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清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻,则国家永无耻矣;上不知耻,为国之大耻。”在学校教育中,不失时机地引导学生树立正确的社会主义荣辱观,不仅关系到学生良好品德的确立,而且关系到民族、国家、未来的发展和兴盛。培养和确立社会主义荣辱观,应是中学德育的重要课题。 相似文献
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清代名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则’国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”在学校教育中，不失时机地引导学生树立正确的社会主义荣辱观，不仅关系到学生良好品德的确立，而且关系到民族、国家未来的发展和兴盛。培养和确立社会主义荣辱观，应是中学德育的重要课题。 相似文献
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清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”在学校教育中，不失时机地引导学生树立起正确的社会主义荣辱观．这不仅关系到主体良好品德的确立，而且关系到民族、国家未来的发展和兴盛。培养和确立社会主义荣辱观，应是中学道德教育的重要内容。 相似文献
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清代著名思想家龚自珍说:“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻。”在学校教育中,不失时机地引导学生树立正确的社会主义荣辱观,不仅关系到学生良好品德的确立,而且关系到民族、国家未来的发展和兴盛。培养和确立社会主义荣辱观,应是中学德育的重要课题。然而,长期以来,由于教育弊端的积重难返,应试教育的根深蒂固,当代中学生的荣辱观令人堪忧:在一部分中学生的思想深处,荣辱的界限渐渐地变得模糊起来,甚至是非不辨,美丑颠倒。不少学生以“时代不同”和“国外如何”为由,怀疑、摈弃甚至反对几千年来的中华传统美德,使荣辱观染上浓… 相似文献
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一、课堂教学应成为荣辱观教育的主渠道
“士皆知有耻，则国家永无耻矣，士不知耻，为国之大耻”，“知耻”事关民族和国家兴亡之大节。基于此，对中小学生进行社会主义荣辱观教育，学校具有不可推卸的责任，而课堂教学更应在这一教育过程中发挥主渠道作用。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2006,(5):1-1
清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述。明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 相似文献
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“八荣八耻”社会主义荣辱观,为青年学生在“明荣知耻”的价值对立中,提供了一面检验自我和完善自我的镜子。学会做人,最重要的是“明荣知耻”。人民教师必须是践行社会主义荣辱观的模范,引导学生从小处着眼,从实处着手,知荣辱,树新风。 相似文献
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社会主义荣辱观对全社会特别是青少年学生提高道德认识,树立正确的荣辱观,强化知耻之心,改善社会风气,具有十分重要的指导意义.多渠道、多途径地在高职学生中开展社会主义荣辱观教育,是一项关系着未来社会能否健康、稳定、和谐发展的重大事业. 相似文献
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企业贯彻落实科学发展观,努力促进企业又好又快发展,必须进行社会主义荣辱观教育,打牢员工的思想基础。而知耻教育是社会主义荣辱观教育的重要内容,荣辱观教育出成果、见实效,必须在搞好知耻教育上狠下功夫。 相似文献
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詹晓青 《四川职业技术学院学报》2008,18(1):6-7
如何在新的历史条件下切实有效地增强高校青年学生的社会主义荣辱观的教育,是新时期高校共青团工作中的一个重要课题."八荣八耻"是规范当代大学生行为、思想的一个重要标准,是全社会的价值观.在"荣辱观"的规范下,高校共青团工作应启动文明修身工程,加强青少年的知耻教育,以理想信念教育为核心,创新思想教育工作的内容和方法,将社会主义荣辱观教育自然地渗透到高校共青团工作过程中. 相似文献
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社会主义荣辱观重在践行,重在把遵守社会主义荣辱观的道德要求逐步转化为广大公民的道德行为。就是说,弘扬社会主义荣辱观,必须用更大的力量加强社会主义荣辱观践行机制的建设,做知荣知耻的典范。 相似文献
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马望星 《黄河之声(科教创新)》2007,(3)
社会主义荣辱观教育要讲理想信念,是由社会主义荣辱观的性质和内容决定的,主要基于三个理由:(1)理想信念是社会主义荣辱观的核心内容;(2)理想信念为明荣知耻提供根本价值标准;(3)理想信念是人生道路上战胜困难的力量源泉。 相似文献
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社会主义荣辱观的提出丰富和发展了我国社会主义道德规范体系,“八荣八耻”也已成为倡导社会主义新风尚的一面旗帜。在认真践行社会主义荣辱观中,“知耻之心”的树立有利于激发出人们心中的道德感,进而使“八荣八耻”的荣辱观更加深入人心,使人们自发地、自觉地践行荣辱观,起到“润物无声”的教育和感化作用。 相似文献
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《论语》把知耻作为树立荣辱观的起点,把处理义利关系作为荣辱观的基础,把人格作为传统荣辱观的一个核心,把尊严作为传统荣辱观始终强调的一个基本点,始终把整体观念和人伦关系和谐作为传统荣辱现的根本,始终强调奋发有为、自强不息这一荣辱观的人生动力作用.《论语》之荣辱观中涉及的一些伦理理想,与构建社会主义荣辱观具有一定的渊源关系,深入研究中国传统荣辱观特别是《论语》之荣辱现对于树立社会主义荣辱观具有紧迫的现实意义。 相似文献
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杨澜洁 《黔东南民族师专学报》2006,24(5):1-2
社会主义荣辱观的提出丰富和发展了我国社会主义道德规范体系，“八荣八耻”也已成为倡导社会主义新风尚的一面旗帜。在认真践行社会主义荣辱观中，“知耻之心”的树立有利于激发出人们心中的道德感，进而使“八荣八耻”的荣辱观更加深入人心，使人们自发地、自觉地践行荣辱观，起到“润物无声”的教育和感化作用。 相似文献
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肖劲豹 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(6)
荣辱观是中国传统文化中一个极为重要的道德范畴,培养人们的荣辱观,对个人、国家、社会具有特别重要的意义。为了培养人们的荣辱观,中国古代思想家提出了许多积极有效的途径与方法,它对形成中华民族明荣知耻的优良道德传统,产生了重大的影响。其积极成分,对当今培养人们的社会主义荣辱观仍有不可忽视的借鉴与启迪作用。 相似文献
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荣义知耻 德之大端——关于树立社会主义荣辱观的几点思考 总被引：2，自引：0，他引：2
朱贻庭 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(5):4-7
胡锦涛同志提出要在全社会树立以"八荣八耻"为基本内涵的社会主义荣辱观,是对社会主义思想道德建设理论和实践的发展,是贯彻落实科学发展观和构建和谐社会的应有之义;"荣义知耻,德之大端","社会主义荣辱观"是对倡导社会主义基本道德规范的深化;要树立社会主义荣辱观,必须正视市场关系的泛化对思想道德建设的严重影响,而要使"八荣八耻"成为社会风气,还必须重视社会舆论的作用和对某些体制和机制的改革,必须重视发掘和利用关于"荣辱观"的传统文化资源. 相似文献
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刘尧 《民办高等教育研究》2006,(2)
"八荣八耻"荣辱观涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,反映了无产阶级世界观、人生观、价值观,我们要在全社会特别是青少年中,广泛开展"知荣辱,树新风"活动,明荣知耻,践荣拒耻,积小成大,努力践行社会主义荣辱观。 相似文献
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大学生践行社会主义荣辱观状况的他评研究——兼谈知荣教育的必要性 总被引：1，自引：0，他引：1
采用调查问卷分析了高中生对大学生践行社会主义荣辱观状况的评价及接触程度对其评价的影响.结果发现:高中生对大学生荣辱观践行的评价总体偏好,知耻的评价分数高于知荣,并在一些指标上存在显著的性别和年级差异;与大学生接触程度影响高中生对大学生践行荣辱观的评价,最后提出应加强知荣教育等相应的教育建议. 相似文献