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1.
在亚里士多德的伦理学思想中,＂友爱＂占有极其重要的地位。他把友爱分为善的友爱、快乐的友爱和有用的友爱。在《尼各马科伦理学》中以彼时代的视角来体悟友爱,将有助于人们理解亚里士多德时代的友爱以及对友爱的运用建立一个比较完整的框架。 相似文献
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试论亚里士多德的法治观 总被引：1，自引：0，他引：1
王安富 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(3):18
法治优于人治、法律至上、“良法”是法治的前提和基础、法治与政体的相应性以及法治为主、人治为辅等思想 ,构成了亚里士多德法治观的基本内容。亚里士多德的法治观是一个有机的整体 ,具有相当的合理性 ,对我国当代的法治建设仍具有启发和借鉴意义。 相似文献
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亚里士多德对正义问题的论述极其丰富、深刻,"中道是适用一切政体的公理"、"给他人以应得,取己之应得"、"法律,正义的化身与体现"等正义思想体现了亚里士多德政治正义观、经济正义观、法律正义观的基本理念,后世正义理论的研究者都或多或少从其中吸取养分。 相似文献
4.
试论亚里士多德的法治观 总被引：2，自引：0，他引：2
王安富 《辽宁教育学院学报》2002,19(3):18-18,28
法治优于人治、法律至上、“良法”是法治的前提和基础、法治与政体的相应性以及法治为主、人治为辅等思想，构成了亚里士多德法治观的基本内容。亚里士多德的法治观是一个有机的整体，具有相当的合理性，对我国当代的法治建设仍具有启发和借鉴意义。 相似文献
5.
友爱是亚里士多德在其第一部伦理学著作《尼各马可伦理学》中所讨论的最重要的主题。前七章论述了善、德性等,而在第八章和第九章重点论述了友爱。友爱是与他人、社会相关的一种德性,并且是人们一直所期求的德性。亚里士多德伦理学主要观点是至善和幸福,友爱不像其它外在善一样是达到至善和幸福的手段,它与其它外在善的不同之处在于它自身就是目的。同时,对于亚里士多德的友爱观点为我们当今社会的功利主义占据上风的价值观及一些道德弊端具有重要的指导作用。 相似文献
6.
《校园英语(教研版)》2015,(25):246-247
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中有两卷文字以"友爱"为主题,其中这样描述"友爱":"它是一种德性或是包含一种德性,它是生活最必需的东西。"友爱是人性中的善,人与人相互间与人为善即为友爱,它属于德性的一种,它是与身俱来的人性在后天教育和环境相互作用中产生的品质,人与人交往间的友爱不仅是人应具备的优良品质,也能提高幸福感,本文从友爱的定义开篇,围绕友爱能提高幸福感为主题展开,最后阐述如何通过友爱来提高幸福感,对友爱这个德性的理解有积极意义。 相似文献
7.
在亚里士多德看来,正义与友爱是两种非常重要的德性。正义分为一般正义和特殊正义,友爱则主要体现为基于善德的友爱,它们不仅仅是好人的德性,也是好公民的德性。古典公民教育的任务就是培养具有正义感和彼此友爱的好公民。现代的公民教育则只注意培养去德性的好公民,忽视了对好公民所应当具备的好人品质的培养。 相似文献
8.
马唯杰 《广西教育学院学报》2007,(3):86-89
友爱是人生的重要课题,对友爱的渴望与追求,一直是人类长期以来的努力目标.亚里士多德提出了"德性友爱论"的主张,认为友爱是一种德性品质,它是幸福之基础、自然之本性、高尚之善意.德性友爱根源于每一个个体的理性自爱. 相似文献
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《宁波教育学院学报》2017,(6)
柏拉图的城邦教育体系主要阐释了三个方面的内容:"护卫者的教育""教育内容与范围"以及"关于人生分阶段"的教育思想。亚里士多德的教育体系主要包含"遵循生理性自然阶梯论的教育观"以及一些基本的教育理念。柏拉图与亚里士多德教育思想在教育的目的、教育的阶段以及教育的科目等多个方面存在差异,教育思想的不同主张启发我们对于教育的审视与思考,对于当今教育的发展有着一定的意义。 相似文献
11.
《陕西教育学院学报》2015,(3):96-99
友爱作为广泛存在并对人类具有深刻影响的一种情感,具有不可忽视的社会意义。然而,商品经济的迅速发展所带来的人的异化,导致了友爱的蜕变——友爱逐渐被冷漠所替代。因此对于友爱的研究和思索显得尤其必要。近年来频发的校园害友事件、道德异乡人问题以及生态环境问题等社会事实也分别从人与人、人与社会及人与自然的角度反映了当今社会友爱的缺失。通过对中西方友爱观的研究对比可以看出,友爱的落脚点在于人自身。因此解决问题的办法应着眼于教育事业,通过家庭教育、学校教育、社会教育相结合的方式,最终达到友爱的回归。 相似文献
12.
作为实用主义哲学思想的鼻祖,杜威课程观本质上反映了实用主义思想。陶行知继承和发展了杜威的教育思想,提出了具有中国特色的"生活教育"理论,这是中国教育家学者将外国教育理论进行创新研究和本土适应性改造的典范。陶行知课程观,根植于"生活教育"理论,又是其生活教育理论的有机组成部分。陶行知课程观主要包括课程目标观、课程内容观、课程实施观三个方面的内容。深入分析这些内容,对我国当今课改不乏有益的启示。 相似文献
13.
陈治芳 《四川职业技术学院学报》2013,(5):60-62
践行陶行知教育思想,特别是他的和谐教育理念——全面和谐发展的"教育目的观"、"生活即教育"的"教育过程观"、"教学做合一"的"教育方法观"、民主平等和谐的"师生观"、以培养生活力为目的的"课程编写观"等,对于我们全面推进素质教育、提高教学质量具有重大现实意义。 相似文献
14.
谢庆 《思想政治教育研究》2009,25(6)
亚里士多德把修辞术看成是一种研究说服的普遍规律的科学。说服不仅是思想政治教育最为重要的工作方法和工作形式,甚至以前在许多情况下我们把思想政治教育就等同于说服教育。亚里士多德在《修辞术》中阐述了三种"说服论证",即,信誉证明,情感证明,逻辑证明。这三种"说服论证"对当前思想政治教育者具有重要的启迪作用。 相似文献
16.
张载作为北宋时期著名的思想家和教育家,非常重视对人的道德教育。在他的德育思想中具有现代思想政治教育价值的合理内核,如"尊德性"和"道学问"相结合的德智统一观;"克己从礼"的自我教育观;"立志笃信"的德育意志观和"行养结合"的德育实践观等,这些德育思想,都曾对中华民族优秀品德的形成发挥过积极的推动作用。结合现今的教育改革实践,可以从张载的德育思想中寻找到思想政治教育的理趣,为我国现阶段高校思想政治教育的研究,能够提供一种有益的史论支持。 相似文献
17.
何元国 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(6):121-127
孔子和亚里士多德都认识到人类有同群的需要和过美好生活的愿望,分别提出了"仁"和"友爱"的概念。"友爱"中所包含的"从属关系的友爱"与"仁"的根本——"孝悌"非常相似。这种相似的根源在于先秦与古希腊社会的结构和发展历程的相似性。进行这样的比较,有助于我们理解这两位东西方大师的伦理思想。 相似文献
18.
鲁英 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(4):7-10
友爱是一种德性,具有独特的伦理价值。社会主义和谐社会需要友爱的支撑。亚里士多德的友爱论有助于我们正确认识中国社会转型时期的友爱危机并寻求其化解路径。当前,传统纯私德领域的友爱已不适应社会的发展,功利性突显使友爱表现出不稳定,社会阶层的分化影响了友爱的维系。面对社会转型时期的友爱危机,伦理共同体的建立则是一条化解危机的有效路径。 相似文献
19.
郭静 《中学语文(读写新空间)》2023,(11):91-92
韩愈《师说》中体现的教育思想对于我国现代化教育改革有着十分积极的促进作用,具有现代价值。本文分别从教学目的观、教学内容观、学习观、教师观以及教师与学生之间的关系等多个角度探讨其教育思想的内涵与现代价值。 相似文献
20.
中国颜元和美国杜威都是处于社会转型时期的教育家,他们批判旧教育的空虚无用,主张教育要切合生活实际,并分别提出了"主动习行"与"从做中学"教育思想。在教育思想的形成背景、教育目的观、教育内容观、教学方法论等方面,他们既有许多相通之处,也有许多分歧的地方。比较他们教育思想的异同,有利于我们更好地把握两位教育家的思想精髓,从而为我国的教育事业服务。 相似文献