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1.
我国社会主义意识形态合法性共识达成的辩证法分析 总被引：1，自引：0，他引：1
王素玲 《思想政治教育研究》2010,26(5):54-58
社会主义意识形态在社会主义政治结构中具有特殊的地位和作用,专注并加强社会主义意识形态合法性共识,是我们党进行主流意识形态建设的重要内容和建构政治合法性的必要路径。充分发挥思想政治教育的意识形态功能,是促成社会主义意识形态合法性共识达成的主要话语策略。基于思想政治教育意识形态功能的视角,对社会主义意识形态合法性进行疏解,探讨其表征,论证了社会主义意识形态合法性共识的生成,需在理念、方向、价值取向、对象和内容上坚持五点辩证法。 相似文献
2.
社会正义:当代中国政治合法性的重要基础 总被引：1，自引：0，他引：1
李琳 《廊坊师范学院学报》2008,24(5)
公平正义是社会主义国家制度的首要价值。人类的价值理性和公共权力的本质特性以及社会主义国家制度的性质要求我国政治系统要把社会正义作为价值指向与价值诉求。长期以来,我国缺少对政治系统本身的价值追问和政治实践的价值评价,使得当代我国政治合法性基础面临社会正义的拷问。社会正义不仅应该成为社会成员的价值共识,成为社会制度的建构原则,还应成为社会发展的现实目标。 相似文献
3.
孙佩锋 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(6):35-38
中国社会生活的经济化与社会文化认同之间的不协调,致使在当前社会思想问题复杂化、矛盾化的状态之下,找到一个理论的支撑进行分析尤其显得必要。哈贝马斯合法化危机理论为分析当前我国社会思想状况提供了一种理论的视角和思维方式。合法性具有与当前社会生活系统紧密联系的指导性价值:其理论上的价值表现在合法性是分析社会思想状况以及社会建设中的系统危机、分析社会结构矛盾、整合社会系统、促进社会系统的合法化提供思维方式和理论视角;其实践价值表现在合法性是指导社会结构整合的一个理论工具,在对行政系统制定法律法规,促使政治、经济的文化认同,促使社会产生共同的文化精神,避免和解决合法化危机等方面具有重要的实践方法论意义。 相似文献
4.
张玉莲 《张家口职业技术学院学报》2010,23(1):1-3
执政合法性是社会成员基于某种价值信仰而对现存政治秩序和政权的认可、支持。中国共产党最初获得执政合法性是建立在革命合法性基础上,是历史的、人民的选择。21世纪,中国共产党处在复杂的国际、国内环境申,其执政合法性面临世界政治多极化、经济体制转型、社会结构变迁和功利价值等方面的新挑战。面对新挑战,中国共产党要重视发挥意识形态的价值导向功能,强化社会利益表达和整合功能,继续保持经济不断增长,加强民主政治建设．以维护其执政合法性。 相似文献
5.
探讨政治合法性问题符合我国学科发展的当代潮流，加强对此问题的研究既有十分突出的理论价值，又有非常重大的现实意义，但目前我国对合法性问题的研究还缺乏综合性、系统性，实证倾向和本土化研究还有待加强，同时也缺乏对社会宏观背景的关注，这就在某种程度上削弱了政治合法性问题应该有的社会底蕴。因此，在现有的相应学科积淀的基础上，目前，应该更多地从政治社会学的学科视角出发进行政治合法性问题的相关研究，要密切关注中国的政治社会现实，将理论研究和政策研究有机结合起来，使其更具现实感和解释力。 相似文献
6.
西方公共行政价值研究述评——基于美国公共行政学经典文献的解读 总被引：3，自引：0，他引：3
张富 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(5):41-46
公共行政价值的研究意义正被学界所共识。基于“政治—行政”的分析框架,西方学界在传统公共行政学时期对公共行政价值的研究是不自觉的,处于被遮蔽状态。新公共行政学时期对公共行政价值的研究异常活跃,但由于研究背景、视角等的差异,导致了一定的混乱状态。随着共识的积累,对于公共行政价值的研究也必将由浑沌走向有序,由零散走向系统。 相似文献
7.
民间组织的崛起与执政党的政治整合 总被引：4，自引：0，他引：4
刘华安 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(4):24-27
民间组织的兴起 ,是社会文明进步的产物 ,对我国政治体系构成了深刻的冲击。执政党必须从政治系统中的价值、制度、组织三位一体的视角来对民间组织进行整合 ,从而在激荡的变革社会中不断提升执政的合法性地位。 相似文献
8.
杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(2):1-4
“公共领域”虽然是西方学者分析西方社会结构的理论话语,但它的现实指涉在当今中国也已经是一种现实性的社会存在.因此,它在当今中国也应该具有“跨文化”的普适性.从当今中国的政治建设来看,社会公共领域通过提供政治参与主体的合法性和法规政策制定过程程序的合法性,壮大了中国政治权威的合法性基础,从而促进了中国政治建设的发展. 相似文献
9.
政治合法性在农村的困境分析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈黎东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(4):64-66
当前中国农村正处于深刻的社会转型过程中,市场化和民主化发展引起了社会结构的深刻变迁,基层政权的合法性出现了危机。中国是一个农业大国,农民的政治认同对于农村社会政治稳定和政治秩序的维持起着关键作用,是党执政合法性的重要基础。总之,在新农村建设过程中,要稳步推进农民对基层政权的政治认同．增强农村基层政权的政治合法性基础。 相似文献
10.
教育政策价值分析的三维模式 总被引：11，自引：0，他引：11
教育政策价值分析是教育政策分析的核心领域和方法。教育政策分析者可以从教育政策的价值选择、合法性、有效性等三个价值向度的视角 ,从教育政策实质价值、程序价值等两类价值内容的视角 ,从经验研究、规范研究和超伦理研究等三种具体方法的视角具体研究教育政策的价值关系和价值问题。三个视角及其关系构成了教育政策价值分析的三维模式。 相似文献
11.
任中平 《四川师范学院学报》2004,(4):17-20
政治的价值就是政治事物对于一定政治行为主体所具有的某种有用性或积极意义。政治合法性问题实际上是对政治的一种价值判断。政治合法性的基础在于公众对政治的价值评价。政治合法性通常被看作是有效统治和政治稳定的基础。在我国现阶段，判断政治价值的根本标准就是邓小平同志提出的“三个有利于”标准，它对于我们在新的历史条件下进行的一切政治实践活动都具有极为重要的指导意义。 相似文献
12.
闫桂芬 《楚雄师范学院学报》2012,27(12):50-55
政治合法性是全体社会成员对于政治权威的承认,对政治统治行为的认可,它是执掌政权的前提和基础。进入社会主义现代化建设的新时期,中国共产党执政合法性的重塑成为一个值得重视、关乎大局的动态的时代课题。目前党内"四群教育"活动新形式,可以视为旨在政治合法性增益的重大举措;政治合法性是开展"四群教育"活动的逻辑起点和内在动因。以"四群教育"活动为视野,政治合法性增益问题涉及到宪政建设的整体推进和中国共产党利益代表机制的科学建构,因而是一个复杂的系统工程。 相似文献
13.
李阳春 《华中科技大学学报(社会科学版)》2014,(6)
文章以罗尔斯的正义理论为参照,将公平正义作为政治改革的基本价值取向和目标,进行民主政治建设的顶层制度设计,其中关键的问题是处理好程序正义与实质正义的关系,要把程序正义放在更加重要的位置。当然,中国民主政治建设从根本上说还是观念问题,需要在公平正义上形成公共理性,达成重叠共识。最后在社会基本结构及其政治制度、经济制度和社会制度层面,还是需要由社会中的公民去承担其责任和义务。因而社会制度的正义性建构,对社会公民的文明素养和政治道德也提出了相应的要求。 相似文献
14.
杨贵明 《山西大学师范学院学报》2012,(6):25-29
政治对于社会发展的主导作用决定了和谐政治建设对于和谐社会建设的重要意义。就和谐政治的内涵而言,包括政治合法性与政治合理性两个方面。不管是政治的合法性,还是政治的合理性,其实现都离不开政府法制建设。针对当前山西省政府法制建设领域存在的有法不依、执法不公、监督不力的现状,应当从强化法制意识、严格责任追究、完善监督机制等方面入手,寻求山西省和谐政治建设的法制对策。 相似文献
15.
《中学政治教学参考》2016,(3)
民生政治是社会转型期我国政治发展过程中的基本政治形态。民生作为考量政治合法性的重要向度,具有整合政治生态的价值寓意。民生诉求是公共权力理性化对执政党的政治贡献,是政府善治与公共理性的价值厘定。善治回应为民生政治奠定了民主谱系,民生政治的建设过程有效诠释了执政之基、公共服务与治理回应的三维存在。同时,民生政治亦是政府理性和公共精神的继承与扬弃。民生政治建设是政治体制改革的合法性注解,凸显了政治逻辑到法治话语的民生景图,人民民生到公民社会的善治理念,制度话语到文化自觉的运行规约,民生改善到政治认同的逻辑理路。 相似文献
16.
李寿初 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(4)
民主法治思想虽然是历史的、具体的和意识形态的,但是它保障人们权利和规制国家权力的基本价值在社会演进中一直未变,这是它的灵魂和核心.民主法治思想成为现代国家权力合法性的观念共识是人类政治智慧发展的结晶.民主法治思想也是我国权力合法性的主流观念和政治体制改革的指导原则.我们要在科学发展观的指导下,借鉴西方资本主义民主法治理论,积极稳妥地推进我国传统人治政治向现代民主法治政治的转型. 相似文献
17.
统治权力和政治合法性是维系和巩固政治系统进行政治统治的两个基本要素。统治权力是政治系统实现政治统治的基础性工具。马克思主义政治学和现代民主宪政理论都认为,政治统治权力的真正来源在于人民。政治合法性是人们对于现存政治系统的认可。比较而言,政治制度与程序的正义性比之执政绩效之于合法性有着更为重要的意义。 相似文献
18.
论国家意识形态“高势位”建设与实现“引领”功能的基本方式——兼论六十年国家意识形态建设与引领成功经验的理论解读 总被引：3，自引：0，他引：3
陈秉公 《思想政治教育研究》2009,25(5):1-5
从国家意识形态和＂高势位＂国家意识形态两个核心概念入手,阐述国家意识形态＂高势位＂建设的主要依据和基本内涵——＂高势位＂国家意识形态的五种品格：真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和开放性品格。阐述了国家意识形态引领社会思潮的两种基本方式：第一,＂价值共识＂方式,即国家意识形态通过＂价值共识＂建设引领社会思潮;第二,＂价值整合＂方式,即国家意识形态通过＂价值整合＂引领社会思潮。同时,还阐述了＂合法性＂建设对国家意识形态引领社会思潮的支撑价值和建设方法。 相似文献
19.
王宇环 《华中科技大学学报(社会科学版)》2015,(2):58-63,77
自西方启蒙时期开始,政治理论家们便将同意作为政治合法性的基础,从古典社会契约论者霍布斯、洛克、卢梭的理论中,我们可以清晰地看到在前国家的自然状态中,人们是通过同意授权统治者,赋予其进行统治的权利,使其对政治权力的行使具有了合法性。但是同意理论本身也面临着一系列难题,譬如洛克《政府论》中的默认同意难题;再如在当代社会,面对大而复杂的共同体,古典社会契约论中的同意虽然在证成国家建立的合法性中具有吸引力,但是难以满足对于后续国家政治合法性的实际论证,于是发展出崭新的同意概念,即将民主程序中的投票或参与等同于同意。本文要论证的就是这些新的尝试都是不成功的,政治合法性的来源最终从同意转向了公共理由。 相似文献
20.
在后形而上学的时代背景之下,宗教一元价值观的崩溃留下了价值的真空,产生了价值多元乃至价值虚无主义。在政治领域,这导致了合法性危机。然而,自文艺复兴、宗教改革等一系列事件以来,西方社会经历了世俗化的过程,这个过程使得西方人完成了从上帝面前人人平等向法律面前人人平等的转换,在这个意义上,法律成为整合社会的弥合剂。在政治哲学的层面上,哈贝马斯试图通过程序主义民主来整合价值之间的冲突,进而解决合法性危机,他的理论对当下中国问题具有重要的参照意义。 相似文献