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屏风的由来屏风是古时建筑物内部挡风用的一种家具,又叫屏门或屏障,是古人生活中不可缺少的器具,在古典家具史上占有重要的地位屏风的诞生,开始是专门设计于皇帝宝座后面的,称为"斧钺"它以木为框,上裱绛帛,画了斧钺,成了帝王权力的象征。《史记》中也记载:"天子当屏而立"。经过一段漫长时间的发展,屏风开始普及到民间,走进了寻常百姓家,成了古人室内装饰的重要组成部分。 相似文献
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弹铗无鱼 我小时候从《蔡世忠漫画》里看过这则故事,讲的是战国时期有个齐国人叫做冯锾,因为太穷吃不饱肚子,所以有一回就跑到了孟尝君那里恳求当一个门客。孟尝君何等人物,手下门客三千,自然差不了他一个,于是就收他作个下等门客。 身为一钱不值的穷光蛋,能够吃饱肚子、晚上有地方住就应该满足了。但冯锾不是这样的,他忍受不了粗茶淡饭的生活,进入盂府没几天,就在吃饭的过程中像弹钢琴一般弹自己的剑,而且唱道:“剑呀！剑呀！我们回家吧！菜里没有肉和鱼呀！”有人把这件事情告诉了孟尝君,孟尝君就派人把冯锾安排为中等门客。可是没想到,这姓冯的还不满足,没几天又弹自己的剑,又唱 相似文献
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海派家具仅仅是上海的民国家具吗？
“海派家具”正在成为家具收藏界的一个热点。不少藏家均把海派家具和上海地区民国期间的“摩登时代”家具画上等号，似乎海派家具就是民国老红木家具的代名词。这种概念形式的简单依据就是：“海派”中的“海”就是上海。也许“海派”一词的本义是指“上海派”，但在实际使用中确实不仅仅只指“上海派”，而是还包括“不拘程式”“突破传统”等含义。 相似文献
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耀州窑是中国北方青瓷的代表窑口，是今人所说宋代“八大窑系”之一。宋代记述瓷窑的古文献中对耀州窑多有记载，特别是王存《元丰九域志》及《宋史》中有“耀州，贡瓷器”的记载。但到了近代，耀州窑的辉煌历史和成就已鲜为人知。 相似文献
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6月20日《明清家具——坐具》中国家具可追溯到公元前17世纪的商朝,在发展史中,曾明显形成楚式（周代至南北朝）、宋式（隋唐至明早期）、明式（明中期至清早期）和清式（清中期以后）四种最重要的设计风格,尤其是明清家具在中国家具史上的地位,犹如皇冠上的明珠。 相似文献
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中国有文字以来，从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷捐，逐渐趋向规范化简单化。古人为了节省时间将书体由隶书演变为急就章、行书、草书，在实践中创造了简体字。甲骨文中，同一个字有笔画少的，也有笔画多的。被称为中国书法第一帖的《淳化阁帖》“王羲之书二”一页中就有“时”“东”“重”（图1）等简体字。唐颜真卿在《争座位帖》中有“师”“与”“顾”等简体字（图2）。 相似文献
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本栏目上期刊发了“传世收藏——陈仁海中国白艺术展”在京首次公开展览，引发各界轰动的信息，而长篇通讯《陈仁海：用中国白奏响时代和谐主旋律》又引起读者的广泛关注。不少读者来电或来信询问，陈仁海的“中国白”为何至尊至贵？他的成功之谜是什么？为此，本刊特邀对陈仁海有多年研究的《神州》杂志副社长兼副总编冯乃华先生撰写了《陈仁海：思想力推动“中国白”传承创新》一文。文分为“思想力推动‘中国白’技艺创新”“思想力推动‘中国白’创意创新”“思想力推动‘中国白’价值创新”三大部分。本栏目将分3期按上、中、下3篇连续发表，以飨读者。 相似文献
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《收藏》2010,(7):169-169
《收藏》杂志作为国内创办最早的收藏类刊物，自1993年元月问世迄今，经过18年不懈努力，已经成为中国收藏界最具代表性的期刊。曾连续三届入围国家期刊奖，并获“第二届全国百种重点社科期刊”“第二届国家期刊奖百种重点社科期刊”“第三届国家期刊奖百种重点期刊”称号。2008年1月，在第三届中国传媒创新年会上，《收藏》杂志又分别荣获“2007年度中国十大创新期刊案例”“2007年度中国十大期刊创新领军人物”两项大奖；2009年12月，在由中国期刊协会和国家新闻出版总署中国出版科学研究院联合主办的“第四届中国期刊年会”中，《收藏》被评为“新中国60年有影响力的期刊”之一。 相似文献
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老何 《中国体育(中英文版)》2003,(2)
漆画艺术在我国已有几千年的历史,传统漆艺主要用来装饰建筑、家具和各种器皿,手法更象图案画、装饰画。漆画《弈》在传统漆艺的基础上,融入现代艺术的色彩语言和表现手法,为我们描绘出一幅意境悠深的纹枰妙景,令人回味无穷。新版《新华词典》对“弈”字有二解:一曰“围棋”,二曰“下棋”。从画面有棋无人来看,《弈》应该是指“围棋”,但棋枰上分明已经摆下若干黑白子,似乎是在“下棋”。题目的多义为作品平添了几许文化韵味。整个 相似文献
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由上海博物馆和东京国立博物馆共同举办的“书法至宝一日本与中国”大展3月13日在沪举行，其中，堪称“中国书法中的瑰宝”的王羲之《丧乱帖》在海外漂泊了1300多年后，首度回国“省亲”，一同展出的还有王羲之的《孔伺中帖》和《妹至帖》。 相似文献
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石艳梅 《徐州教育学院学报》2005,20(4):28-29
“三言”是明代冯梦龙所编的通俗话本小说《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》的总称。文章从司法角度对“三言”中诸多公案故事作了分析，探讨了中国传统社会的诉讼观念，认为中国古代司法领域存在着“息讼止争”的司法精神和法律意识。 相似文献