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刘建民 《河北广播电视大学学报》2014,(4):16-19
文化使一个民族保持其独特性并使其成员保持着特有的风俗习惯、审美情趣与思维情感,其所具有的巨大凝聚力往往对社会的发展起到举足轻重的作用。文化是抽象的符号,同时又是通过实物承载进而发挥影响的,武强年画蕴涵着人们对自然界、群体生活和社会发展最本质的思想感情和文化反应,以其独特的文化内涵反映出燕赵大地从传统到现代的变迁。武强年画历史悠久,享誉中外,是民间艺术的瑰宝。从档案资料来看,武强年画表现出鲜明的社会历史发展中的文化符号:反映传统农耕社会气息的民俗文化、表现燕赵文化风骨的地域文化、记载社会发展与进步的时代文化。这种文化符号浓缩在一幅幅的武强年画中,用图片的特殊方式展现着历史的发展轨迹,呈现了社会历史变迁与思想文化传承的多重面相。 相似文献
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武强年画作为非物质文化遗产已经得到有识之士和政府的关注。根据小学生的特点,探讨借助纸版画把武强年画引进小学美术课堂,使学生从小对武强年画有一定的感性认识,从而能为其传承与发展作出贡献。 相似文献
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武强年画作为非物质文化遗产已经得到有识之士和政府的关注.根据小学生的特点,探讨借助纸版画把武强年画引进小学美术课堂,使学生从小对武强年画有一定的感性认识,从而能为其传承与发展作出贡献. 相似文献
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武强年画历史悠久,是民间艺术的瑰宝.在长期的历史发展过程中,它由曾经的辉煌慢慢走向衰落.然而,武强年画作为人文精神的传承者、传统工艺的继承者、燕赵风范的反映者和经济发展的推动者,是一项富有潜力的文化产业.如果我们能将其与本地区的经济发展结合起来,使这一古老的艺术重新焕发光彩,那么武强年画将为社会主义精神文明建设和物质文明建设做出新的贡献. 相似文献
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武强年画是在燕赵文化大背景下发展出的一种木版年画类型,其中的戏曲年画是年画艺人将年画与戏曲相结合而创造的融空间与时间艺术于一体的智慧结晶,具有鲜明的地域文化特色。武强戏曲年画为了适应各地不同的风俗习惯,不同的房间布局,创造了"随类赋形"式的戏曲年画体裁。具有寓动于静、象征寓意、不拘一格、设色简明扼要的艺术特征。其戏曲学价值,首先表现在直观、形象地再现了清中叶以后河北地区剧种间交流与融合的时代风貌,其次是地域文化传统与时代呼声的有机结合,第三注重画面在民族审美情趣影响下的整体协调。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
武强年画是我国古代年画的代表作之一,享誉国内,驰名海外。但是,由于互联网技术的快速发展,改变了传统的民俗文化的传播方式,为民俗文化快速有效的传播提供了有力的技术支撑。本文通过叙述武强年画的艺术魅力,互联网背景下武强年画传播现状及问题的分析,提出了武强年画如何借助数字化技术的强大优势,进一步完善保护方式和加快有效传播的对策。 相似文献
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武强年画文化深厚,艺术形式独特,它在视觉造型、功利追求、传统艺术的整合等方面具有鲜明独特的审美表达,把这些特点运用于现代视觉传达设计之中,能极大地丰富现代设计实践,从而使武强年画蕴含的民族美学特性得到很好地传承和拓展。 相似文献
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武强年画是在燕赵文化大背景下发展出的一种木版年画类型,其中的戏曲年画是年画艺人将年画与戏曲相结合而创造的融空间与时间艺术于一体的智慧结晶,具有鲜明的地域文化特色。通过研究戏曲年画,探索戏曲与年画关系,将对戏曲艺术在民间的流传与接受产生重大的参考价值。 相似文献
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武强门画是专供春节张贴在门上的年画 ,也是武强年画中的一个重要种类。它包括门神神荼与郁垒 ,秦琼与尉迟敬德、钟馗等 ,还有被视为武强三件宝的虎、狮、大花瓶等。门画雕刻精细、色彩鲜明、造型夸张 ,汇集我国民间剪纸、戏曲、石雕等艺术的精华 ,是我国民间艺术中的一颗璀璨明珠。 相似文献
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基于博物馆和文化产业均为“保护和传承文化遗产的目的”,阐释文化产业应立足于文化,然后才是文化的产业化、商品化的观点,提出正确处理好“人与物的辩证关系”的措施,并以河北省博物馆和武强年画博物馆为例,阐述历史（或文物）博物馆和民俗博物馆两种不同类型博物馆的发展策略,构想出集“展示、表演、互动、自选、服务”多位一体的“文化超市”产业模式。 相似文献