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北京奥运会的成功举办,奥运会期间武术魅力的成功展示,为武术的大发展提供了契机。传统武术作为现代竞技武术的母体,在＂后奥运＂这个新的时间节点上如何得到更好的发展,成为武术工作者们所面临的一个新课题,也是众多武术爱好者关注的焦点。文章从束缚中国传统武术发展的深层原因入手,对传统武术发展中的矛盾与冲突进行了剖析,并对＂后奥运＂传统武术的发展策略进行了研究,旨在为传统武术的振兴和发展提供参考思路。 相似文献
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文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以传统武术发展作为研究对象,从武术体育化的视角,对传统武术发展的尴尬境遇进行研究和反思。研究发现：武术体育化视域下传统武术的生存危机主要表现在两个方面,（1）传统武术正在逐步走向＂异变＂的里程。（2）传统武术正在逐步走向＂边缘＂的境遇。其原因在于：＂武术名词＂的含糊滥用,造成了传统武术认知上的混淆和误读;＂以偏概全＂的属性定位,忽略了传统武术其他属性的作用和价值;＂崇洋媚外＂的思想剥夺了传统武术发展的时代话语权;传统武术的＂时代短板＂限制了传统武术大众传播的深度和广度。 相似文献
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传统武术的道与术 总被引：4，自引：0，他引：4
乔凤杰 《山东体育学院学报》2004,20(4):8-12,15
道是创造性的根本智慧；武术之道，是人潜在的最为理想的有关武术实践的智慧。道只可体悟而不可认识，对道的体悟与把握，将自然地获得驾驭武术实践的真正的术。传统武术家们所追求的真正的术，其实就是道，而不是外显之术。悟道的方式，决定了传统武术的经验性质；以实用为标准的传统武术的经验思维，自然可以包容与吸纳已获得实用性证明的现代科学思维；传统与现代相结合的理想模式，自然是传统经验思维与现代科学思维的有机结合。 相似文献
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有人说,韩国的跆拳道源于我国的武术,是传统武术的一个脉系。不知这种法说是否准确,也不知是否真正有人去考证,但共同作为东方文化的因子,跆拳道与武术在技击、养生等方面有着许多共性。并且可以肯定,传统武术无论在技击效用上,还是在养生健身性能上,以及承载文化内涵方面都要优于韩国的跆拳道。传统武术活动要比跆拳道更具吸引力,更具有魅力。然而,现实却是反常规的, 相似文献
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武当武术最突出的特点是外显金锋,内藏丹道。外显金锋,即是武当形意、太极、八卦、武当剑、八卦枪、祖师杆等武当功艺,而内基础性丹道即是金丹大道。武术修炼分内功与外功,炼精气神为内功,也叫丹功,练套路架子为外功。内功与外功同等重要,内功靠外功护持,外功靠内功滋养。有外功而无内功相助,外功即成为空架子。许多习武之人不明白这一点,特别是年轻人刚入门,习武只练外武而不练内功,不但功夫不上进,许多人还练出了一身病来。我们经常看到这样的人与事,有不少人练一辈子武术,而五六十岁就死了,大多死于六七十岁,死于心脏病、脑血栓、糖尿病、癌症的人很多,与不练武术的平常人没有什么区别,还不如许多老农民、老工人活得长。不练功活八九十岁,练功人只活六七十岁,是什么原因呢？是不懂养生之道,没练内丹功的结果。 相似文献
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对我国传统武学的研究与考证，不能脱离本民族传统文化的特征，及其发展演变的整个历史过程。这便是以《周易》为基础而建起来的气学文化，以及古人在人体生命领域反复探索和实践的结晶——仙道学术，古人为了突出传统武术的传奇性，经常将其说成是神仙之传。致使内家拳学的内功修炼，常与仙道的内丹修炼相提并论，这种现象已非常普遍。 相似文献
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传统太极拳博大精深,我们不能抛开武术谈太极拳,更不能抛开太极谈太极拳。＂太极拳＂以＂太极＂为重要内涵,就是强调了＂道＂的法则;如果重＂拳＂而偏离＂太极＂便是本末倒置,向隅而泣。何为道？《周易》中说,＂一阴一阳谓之道＂。我的理解就是阴阳平衡。而太极拳就是遵循这个＂道法自然＂的基本原则,内外兼修,产生应有的本能反应与令人莫测的变化。 相似文献
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武术是一种优秀的中国传统武术文化,被国人誉为＂国粹＂、＂国宝＂。武术史的研究已经有几十年,但是与中国传统文化中儒、释、道、巫、医等结合起来研究中国武术历史文化的几近没有。《中国武术——历史与文化》一书将武术置于文化历史背景下进行剖析,免去了纯刀枪剑戟的考证,做出了对武术文化价值的认识和判定。 相似文献
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武术来源于生活,并融合在中国人生活的方方面面,影视作品作为外来艺术形式,在中国也就是百余年历史。中国影视作品的发展史离不开中华武术的融入,武术的彰显和光大也得益于影视作品这一特定的艺术形式。可以说,中闰武术和中国影视作品相互促进,相得益彰。武当内功易筋经武当太乙门内功文化脉系溯源武当八卦太极枪之特点太极剑术功三乘（上）谁毁了我的太极拳（中）论＂沾连随粘＂与＂松柔圆活＂动而有韵静而有势--浅谈太极拳的走势与定式舍己从人是太极功夫的归究意拳摸劲训练形意五行拳绝学（歌诀）杨氏八卦掌练法与运用（二）张山与中国武术研究院合一通背拳家陈树祯先生印象 相似文献
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＂：大武术观＂和＂武术标准化＂的提出为我们重新审视中国武术提供了一个多维度和多视角的窗口。文章在这样的大背景下通过文献资料法、逻辑分析法、比较法等方法对当代武术的发展历程进行梳理,在此基础上对传统武术与竞技武术;文化的武术与体育的武术;武术国际化与本土化这三大问题予以客观的思辨。认为：传统武术与竞技武术是相辅相成的辨证关系,要注重两者的共同发展;武术属于体育,却又高于体育,在发展过程中既要注重武术的体育属性,更要强调武术的文化属性;武术的国际化是武术发展的必然趋势,而武术的本土化则是武术发展的核心。 相似文献
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文章基于弘扬传统文化的视角,阐述了我国传统武术文化的内涵,分析了弘扬传统武术文化的时代价值,指出当前高校武术教学思想存在的问题,提出武术教学要树立＂弘扬民族传统文化＂的理念、树立＂弘扬与培育民族精神＂的理念、树立＂武术文化传承与技能传授并重＂的理念、树立＂尚武崇德＂的理念、树立＂促进社会和谐发展＂的理念,以大力传承传统武术文化,为社会主义文化建设服务。 相似文献
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《体育与科学》2019,(2):81-87
以中国传统武术的哲学思想为研究对象,通过对其蕴含的"意""阴阳""过程哲学""道"思想进行系统分析,认为:对"意"的体认贯穿武术习练的整个过程,由此也铸就了中国武术的神秘意象,表现为:武术习练过程中对于"意"的追求是习武者本体"体认"的感悟过程;传统武术所追求的终极目标是实现整体性的"出神入化"之意境,"拳脚"与"意气"合一是中国武术的灵魂所在;传统武术文化的传承遵循了"立象尽意"的核心言说方式。"阴-阳""虚-实""动-静"的统一、对立与互化建构了传统武术哲学思想的逻辑起点,表现为:"阴-阳"对立、互生、平衡的哲学认知建构了武术理论的基础;"动-静"对立运动关系蕴含"形-神"的变化与融通;"虚-实"变幻莫测彰显了传统武术招法的玄妙。"艺无止境":传统武术习练彰显"过程哲学"的思维特征,表现为:传统武术习练是追求更高层次的"过程文化","由技入礼"传统武术习练过程是礼仪规训的过程,"武以德显"武术习练过程是完善人性过程的历练。"由技入道"追求内在修为的过程是传统武术文化的最高境界,表现为:由技入道,技近乎道:传统武术追求技击法则的玄妙之道,以身演道:传统武术以身体实践彰显技艺与人生之道。 相似文献
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胡万祥 《天津体育学院学报》2014,29(4):326-329
采用文献资料和专家访谈法,从逻辑上将以套路为主要技术对武术套路的传统武术对技击的超越进行梳理,为武术套路的技击性判断提供
新的思路。研究认为,由于对武术技击性定位模糊造成运用纯粹的技击标准来限定以套路为主要技术传承方式的传统武术、使用技击功能来评价
武术套路,产生对武术技击性的严重误读。首先,技击是技为“击”的实用术,追求“击必中,中必摧”的目的,而传统武术是击为技的验证与注释,形
成在目的上的超越;其次,技击是以实用为标准,而传统武术“打、练、养”多种标准并存形成从评价标准上超越;再者,技击只是纯粹的“击杀术”,而
传统武术受到诸多“戒律”的限定形成从道德伦理上超越;最后,技击讲究“因敌而动”的随机变化,而传统武术套路呈现更多预先规定的程式化特征
形成从形式上超越。认识到这些传统武术由血腥厮杀到文明修炼的4种超越,一方面有利于思考武术套路相关理论问题,同时也有助于从整体上设
计更加符合传统武术特点的发展模式。 相似文献
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八卦掌为我中华传统武术诸门中锻炼形式最为独特的一个流派,其走圈转掌实为高级动桩,内含最上乘内功气功,为道家古传炼养法门。八卦功夫三年小成,以苦练转掌为主,体悟三十六歌诀,进阶功夫五至七年以精研四十八法诀为主。初级以练身法为主,中级以研究用法为主,高级以炼神意内功为主。 相似文献