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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
到过北京的人,大约总会对那坐落在阜成门内的妙应寺白塔留下深刻印象吧,近读谈迁《北游录》和刘侗《帝京景物略》,始知此寺初名大圣寿万安寺,后又改称妙觉寺,天顺元年(1457年)始称妙应寺。不过北京人多以白塔寺称之,因其塔身通体皆白,倒也名副其实。这座雄伟壮丽的喇嘛塔,建于元始祖至元八年(1271年),历时8年才告竣工,是忽必烈营建元大都的重要工程之一。塔高50.9米,塔基为三层方形折角须弥座,复钵形塔身上环绕有七条铁箍,十三天顶上承托着径约10米的伞盖,周悬36个铜制风铃,伞盖上更有高5米、重4吨的铜质宝顶,是当时京…  相似文献   

2.
前几年由于工作上的原因,笔曾往返哈萨克斯坦阿拉木图市十余次,累积居住时间达13个月。每次抵达这座被绿荫掩映的城市,都能给我留下新的感受。  相似文献   

3.
扬州市是一座具有2470余年历史的文化古城。自古以来,即为人文荟萃之地。唐代的李白、白居易、孟浩然,宋代的王安石、欧阳修、苏东坡,清代的孔尚任、郑板桥等,都曾在扬州或为政,或旅居,或著书。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅在扬州设立诗局,刊刻全唐诗,扬州有曹雪芹第二故乡之称。曹家在扬州的天宁寺、高昱寺、盐院、瓜洲古渡等处,留下了许多遗迹。《红楼梦》书里描写的林黛玉相传是在绿扬城廓长大的扬州姑娘。这表明:《红楼梦》在扬州有着深厚的文学和历史渊源。  相似文献   

4.
尚方超 《寻根》2016,(4):16-19
在河南省济源市克井镇大社村北的太行山脚下,有一座修建于北魏太和三年(479年)的盘谷寺。寺前最显眼的一处石阶上,有一座八角重檐尖顶的御碑亭。亭中立着一块高大的石碑,碑首刻有"歌盘合契"四个大字,意思是将歌颂盘谷寺的文章合镌在这块碑上。碑文分三个部分,一为唐朝大文豪韩愈的著名散文《送李愿  相似文献   

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孙昌盛  朱存世 《寻根》2000,(2):63-67
贺兰山拜寺沟口北侧台地上耸立着两座西夏古塔,它们就是全国重点文物保护单位——宁夏贺兰县拜寺口双塔。1999年5月,宁夏文物工作者在整修双塔院落(俗称北寺)时,发现有彩绘的白灰皮出土。同年9月至10月,宁夏  相似文献   

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杨树荣 《大理文化》2014,(10):84-84
暮春之时,夕阳西下的一个傍晚,我们乘车来到宾川县州城镇白庄村委会小田坝村的后山。沿着曲曲弯弯的车路,杂木树丛渐渐茂密起来。不久就钻进了山箐的深处。高大的红椿树忽然多了起来,一座座花期刚过的林果园秀美地展现在我们面前。下车看明山势后,才知道我们已经来到了瑞泉寺的上方。于是,我们开始徒步往山箐下方的瑞泉寺走去。  相似文献   

7.
位于英国中部诺丁汉城北约12英里处有一座美丽无比的庄园,这就是著名的诗人拜伦的故居纽斯特德寺(NewsteadAbbey)。1997年6月笔者参观了这座花园般的庄园,了解到一些有关拜伦的鲜为人知的事。纽斯特德寺因它原本是一座中世纪的寺院而得名。纽斯特德寺内至今仍陈列着拜伦的多部手稿、书信和部分著作的第一版。拜论用过的卧室、客厅和餐厅宽敞明亮,富丽堂皇,墙上挂着拜伦和家人及友人的多幅画像,漫步其中你会觉得拜伦仿佛依然健在,仍是庄园的主人。除了这座高大的中世纪建筑外,这个占地300多英亩的庄园里还有…  相似文献   

8.
蒙古大汗採用秘葬制度,蒙元帝陵遠在京師數千里之外蒙古高原起辇谷。因此,元朝皇帝主要在京師歷代帝后原廟舉行祭祖活動。南鎮國寺是奉祀元武宗及二妃原廟,正式名稱爲"大崇恩福元寺",簡稱"福元寺"或"崇福寺"。據本文考證,南旗國寺在今北京先農壇之南(北京南站綜合樓西侧),與大都南城施仁門(今北京南站北門)隔街相望。南鎮國寺西北爲元初平章張九思私家花園——遂初堂,北鄰黑龍潭(今陶然亭湖)。遂初堂之南,南鎮國寺西南爲隆禧院。天曆初年所立太禧宗禋院就設在南鎮國寺,占地面積約435×348米,東鄰元朝皇帝赴下馬飛放泊(今北京南苑)南巡御道。  相似文献   

9.
正显圣寺是位于今浙江省绍兴市平水镇云门景区的一座千年名刹。寺院三面环山,东靠平水镇,北望秦望山,南有若耶溪、平江水库等。古诗有云:"耶溪十五里,窈窕启琳宫。径古见狮窟,苔深埋虎踪。云封西涧雪,花映半山红。明月偏清远,林篁度晚钟。"(赵甸:《云门显圣寺志》卷十五)诗中描绘的即是这处溪水淙淙、曲径通幽、依山傍水的佛门胜地。显圣寺原是东晋王献之(344-386)的旧宅,自晋安帝义熙三年(407)始有高僧居住。唐武宗会昌年间寺院遭毁,又于  相似文献   

10.
《寻根》2017,(2)
正镇平菩提寺是南阳名寺,关于其历史,现在通行的说法是寺始建于唐代永徽二年(651年),创始人是唐代著名神异高僧智勤,其事迹曾入选《神僧传》。根据民国16年(1927年)所修《菩提寺志》载:"菩提寺者乃唐高宗永徽年间,菩提祖师所创也。祖师讳智勤,俗姓朱,其事迹载在《神僧传》。记明  相似文献   

11.
白族不但是一个善于营造的民族,也是一个善于艺术创新的民族。在大理几千年的文明史长河中,白族先民为我们留下了诸如崇圣寺三塔、剑川石窟石刻造像、南诏铁柱、《南  相似文献   

12.
在日本,从公元1603年到1867年这段时期,称做江户时代。日本实际上的统治者将军住在江户(现在的东京),统辖着整个日本。这个时候,武士的孩子在“藩”(各个诸候)的学校学习,可是“町人”(江户时代住在城市里的商人和手艺人)的孩子在什么地方学习呢? “町人”的孩子上学的地方叫做“寺子屋”。江户时代以前,寺庙负责教育孩子,因此上学的孩子叫“寺子”,以后就出现了“寺子屋”这个名词。寺子屋的老师是有学问的武士、僧侣、医生和町人等。一般的“寺子屋”只有一位老师,学生的人数顶多二、三十人。  相似文献   

13.
因了大理白族四千年的文明,为后人留下数以万计的传世文物,在大理白族星汉灿烂的独有文物中,1978年维修崇圣寺三塔主塔——千寻塔时在塔顶发现的鎏金银质金翅鸟(亦称金翅大鹏),可谓稀世之国宝。  相似文献   

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水山 《大理文化》2011,(11):37-40
一个酷热难耐的夏日,莫名的忧伤袭上心头,我在自己的QQ签名上写下这样一句话:思念那座风大的城市,因为我的爱人在那里。令我惊诧不已的是,还不到半分钟,朋友虹便很快留下了评论:把爱人和风一起带到身边来吧,只留下那座空空荡荡的孤城。刹那间,我的内心涌起无比的感动和温暖。不过,她的话随即又让我陷入了深深的沉思:如果有一天,我真的将爱人带到身边,可是我能够带走那座城市的风吗?我能够停止内心深处对那座城市的思念吗?  相似文献   

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灵鹫寺漫笔     
近年来,我几乎每年都要抽空至少回故乡一次.每次都要随祭祀神灵的乡友们,到村子后面山上的本主庙和灵鹫寺欢聚.这不仅仅只是“入乡随俗”,而且是一种感情,一种难以割舍的感情. 我从事文化工作30年来的热情,都源于执著的民族感情,而这种感情全都是生我养我的村庄赋予的.这座山,山上的这组寺宇建筑从小给了我深刻的文化陶冶,不论走到哪里,都使我难以忘怀.  相似文献   

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设拉子是伊朗西南部一座美丽的城市,法尔斯省省会所在地,有2000多年的历史,是一座明古都。一方水土养育一方人,这座历史悠久的古城,山明水秀,人杰地灵,在历史上造就了两位享有世界声誉的大诗人——萨迪和哈菲兹。因而,这座城市被誉为“诗人之城”、“夜莺玫瑰之城”。而14世纪名抒情诗人哈菲兹则被人们誉为“设拉子夜莺”。2002年4月,江泽民主席访问伊朗时,首先到达这座城市并参观了哈菲兹陵园。  相似文献   

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在对大理漫长历史轨迹的追寻中,我们走人了明朝,走进一座有着一个意味深长的名字的千年寺庙:位于苍山圣应峰之麓、十八溪之首清碧溪畔的感通寺.  相似文献   

18.
李丹 《大理文化》2021,(3):47-50
1.温暖回望 记不清是第几次感动,也记不清是第几次落泪,第几次在访谈前夜辗转反侧,想象第二天节目开始时的场景.总感觉《倾听大理》就像一叶绿舟,载着我行走在这熟悉又陌生的城市.那些可爱的嘉宾,那些真诚的话语,那些关于人生、关于文学、关于大理的一次次交流与碰撞,有没有给这座城市带来点什么?或者,有没有感动谁?温暖谁?激励谁?  相似文献   

19.
在加拿大工作期间,记不清多少次去魁北克城了。这座城市充满着凝重的历史感,这样的城市在北美是不多见的。城市保留了完整的城防工事体系,见证了殖民时代英法两国在北美的争霸历史。这座城市被联合国教科文组织命名为世界文化遗产。漫步在魁北克城的时候,目光试图穿过游客的人流,引领着一颗阅古的心,恍然间回到了殖民时代,阅读写在街道上的历史:法式的建筑,英国人留下的大炮……。可我的镜头却对准了街边一家因纽特人(爱斯基摩人)的工艺品小博物馆的橱窗,一个个风格独特的雕塑,似乎要讲诉因纽特人更加古老的传说,而橱窗玻璃上…  相似文献   

20.
在韩国,流浪艺人集团以他们浓郁、传统的乡土味表演占有自己的市场,拥有众多的观众.这些流浪艺人集团就是有名的“男寺党”.他们在各地的乡村小镇表演歌舞杂技,给人们带来喜悦和欢乐.关于“男寺党”的起源,目前尚无确切考证.但在1300多年前新罗统一三国的文献中,有一段提及流浪艺人的简单记载.可见流浪艺人集团的历史远远超过130O年.朝鲜古代崇尚儒教、抵制佛教,流浪艺人以演戏获得的报酬资助贫困的佛寺,并跟特定的寺庙联系,出售寺庙所画的符咒,把一部份收入奉献给寺庙.因此,这些流浪艺人集团后来被人们称为“寺党派”.最初,“寺党派”主要成员是女性,表演的节目主要是音乐和舞蹈.以后逐渐出现了由单身  相似文献   

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