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土地制度从原始公有制到古代私有制,至于现代私有制。具体言之,从古代公社制到古代小农制,及至庄园制,再到现代小农制,及至农场制,显示世界地权进化的一般途径。 相似文献
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林校生 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):102-111,129
中国古代国家权力结构的演进,基本上是越来越集权于最高端,而西周到春秋战国时期的发展方向则与此相背;西周已经发展出比较完整的(早期)国家结构和功能,春秋王室与列国之间在权力结构、功能形态上反有诸多纠结缠绕,仿佛历史一度呈显某种倒退的特征。这基源于早期国家阶段政治控御手段的内在缺陷。春秋战国时期国家权力的重组、下移,实为抟聚更成熟的巨型国家的新起点。这一时期政治中心控御形态的变化,国家结构中地缘(地域)因素的成长,都表现出在高频度战争环境中,国家地理空间(主要由于交通建设)、政治空间(主要由于官僚行政)、社会空间(主要由于宗姓氏族解体)的致密化倾向,只是这个"国家化"过程终春秋战国之世仍然处于一种"未完成体"的过渡状态。 相似文献
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家庭私有制和国家的起源是人类社会两个生产发展的结果,是一个自国家的起源的过程伴随着人类意识的发展过程。法的起源是人类两个生产的结果,在进入阶级社会后法逐渐上升为意识形态,是人类社会意识的表现之一。弄清法的起源具有重要的现实意义。 相似文献
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理清马克思形成亚细亚生产方式理论的研究方法,对准确理解亚细亚生产方式理论是有益的。在马克思的学术生涯中,早期主要侧重于逻辑思辨的方法,将印度和俄国等的农村公社视为原始公有制的遗存并推论出亚细亚生产方式,即公社土地公有制。晚年则侧重于经验实证的方法,应用人类学和民族学的成果对原始社会史和农村公社进行实证研究,使亚细亚生产方式所定义的公社土地公有制和原始社会氏族公社组织联系起来,科学揭示了人类早期社会从氏族公社到农村公社的演变过程,阐明了从公有制到私有制的发展过程,最终完善了唯物史观。 相似文献
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李翠红 《聊城师范学院学报》2010,(2):271-272
西欧封建国家与古典时代的城邦国家、近代民族国家相比在政治上有很多不同之处。西欧封建国家,法律是国王治理国家的重要手段,国王立法,且受法律制约;国王逐渐成为一个世俗统治者,而且王权力量不断增强;西欧封建国家,王室婚姻、王位继承对王权影响重大,甚至会导致内乱或对外战争;西欧封建时期,国家的地域实体性特征凸显,但其疆域有很大伸缩性。 相似文献
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高光晶 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(2):82-86
中国国家形成于何时,自古以来无定论。自《中国史稿》问世后,才定于夏代。人类社会的发展,总是一个量变到质变的过程。夏代的生产力并无重大变化,仍然使用以石器为主的原始工具,不能使以血缘为纽带的氏族、部落和父系家长制家庭公社解体,一夫一妻个体家庭无法成为生产、消费的社会基本单位,更不能使之贫富分化而形成阶级。这样,夏代既不是“按地区划分国民”,也没有建立“公共权力”机构。 相似文献
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分工概念是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中的核心概念之一。恩格斯认为,用分工的观点最容易理解历史唯物主义。虽然生产力的发展是人类产生分工的基础和直接原因,但分工是联系生产力和生产关系的中间环节,并且是私有制、阶级与国家等历史过程的实现形式。分工导致了对偶制家庭向专偶制家庭的过渡,随着分工的发展,私有制、阶级与国... 相似文献
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熊辉 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2007,24(1):5-8
改革开放后,为适应市场经济的发展,国家权力逐渐从经济、社会领域收缩,国家与个人、家庭之间出现真空地带,市民社会开始孕育.文章在分析我国市民社会背景的基础上,探讨了在中国历史和现实条件下我国以社区建设为主要标志的市民社会建构过程中政府的角色定位,并在市民社会框架上提出了政府参与社区建设的度的问题. 相似文献
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依据"学术权力分析连续统",文章将学术权力分为8类权力模式,集中反映集权与分权分界的实践意义。文章从集权与分权分类角度,对现代大学制度演变进行分析,进而提出将集权管理与分权管理在某种程度上结合起来,提供在大学不稳定时期所适用的行政管理的运行机制,即科层制框架内的分权管理。 相似文献
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中国服饰的产生距今已有五千多年的历史,服饰本身的功能也逐渐从实用过渡成为身份、权力和地位的象征,这与中国的传统文化尤其是儒家思想的影响是密不可分的。从最早的周公之礼到明朝开国皇帝朱元璋对于官员和普通百姓着装的严格要求,中国的服饰已经成为礼制制度的重要体现和载体,本文从中国服饰发展过程中几个片段来论证礼制功能在服饰演变中过程中的变化和地位。 相似文献
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当代中国政治思潮的兴起与变迁 总被引：3，自引：0，他引：3
刘建军 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(3):25-32
当代中国政治思潮是改革开放的产物，它的兴起与变迁从一个侧面折射出了当代中国政治发展的进程。在20世纪如年代之前，隐藏在政治思潮背后的是文化权力与国家权力的两极对立，于是政治思潮的变迁也就至现出大起大落的景象。在20世纪如年代之后，以市场化为轴心的改革为中国的现代化历程缔造了较为稳固的世俗化基础，这一世俗化力量也把文化权力与国家权力的冲突逐渐抵消掉了，两极对立的局面逐渐被多种政治思潮相互共存的局面所替代。知识群体与国家领导阶层在现代化问题上达成的共识，使当代中国政治思潮的变迁进入了一个崭新的历史阶段。 相似文献
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戴辉礼 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(2):59-66
欧洲的经验表明,构建现代国家与民主化之间存在着复杂的关系。从过程的角度来说,欧洲现代国家构建内在包含着民族-国家构建和民主-国家构建的双重要素。在这个过程中,民族-国家基本制度框架的形成在时间上早于公共权力的民主化,在逻辑上优先于公共权力的民主化。从国家构建动力的角度来看,民主化抗争是现代国家构建的重要推动力,其不仅推动了欧洲国家的民主转型,而且促进了众多的民生制度建设。从国家能力与民主化的关系的角度来看,一方面,强国家能力是公共权力民主化的前提与基础,另一方面,公共权力民主化是增强国家能力的重要条件。欧洲现代国家构建的历史经验对当代中国政治发展实践的启示在于,现代国家构建与公共权力民主化两者不仅不矛盾,而且能够达到辩证统一,因此,中国应该把现代国家建设和发展民主政治有机结合起来。 相似文献
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社会自治经历了一个从城市自治到城市国家的社会自治,最后到民族国家的社会自治的过程.社会自治本质上体现的是一种国家公共权力的分配关系,其发展目标是实现社会治理模式的转变,逐渐走向合作治理.随着身份平等取代等级制度,国家统治走向合作治理,社会自治的作用日益凸显.社会合作治理模式进一步催生和推动了社会自治的发展.为此,我们应从思想观念、自治内容、法治环境、政府转型和市民社会五个方面充实和完善社会自治理论. 相似文献
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沈宗政 《商丘职业技术学院学报》2011,10(1):10-11
家庭联产承包责任制实行之后,国家权力范围从乡村到乡镇、权力的实行方式由刚性转变为弹性,这表示国家权力的弱化;同时认为农民的个人权利在不断扩大,拥有了生产自主权、自治参与权以及流动自由权;并且社会上出现了代表农民利益的村民自治组织以及各种各样的经济合作组织。这种权力的此消彼长确立了国家与农村社会关系的良性发展。 相似文献
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早在秦汉时期,便出现了帝室财政与国家财政的分开。一直以来,财政分开与专制皇权的发展相呼应,既是专制主义中央集权发展的产物,也是专制皇权发展程度的表征。以满族征服为特征的清朝开国,从财政上来看,则是一个随着疆域的扩张和对税收的控制,公库与汗库不断分离的过程。起先,军事首领的个人财富为后金早期军事胜利提供了重要的财政保障。随着疆域的扩张和官僚体系的发展,处理军国开支的公库的形成,公库与君主私库的分开逐渐形成。1644年清廷入关成为全国性政权;1653年上三旗由天子自将局面形成,又经过了康熙初年内务府的制度化,皇室财政与国家财政正式分开。与同时期的西欧相较,清朝帝室与国家财政的分开非但没有限制皇权,反倒是中央集权制度的产物。作为游猎政权起家的清廷,在中央财政这一根本制度上仍延续了前代中央集权王朝的政治传统,这从一个侧面体现了清初满族政权"汉化"的程度。 相似文献
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陈晓济 《洛阳工业高等专科学校学报》2007,17(1):77-80
西欧法治产生的根源在于政治国家与市民社会的分立和良性互动,而市民社会的成熟和发达为权利保障和权力制衡机制的形成提供了可能,市民社会成为制约公权力恣意行使的重要力量.探析西欧市民社会的发展路径和历史脉络,有助于梳理其法治传统的形成过程,能够为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义. 相似文献
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龙太江 《衡阳师范学院学报》2002,23(1):20-24
有效的合理化的国家政权建设是乡村现代化必不可少的重要内容。革命后中国乡村社会的国家政权建设是以国家对乡村政治、经济、文化等领域的高强度动员与监控为根本特点的，国家力量的特殊作用保证了国家政权建设任务的基本完成，但这一过程中也有一些问题值得深思，如传统与现代的关系问题、国家动员与监控的深度问题、集权与分权问题。总结建国以来乡村社会国家政权建设的经验教训，当前我们应在已经集权的基础上适当扩大社会的自主空间，实现国家与社会的权力互强。因此，以发展基层民主为主要内容的国家政权建设战略是符合中国国情的，我们应以名副其实的村民自治来推动国家对乡村社会的整合与乡村现代化的实现。 相似文献
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《中华人民共和国宪法》四十九条规定:“婚姻家庭、母亲和儿童受国家保护。”四十八条规定:“中华人民共和国妇女在政治上,文化上,社会的和家庭的生活等方面享有同男子平等的权力,国家保护妇女的权力和利益,实行男女同工同酬,培养和选拔妇女干部。”这种婚姻,家庭制度的确立,妇女地位的演变经过了数千万年的变革,恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》一书中详细地描述了婚姻家庭变化发展的历史,并为妇女的解放指出了正确的道路。本文结合恩格斯《起源》一书谈谈对婚姻、家庭和妇女解放等问题的一些思考。 相似文献