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相似文献
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1.
桃花,作为一种自然物,本来不具有“文化”的涵义。但是,桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感.被渗透、融汇了审美主体的心理因素,并且作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传,于是,如同中国的“梅文化”、“葡文化”一样,‘“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,形成了中国的“桃花文化”。中国的桃花文化,又是中国女性、中国文人的文化。一、中国的“桃花文化”中国的“桃花文化”’历史悠久。早在先秦的《诗经·周南》中,就有一首关于挑花的诗。“桃之夭夭”,描写茂盛、火红…  相似文献   

2.
桃花是大自然中一种常见的花卉,自古以来深受人们的喜爱。五彩缤纷的桃花激发了古代文人墨客的灵感,他们纷纷吟咏桃花,赋予桃花多姿多彩的意象。  相似文献   

3.
桃花姑娘     
白天鹅在空中盘旋,大鲤鱼探出水面,百灵鸟四处寻找,它们都在找善良的桃花姑娘,可它们并不知道,桃花姑娘早已化作一缕沁人心脾的桃花香。桃花姑娘给我们留下的是最美的记忆……  相似文献   

4.
一位一年级语文教师在引导学生研读诗歌《春风吹》中的第一节诗“春风吹,春风吹,吹绿了柳树,吹红了桃花……”时,顺势拿出一枝盛开的桃花问:“小朋友,桃花为什么会开?”有的说,因为柳树绿了,桃花想和柳树说说悄悄话;有的说,桃花开了,那是因为它睁开了眼睛想看看春天有多么美丽;还有的说,桃花睡了一个冬天,伸了个懒腰,把花骨朵顶开了……小朋友的回答多种多样,充满了想像和诗意。可令老师吃惊的是,在众多的答案中,就是没有老师预设的、期待的“标准答案”。这个“标准答案”可是老师在课前精心准备的。教师本想通过此环节…  相似文献   

5.
我国是一个诗的国度,诗歌在文学领域中占据相当重要的地位。古代诗歌中包含科学知识的,不乏其例。大林寺桃花人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。这首诗是唐朝诗人白居易任江州(今江西九江)司马时的佳作。这是一首记游诗。大林寺在庐山香炉峰顶。诗的头两句,写诗人登庐山的季节是初夏,是平地上桃花落尽的时候。但是在庐山高处的古寺里面,又遇到了意想不到的春天景象———一片盛开的桃花。诗人在初夏遇到高山的寺语用知识院里桃花盛开的景象,包含了地理学的一点知识,同一座高山,海拔越高的地方,平…  相似文献   

6.
一位母亲,在儿子牙牙学语时,就每天给他唱歌、念古诗,儿子总是一副很认真、很安静的样子。儿子1岁多会走路说话了。妈妈带着他去郊外,那正是个三月天,桃花如粉云般弥漫天地,母亲问儿子那桃花像什么,儿子用胖胖的小手指着桃花,告诉妈妈:桃花就像小姐姐,桃花里面住的都是小姐姐。孩子的想象力给了母亲灵感,母亲写了一组“桃花开了”的诗,发表在《诗刊》上。儿童对美的敏锐感觉和极其生动的想象,有时真让大人吃惊。这位母亲也是个称职的妈妈,她把孩子带到那灿烂缤纷的春天中,去体会真实的美,孩子的头脑中留下的这一切,会成为…  相似文献   

7.
桃花文化与中国女性、中国文人   总被引:4,自引:0,他引:4  
桃花.作为一种自然物,本来不具有。化”的涵义。但是.桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感,被渗透、融汇了审美主体的心理因素,并且作为人们共同认可的一种信息载体.世世代代承袭相传,于是,如同中国的“梅化”,“菊化”一样,“桃花”也成为我们民旗集体记忆和心理深层的积淀物,形成了中国的“桃花化”。中国的桃花化,又是中国女性、中国支人的化。  相似文献   

8.
美人如花,令人赏心悦目,形容女子面容美丽的词如“花容月貌”、“闭月羞花”、“面若桃花”等。有一首诗写道:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”“人面桃花相映红”一句,把人面比喻成桃花,是再恰切不过的了——年轻美丽的女子,面容白里透红,灿若桃花,美艳动人。  相似文献   

9.
“去年今日此门中,人面桃花别样红。人面不知何处去?桃花依旧笑春风。”崔护的《题都城南庄》,描绘了一幅光润的面庞与娇红的桃花互相辉映的绝妙图画,美不胜收的桃园胜景和“桃花依旧在,独缺意中人”的感伤之情,令人读后柔肠百结,回味无穷。  相似文献   

10.
陶渊明《桃花源记》为中国传统文人创造了一个理想的精神家园模式,同时也对其后诗文桃花意象的使用产生了深远的影响。通过一系列的假设来追寻陶渊明在诸多名花中情有独钟选择了桃花作为其象征的原因,并探讨他的这一选择对后世桃花意象的使用产生的影响。  相似文献   

11.
<正>【病文入院】赏桃花郭佳欣烟花三月,正是桃花盛开的季节,妈妈带我一起去老海寺桃园赏桃花。一走进桃园,进入桃园的大门,(1)醉人的芳香便扑鼻而来,我深深地呼吸着,顿时感到心旷神怡。那些桃树聚在一起,(2)好像正在聊着什么新鲜事。满园的桃花竞相开放,芬芳迷人。  相似文献   

12.
“桃花原”与“桃花源” “桃花原”与“桃花源”,虽仅一字之差,意思却截然不同。“原”者,“原野”也,指“开满桃花的原野”;“源者”,“水源”也,指“绝境”位于“桃花林”水源之处。文中的“桃花林”与“桃花源’”有一个明显的分割处,便是有一个数十步长的,“初极狭,才通人”的山谷。简言之,“桃花林(原)”尚是“世间之物”,而“桃花源”才是“世外之境”。所以渔人发现“桃花林(原)”,并不等于发现“桃花源”。只有在原文第2没穿越山谷之后,才算真正发现了“世外桃源”。当然,因为“桃花林”临近“桃花源”,也属…  相似文献   

13.
郑板桥从江苏兴化老家来到繁华的苏州,在城东的桃花巷东头开了一间画室。在桃花巷的西头也有一个画室,主人是当地有名的画家吕子敬。吕子敬擅长画梅花,而且非常自负,自称他画的梅花是“远看花影动,近闻有花香”。  相似文献   

14.
<正>桃花是大自然中一种常见的花卉,自古以来深受人们的喜爱。五彩缤纷的桃花激发了古代文人墨客的灵感,他们纷纷吟咏桃花,赋予桃花多姿多彩的意象。一、报春桃花桃花在早春开放,芳华鲜美,往往成为春天来到的象征。唐代周朴在《桃花》中吟道:"桃花春色暖先开,明媚谁人不看来。"唐代吴融在《桃花》中写道:"满树如娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。"南宋词人赵鼎在《鹧鸪天·建康上元作》中写道:"客路那知岁序移,忽惊春到小桃枝。"与他同时代的李持正在《人月  相似文献   

15.
正一树桃花开了,开在木窗前,像一页诗经。每年的春天,我总喜欢去看桃花,桃花是春天的主角。一进入桃园,便被扑面而来的粉色俘获,一树树,一串串,千朵万朵连起来一片片,像天上的祥云,偶有稀疏的几枝,亦有着诗境的灵动。桃花的优雅与风韵只给懂桃花的人。桃花出现在原野里,像西施出现在吴宫,莲步轻移,罗裙微动,明眸善睐,一顾倾人城,再顾倾人国。在桃花丛中  相似文献   

16.
四月的空气中总像浮着一层薄纱,朦朦胧胧的,让人有种慵懒的感觉。春姑娘欣然接受了大地的邀请,夹着一条柔柔的水带,翩然来到桃园的上空,洒下丝丝雨露,让温婉明媚的桃花显露着久早逢甘露的喜悦。 梦泽喜欢桃花,是从初二开始的。那年的她还是一个不谙世事的孩子,也许玩才是当时生活的主旋律。也是在四月的一个下午,梦泽站在校园的桃花树下,无意间发现了他。他正在向梦泽走来,阳光暖暖地照着,使他的眼睛里有银色的奇异光芒。  相似文献   

17.
桃花峪     
汪跃峰 《教育文汇》2009,(12):51-51
桃花峪,一个以桃花为名的地方,在一次不经意的旅行中与我不期而遇。在中国,以桃花命名的地方非常多,比如桃花岛、桃花谷、桃花源、桃花屿等,不少地方都以桃花闻名于世。我所说的桃花峪,位于中原大地,郑州西北25公里处。那是一个三面抱山、一面临黄河的小山谷。  相似文献   

18.
桃之夭夭     
《新作文》2007,(Z1)
春日芳菲,千红竞妍,万艳争辉。在深处,一片缤纷的落英在桃花坞中飞舞。桃树下的桃花冢上已盖上了一层厚厚的花茵,更有如血如泪的桃花纷纷雨下。桃花之淡看,是哪位仙人在桃花坞中对酒当歌?听,是哪位闲人在桃花树下鼾声入眠?唐寅,一位风流才子,一位淡泊隐士。与酒盏为伴,以花枝为  相似文献   

19.
桃树与葫芦     
在一条清清的小河旁,有一棵小桃树。 春天,艳丽的桃花缀满枝头。引来了许多蜜蜂与蝴蝶。  相似文献   

20.
桃花河     
天刚蒙蒙亮,一对夫妻教师———方宏和杨柳就来到了桃花河畔。桃花河二十来米宽,水最深时,也只能没住膝盖,所以,一年四季,人们都赤脚水来来往往。也许是天寒地冻的缘故,杨柳对方宏说:“方宏,等太阳出来暖和些,再水过河。”方宏显得一脸沉重,眼里灰朦朦的,只是轻轻地“嗯”了一声算是同意。桃花河水潺潺地流着,偶尔一两只水鸟尖叫着掠过河面,倒把四野衬托得格外寂静。这次,杨柳因母亲年迈多病,特地赶早进城办理调动手续。原先枫林小学这所“夫妻小学”将只剩下方宏。杨柳把两手放在嘴边直呵着热气取暖,她凝望着清澈的桃花河…  相似文献   

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