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刘可铄 《中山大学学报论丛》2004,24(6):52-54
媒体的自我形象广告,是指媒体通过本媒介或者他媒介,向目标受众传播自身品牌、理念、产品和服务等内容,使他们得以形成、维持和强化对媒体形象的认知感和忠诚度.本文主要论述媒体自我形象广告特点及如何通过自我形象广告来提升媒体品牌知名度问题. 相似文献
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刻板印象是人们社会活动中认识他人的角色图示,随着全媒体时代的到来,大众传媒成为了人们形成角色图式的重要途径之一,其所传播的观念和行为方式对受众有着内在的、深层次的、潜移默化的影响,在一定程度上强化或改变着受众的刻板印象。文章以"媒介女性形象"的实地调查问卷为主要分析文本,试图了解受众对当今媒介女性形象的认知状态,并探讨消费主义文化于媒介女性形象塑造过程中在受众心理的映射,以此彰显大众媒介在传播女性形象上的效果问题,为我国媒介改善女性刻板印象报道,塑造真实女性形象提供可行性策略。 相似文献
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随着社会的不断发展,媒介受众为中心的意识不断得到加强。互联网赋予了人们更多的主动性。人们不仅仅满足于能够主动地获取信息,他们更多地希望自己是信息的采集者和发布者。视频网站从多方面进行优化,力求营造出更满足于受众的媒介环境。 相似文献
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王祖嫘 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,(3):66-77
中文国际传播是我国国际传播能力建设的重要组成部分,其软实力功能日益受到关注。文章以我国对外传播的核心任务——“中国形象”为切入点,在东南亚五国展开了一项量质结合的实证研究。研究证实,中文国际传播效果与受众的中国形象认知呈正相关关系,中文国际传播影响受众中国形象认知的途径包括：中文传播模式引导中国形象认知;中文和孔子学院形象直接关联中国文化形象;华裔语言保持拉动身份认同;目的语思维转换重构学习者身份和认知。在此基础上归纳了中文国际传播的四大软实力功能：符号功能、交际功能、身份建构功能和思维功能,在新时期均衡发挥各项功能,可使中文国际传播为国家软实力建设作出更大贡献。 相似文献
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试论预设触发语在广告语中应用之言语基础 总被引：1，自引：1，他引：1
信息是不同系统问促成能量传递的媒介.同样,语言信息在社会不同个体间流动,可以促成个体认知、情感文化,并最终促成新的行为的完成与协调.语言信息是信息使用者之间进行沟通,相互作用,施加影响的媒介和基本手段.广告语言是一种特殊的言语信息.在市场经济的运作过程中,商业广告为了能够将广告信息有效地传达给广告受众,必然需要借助一定的符号形式来承载广告信息.运用到广告作品中的符号包括语言符号(语言及文字)和非语言符号(图像、色彩、音响等)两种形式,其中作为人类最重要的交际工具和思维工具的语言符号,具有大容量、多方面地承载信息的作用,所以它成为广告信息的主要载体.广告传播的主要是言语信息,预设触发语就是一种特殊的言语信息. 相似文献
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电影《失恋33天》的成功,可以从文本、机构与受众三个层面进行分析。在文本方面,它包含了一个易于被接受的"因果式线性结构",一个女性"叙述人"的叙述视角,以及两个性格独特而鲜明的"新新人类"。在媒介机构方面,它利用先进的媒介技术成功地进行了跨媒介立体式营销,同时迎合了当今社会的"单身文化"与我国的主流婚恋哲学。在受众方面,它在受众需求和选择日益多元化的年代,满足了受众的好奇心理、补偿心理和认知心理。 相似文献
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张宏树 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(5):179-181
媒介融合以及由此带来的受众分享传播,人类进入真正的大众传播时代,受众如何积极应对这一时代成为当下媒介素养讨论的核心。大众传播时代的媒介素养应该在批判认知的基础上加入媒介生产维度。媒介技术关系到媒介生产和批判认知,媒介生产需要考量传播伦理。大众传播时代媒介素养教育的目标是为了建构积极的受众。 相似文献
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《武汉职业技术学院学报》2017,(1)
伴随我国城市化进程的发展,城市文化形象逐渐成为城市竞争力的一部分,而城市媒介在塑造城市文化形象方面发挥重要的职能。在媒介融合的背景下,城市文化形象得以全方位、多角度的建构。武汉作为湖北省省会城市具有丰富的历史文化和媒介资源,但公众对于武汉城市文化形象的认知多以负面的形象出现,以当下热门的武汉城市文化形象宣传口号:"武汉,每天不一样!"为例来分析武汉媒体在报道城市口号时的特点、受众对武汉城市文化形象口号的认知来探讨在媒介融合背景下,武汉媒体在城市文化形象构建中现实存在的问题和应当发挥的作用,并提出相关报道策略。 相似文献
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孟慧英 《商丘职业技术学院学报》2012,(4):67-68
屈原在《九歌》中塑造了众多的神灵形象。这些神灵在屈原笔F,不仅是自然美的象征,而且形象各异,性情不一,更多的具有了人的特性、人的思想、人的情感。因此,这些神灵形象与人们的现实生活更贴近,处处渗透着人情味。 相似文献
12.
李雁劼 《陕西教育学院学报》2007,23(4):70-72
吉普赛女性形象作为"自由"的象征,是19世纪浪漫主义文学思潮的美学追求。而吉普赛女性形象与吉普赛女子的真实情况迥然相异。究其原因,创作主体因审美感知而形成审美表象,主体在审美情感的驱动下,进一步展开审美想象。诸多吉普赛女性形象,是创作主体借助审美想象的"完形"手法,亦真亦幻地塑造出来以表达其内在精神的追求。具体表象中渗入了创作主体的主观意识和情感态度后,作为审美意象的吉普赛女性形象随之而生。 相似文献
13.
陈秀丽 《成都教育学院学报》2008,22(2):114-116,120
文章有针对性地论述了“恶搞”的表现形式,认为当代公众的图像素养遭遇到“恶搞”的考验;图像素养的内涵,强调的不仅是“看懂”,更是要求公众把握图像与现实世界的关系并建立起相应的责任感;肆意泛滥的恶搞对网民尤其是青少年有严重危害,培养他们良好的图像素养才能更好地把握“恶搞”的实质,批判地对待网络恶搞。 相似文献
14.
Jeroen J.H. Dekker 《Paedagogica Historica: International Journal of the History of Education》2015,51(6):702-715
The challenge of using images for the history of education and childhood will be addressed in this article by looking at them as representations. Central is the relationship between representations and reality. The focus is on the power of paintings as representations of aspects of realities. First the meaning of representation for images as sources for the history of education and childhood – mirrors of realities, complex symbol systems or representations – is explained. A distinction is made between images of real people and images of patterns of human behaviour and the value of the phenomenon of historical sensation as a methodological instrument for insight in that relationship is dealt with. Second, a specific genre of paintings from the seventeenth century, namely portraits of dead children, will be described and analysed to make clear that their value for the history of education and childhood can be studied adequately only by using those images as representations and by interpreting them within the cultural rules and regulations of time and place. This analysis results in the conclusion that images should be considered in their function as representations of aspects of educational and childhood reality. 相似文献
15.
王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(1):126-130
鲁迅创作的《狂人日记》是中国现代文学上的一个神话,其所塑造的狂人并非是一个真实的人而是具有丰富内涵和多种指向的符号人。他是多种人、多种心理、多种文化、多种趋向的集合和代码。鲁迅通过狂人形象的塑造,融合了鲁迅对人生、文化和世界的多种理解。 相似文献
16.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(1):106-110
符号消费是指消费者在关注商品使用价值的同时,将更多的消费目的放在商品特定符号价值上的一种消费行为方式。它易使青少年安于享乐而迷失人生价值观,追逐自我而异化人际价值观,崇尚消费而消解社会价值观。学校作为青少年教育的主体应在反思的基础上积极寻求化解符号消费对青少年价值观消极影响的教育策略:应该对青少年进行人生信仰教育,提升青少年的精神修养;将社会、环境问题引入教育实践,增强青少年的责任意识;将媒介素质教育融入学校课程,培养青少年鉴别符号的能力。 相似文献
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鼓楼是侗族的标志性建筑,在侗族社会中发挥着非常重要的作用。无论是娱乐欢庆、节日活动,还是迎宾送客、生产生活等,都离不开鼓楼。鼓楼具有极强的民族凝聚力,是侗族显著的标识性符号,其建筑式样、功能作用、寓意等都展示了侗族强烈的民族认同感。 相似文献
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王笃祥 《昆明师范高等专科学校学报》2011,(5):117-120
上世纪末＂架上艺术＂概念的形成是时代文化背景变化的产物。这一称谓的出现预示着我们在新的文化背景中,即在装置、行为、新媒体等艺术形式对传统视觉感受形式的冲击下,对传统艺术形式的新理解。架上艺术,因其直面生活的鲜活性和独特的个性化手感经验,在面对新媒体视觉文化带来的人与鲜活生活的隔膜和对人的同质化＂规训＂中,显示出了它独特的当代价值和意义。 相似文献
19.
李琦 《湖南第一师范学报》2008,8(4):100-102
社会总是以类型化的眼光看待女性角色和女性形象。当今大众传媒重点建构的女性形象可归纳为贤妻良母、女强人和受难者等三种社会类型。构成社会性别的文化标识对个体的生活和社会机制的运作都有着直接的影响,尤其是对生活在多媒体的社会语境中的现代人而言,媒介所塑造的性别刻板形象、所反映的性别陈规和性别歧视都深深地影响着人柄的社会认知。 相似文献
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语言是一种符号系统,具备表情达意、沟通交流的作用,是不同主体之间传播思想情感的声音媒介,是人所特有的"工具"。而舞蹈语言是一种鲜活的语言,是用肢体传达内在世界的语言形式,它是一种有节奏的身体动态艺术,加之音乐、服饰道具的辅助,表达某种特定的含义、倾泻自己的情感,因而具备了语言的功能,是一种特殊的语言形式。但舞蹈语言又有自己的特殊性存在,最显著的就是视觉成像和动态感,舞蹈要求直接表达而不是拐弯抹角,舞蹈的传达者和居间媒介是人自身,没有这一基础便没有舞蹈内在意义的表达更加生动、形象,是观众解读舞蹈作品的根本途径,也是舞蹈的根本目的所在。 相似文献