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1.
《安徽教育学院学报》1996,(2)
浅探古代印度法与宗教钟有为在几千年的世界古代史中，许多国家的法律与宗教有着千丝万缕的密切联系。古代印度法就是以宗教信仰为基础的宗教法。宗教与法律的紧密结合，是古代印度法律的基本特点。然而，法与宗教毕竟是两种不同的社会现象，是两个不同的概念和范畴，它们... 相似文献
2.
在中国古代社会中,利用厌魅之术来害人的巫术一直延绵难绝。厌魅之术危害之大。民众谈魅色变,往往敬而远之。惩处厌魅,主要通过神判、宗教、律令共同治魅,一方面需要剪除魅怪本身,一方面又需要惩治施魅之人,害人与避免被害群体之间展开了各种较量,也就有了各种对厌魅之术惩禁的形式。 相似文献
3.
《兰州教育学院学报》2017,(10):152-154
中国古代存在着许多"情判"。这些"情判"往往弃法于不顾而依据人情作出裁判。在现代法治社会中,由于"情"是一个无法界定的因素,坚持情理型司法可能会造成个案的判而不决,甚至会引起司法领域内秩序的崩塌;同时情理型司法还会损害司法的权威,进而使判决缺乏既判力。因而在现代法治思维的主导下,在处理情与法的关系时,应该在司法领域树立守法主义观念,推动技术性司法的运用和发展。 相似文献
4.
陈小葵 《连云港职业技术学院学报》2003,16(3):5-9
中国不可能完全抛弃其自身的传统而成法治国家,而中国古代的法律传统在司法活动中有着最为直接的体现,并且有的传统至今仍影响着我们的生活。《名公书判清明集》收集了大量的宋代司法官的判词,从这些判词中我们可以看出,儒家的法律宣教传统极大地塑造了古代司法判决的风格。 相似文献
5.
罗将 《岳阳职业技术学院学报》2011,26(3):117-120
南宋人的法观念在南宋的司法实践中充分地予以展现,其对法的理解外延较为广泛,既包括国家制定的法律,也包括家法族规等非国家制定法。中国古人对法的理解是一种大法律观、大规范观,这种法观念满足了南宋社会的需求,为社会和谐、纠纷化解做出积极贡献。本文以《名公书判清明集》中判例为主要依据揭示古人对法的理解,再现古人法观念,以期对当代司法有所启示。 相似文献
6.
马锡五是我国著名的司法工作者,从抗日战争时期起,他在司法实践中就形成了“深入群众,调查研究,巡回审理,就地办案;判调结合,坚持法律原则,忠于事实真相”的判案方式,被称为“马锡伍审判方式”;宋鱼水任北京市海淀区人民法院民五庭庭长,她重视调解,在审案的同时,取得了良好的社会效果,被当事人誉为“辩法析理,胜败皆服”的好法官。从抗日战争时期马锡五审判方式,到当代宋鱼水重视调解,再到当前最高法在民事纠纷领域的“调解优先、调判结合”工作原则以及“能调则调、当判则判、调判结合、案结事了”的指导方针,我们看到传统调解理念的重新兴起。在法制建设的不断深入,司法领域日益重视程序争议的当下,这种似于国外ADR（替代性纠纷解决机制）的重调解的审判方式,是否是对过去的照搬？对于我国当前国情,这一解决民事纠纷的方式是一种进步还是倒退？在此对其进行剖析。 相似文献
7.
《兰州教育学院学报》2015,(12)
法的精神纵穿整个历史长河,绵延不绝。自汉至清的两千余年间,中国封建法律的演变是一部关于传统法律文化以及法律史的演变。传统法律文化中的父权思想,在中华文明的演进中发挥着举足轻重的作用。社会的发展也是法律的发展,社会的进步促进法律的文明与进步,重新审视中国古代法律所体现的父权思想,认识父权思想及其在中国传统社会中所发挥的作用,对于我们正确认识中国古代法律的基本精神有着重要的意义。 相似文献
8.
西方法律制度最初是建立在宗教信仰的基础上的，宗教的产生和存在对法律的影响是全方位的。而在中国古代，并没有出现法律与宗教的这种相依相辅的关系，在中国古代历史上，对法律影响比较大的是儒家的礼法思想。西方的宗教思想与中国的儒家思想这两种不同的思想观对法律的影响造就了中西方传统法律的不同特点。 相似文献
9.
高等教育中的法学教育是为社会培养高素质法律人才的摇篮。提高高等教育中法学教育质量直接关乎向社会输送的法律人才的质量与水平,也影响着法律职业的社会认可度与地位。具体来讲,诉讼法学教学实践的开展应该注重加强案例教学法、模拟诉讼程序教学法、司法实践教学法、理论与实践并重教学法,促进教学方式的完善。 相似文献
10.
本文采用个案分析法,以分析神判的程序价值为切入点,认为神判及其对诉讼程序价值特别是对民事诉讼程序价值形成有着重要影响。这些影响具体表现为神判程序价值为民事诉讼程序价值的形成奠定了社会基础、文化基础、经济资源和政治基础,从而论证了神判程序价值与民事诉讼程序价值形成的源流关系。 相似文献