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风住尘香花已尽① ,日晚倦梳头。物是人非事事休 ,欲语泪先流。闻说双溪春尚好② ,也拟泛轻舟 ③ 。只恐双溪舴艋舟④ ,载不动许多愁。[注 ]:①尘香 :谓尘土中的落花有香气。②双溪 :河流名 ,在今浙江省金华境内。此处在唐宋时是文人经常游览的风景区。③拟 :打算。④舴艋 :像蚱蜢一样的小船。【新读】此词是李清照在丈夫亡故 ,金兵南侵 ,自己避乱流离于浙东以后的作品 ,表现了自己飘零异乡时枯寂悲苦的情怀 ,以及遭遇国破家亡、沧桑世变之后的沉哀隐痛。全词所贯注的思想感情 ,就像前人评价李清照词而引用庾信作品里的话说 :“不无危苦之辞… 相似文献
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朱红昭 《商丘师范学院学报》2010,26(2):45-49
《一笑散》是明李开先创作的院本剧作集。作为文人创作的院本,《一笑散》有着鲜明的艺术特色。它一方面恪守着金元院本的本色,注重“谑浪调笑”,成为破愁解闷的良药;另一方面又呈现出鲜明的文人院本风貌,成为文人抒情达意的工具。《一笑散》在三个方面展现出文人院本的风貌：注重文字的表达;注重言外之意;体现出作者的情怀。 相似文献
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孔六庆 《苏州教育学院学报》2009,26(3):1-7
陈淳的名字,意味着中国画的文人花鸟画大写意形态的完全成熟。文人写意花鸟画内质之“逸”、笔墨之“松”、形态之“散”的表现之统一,只有到了陈淳的淡墨挥写才臻于大成。从陈淳的生平、画法、创作方法、水墨观、表现风格等方面进行探讨,可以归结出其文人花鸟画大写意形态“散”的特点。 相似文献
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贾自明 《乌鲁木齐职业大学学报》2008,17(2):74-77
"赤诚与愚昧"是传统解读法对<儒林外史>中马二先生性格的普遍认同.从中国文人依附政治的奴性情结出发,结合作者的身世和当时的社会现实,马二先生是人性在现实中的本真表现,也是文人"集体无意识"下人格的一种极致表现,还是作者历史理性回声的代言人. 相似文献
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广东市第七中学《梦想》文学社 《广东第二课堂》2010,(5)
鲁迅先生曾说:文人还是人……,心里就仍然有是非,有爱憎;但又因为是文人,他的是非就愈分明,爱憎也愈热烈。我们自然不敢自称文人,但深爱作文的我们却有着强烈的愿望,梦想着内心的激动与安静、 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2011,(17):48-48
清群先生写诗写词、舞文弄墨,很多不了解清群先生的都说清群先生应该是位文人,其实以我观之,清群先生是一位地地道道的哲人,清群先生自己都说：我的歌词来源于我对宇宙的理解,我的歌词来源于我对人生的认识。编辑部准备编发清群先生的歌词专辑,一百多首 相似文献
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风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 相似文献
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距苏州25公里的古镇角直,虽地处僻远之乡,但因是“声著吴中的文人萃集之地”,故“声名几与名州大邑等说”。晚唐著名文学家陆龟蒙与中唐雕塑家杨惠之都与此镇有着不解之缘。 陆龟蒙(?—881年),字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生。出生于吴中世家,少时攻读四书五经,举进士不中。后曾任苏、湖二州刺史的幕僚,有一次去饶州办公,刺史 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(3)
<正>婉约凄清的文字,像"念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔",像"只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁"。哪怕是春花烂漫阳光普照之时,信手拈来读过,也总觉得几分凄凉涌上心头,弥久不散。但凡苏轼这样的文字,都让人有一种渺茫的痛感,似乎这样我们可以更清醒地看待人生的多变与缺憾。可就在邂逅林语堂先生所著 相似文献
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1946年4月,上海北新书局出版了赵景深先生的散文集《文人印象》,该书被列为《创作新刊》之一。这是作者继《文人剪影》之后问世的又一本记述数十位现代作家印象的结集。作为《文人剪影》续编的《文人印象》,与前集体式相同,是一本专写人物的微型侧记。全书以单篇形式,收有《老舍》、《孙席珍》、 相似文献
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马茂军 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):56-61
具有现代文体意义的文体概念“散语”出现于宋代,是中印文化交流的产物。与宋四六一样,“散语”同时具有文体和句式的双层含义。唐宋时代文人的文体观念发生了革命性变革,现代文体中的诗歌、散文、小说、戏剧四大一类文体概念已经产生、成熟。 相似文献
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婺源县第二中学更名为婺源县天佑中学婺源县第二中学，前身为婺源中学，创建于一九二四年，已有七十年的办学历史，是省重点中学之一。为了纪念我国近代杰出的科技界先驱、爱国工程师詹天佑，弘扬爱国主义精神，教育新一代青年少年为振兴中华而热爱科学、勤奋学习、自强不... 相似文献
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《清塘荷韵》是季羡林先生晚年的佳作。文章凸现了先生对生命张力的颂扬、生命韧性的体悟、生命轮回的彻悟、生活情趣的热爱。笔者把它们归为文人对精神家园的守望。 相似文献
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明代拟话本和章回小说是在虚拟传播语境下形成的产物。尽管没有了固定的、可见的受众群体,但现场效果的虚拟还在直接或间接地影响、甚至左右着文人的创作思维,譬如保留话本的入话、韵散结合形式,仍然坚持随意性很大的敷衍等表达方式和说书人的口吻等,这些都表明:晚明文人创作理念一直处在虚拟传播语境之下。 相似文献