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客家古村落的文化意境 总被引：1，自引：0，他引：1
客家文化根在中原，中原文化较能代表中国传统文化。中原文化传人客家人聚居区“闽粤赣”三角边地后，由于地域边缘性特征显著，村落环境、历史文脉、传统氛围等均保护较好，就形成现代所称的“古村落”。同时该地区的古村落建筑均讲究恃险而建，深居山区腹地，为外界所难进入， 相似文献
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四川是我国第五大客家聚居省区。据不完全统计,全川客家人的总数在300万人左右,其中至今能讲客家话的有150万人以上。四川客家主体是来自清前期"湖广填四川"中闽、粤、赣边区的客家移民的后裔,其中以广东移民最多,所以四川客家多自称为"广东人"。 相似文献
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由国际客家学会、中国文化部华夏文化促进会客家研究所、北京大学历史系客家历史与文化研究所、宁化石壁客家宗亲联谊会、宁化县客家研究会联合主办的“第二届宁化石壁与客家世界学术研讨会”于2000年11月17至18日在福建省宁化县隆重举行。专家济济，盛况空前，学术丰收，情感融融。 相似文献
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我是客家人，当我阅读傅翔《客家的精神》(见《客家》2000年第二期)一文，不觉怦然心动。这篇记述客家人文精神的短文，语言精炼，内涵丰富，将客家文化的历史背景与超越时空的深远意义有机地结合起来，闪耀着作者独具匠心的思想火光，不愧是傅翔研究客家文化的智慧结晶。 相似文献
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1999年11月，马来西亚客家公会联合会主办的第十五届世界客属恳亲大会在吉隆坡隆重召开。这次世纪之交盛会的主题是“增进客属乡谊，加强经济联系”。正如工委会主席、拿督吴德芳阁下所述：“希望透过这项活动，加强马来西亚客家人和世界各地客家乡贤亲切交流与联系。” 相似文献
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客家，是在中国古代北方汉民族大举南迁的宏大背景下产生的。汉民族南下定居，并融合部分畲瑶等少数民族，逐步形成为一支独具特色的汉民系。所谓“客家”，原义为北人南迁侨居异乡，相对于当地土人而言，被称为客人，后世代沿袭，成为固定称谓。 相似文献
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“客家”，在客家及广东方言中有“客户”之意，是具显著特性的汉族民系，是汉民族中一个地缘性群体。“筚路桃符展转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”，近代启蒙思想家、晚清著名诗人黄遵宪寥寥数句，便将客家先民两晋至唐宋时期由于灾荒、战乱等原因，离开中原故土，迁徙闽、粤、赣，继而西南、华南直至海外的漂泊史，刻画得淋漓尽致。客家人在迁移中， 相似文献
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以四川客家为例，说明地理环境对客家耕读文化的形成起了十分重要的影响。山地丘陵的农耕自然环境是客家耕读文化产生的地理基础，质朴无华的民风是客家耕读文化形成的重要文化因素，而族群冲突中的“鲶鱼效应”是客家耕读文化的原动力。客家耕读文化主要是客家适应“住山不住坝”生存环境而形成的族群性的文化适应策略。 相似文献
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由印尼客属总公会创会会长吴能彬和印尼客属联谊会总主席张庆寿共同发起和筹办的“亚细安(东南亚)客属恳亲大会”，日前在雅加达隆重召开。来自东南亚各国的客属代表150多人欢聚一堂，共商弘扬客家精神，力促经济发展大计。大家高兴地说：“东南亚客家人的春天真是喜事多多啊!” 相似文献
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邝氏，是我国汉民族中少见的姓氏之一。邝氏人口虽然不多，但她却是客家家族的典型个例。考察邝氏家族的崛起和迁徙史，使我们可以清晰看到客家民系形成的轨迹及其文化传承。 相似文献
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过去一提到“客家”，一般人多认为这是分布在(或源于)广东梅县一带，其语言以梅县话为代表的群体，因为分布在闽粤赣交界处以外的海内外客家人多是在明、清时从粤东北迁过去的。他们认祖归宗多追到梅县一带。有些史学家从史籍出发，也认为明、清以后才始见于书上有“客家”字眼出现，客家当形成于这个时代。 相似文献
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客家人是历史客观条件下形成的民系。客家精神是存在于客家人整个民系中的巨大精神力量，它源于中原化的熏陶；它源于关山跋涉、转徙万里、淘弱留强的选择；它源于穷山僻野艰苦环境的锻炼；它还源于无数客属先知在推动历史进步斗争中产生的智慧结晶。客家精神在历史上曾发生过巨大的作用， 相似文献
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1997年11月，福建省人民政府授予上杭县为“建筑之乡”称号。上杭地处福建省西部山区，是名的客家祖居地之一。千百年来，上杭人以客家人的聪明才智、山区人的勤劳勇敢，谱写了一曲曲客家建筑业的瑰丽乐章，留下了一座座客家建筑的艺术珍品。当你徜徉于杭川大地时，就仿佛置身在客家建筑博物馆。 相似文献
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