基于《变形计》的具体案例,反思媒介在建构城乡文化关系中过于强化城乡冲突的媒体策略和城市中心主义的媒体立场,并对真人秀节目如何建构积极的城乡关系提出建议. 相似文献
18.
电视频道的专业化和体育的产业化共同导致了我国体育频道的"遍地开花".节目编排作为电视频道"版面结构"的集中体现,关系到每个节目甚至频道整体效应的发挥.本文通过对我国14个专业体育频道的节目编排展开实证研究,了解我国体育频道节目内容、形式、时长、播出时段以及次序等的现状,从中找出问题与不足,最后提出应有的建议. 相似文献
19.
云南苗族芦笙舞是云南省公布较早的非物质文化遗产.运用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法对云南非物质文化遗产苗族芦笙舞的发展现状进行调查.结果显示:云南苗族芦笙舞多数在苗族传统的节日庆典与祭祀活动中进行,空闲时间跳芦笙舞的情况较少,外出比赛与旅游表演中跳芦笙舞的情况更少,固发展不容乐观.存在的主要问题有:1)苗族芦笙舞申遗保护对象较集中;2)政府职能部门政策及监管力度不够;3)苗族芦笙手及芦笙舞传承人在逐步减少;4)苗族芦笙舞传承方式以民间传承为主;5)苗族同胞对芦笙舞的健身效果认知有限;6)苗族芦笙舞套曲记载不全等. 相似文献
20.
赵海青 《长春教育学院学报》2015,(18):56-57
"达努节"是瑶族人民为了缅怀自己祖先的恩德,依据其生日而举办的一个节日,它从不同角度和层次展现了极具民族特色的瑶族文化. 本文从与"达努节"相关的传说和节日活动入手,充分展现了"达努节"对民族文化的认同感、宗教祭祀文化、人本意识和民族文化的传承与发展. 相似文献