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1.
李先登 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(3):25-28
中国古代文明起源时期是五帝时代（龙山时代），各地区各族是在炎黄大联盟领导之下向文明誓渡的：夏王朝的建立标志着中国古代文明的形成，夏王朝是统一的拥有主权、领土和人民的国家。中国古代文明起源与形成的特点是多源一体和统一王朝式，这或可称为古代文明起源与形成的中国模式。 相似文献
2.
李凯 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(3):147-150
巡狩作为部落联合体中最高首领对各部落的视察行为,在传说时代的五帝时期已经出现。从巡狩可以看出,五帝时期已经形成了最高权力中心,出现了种种超越血缘纽带的因素,以及反映了中国早期国家的社会管理职能。巡狩是中国早期国家形成的重要标志,中国早期国家应囊括五帝时期。 相似文献
3.
何艳杰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(2):85-88
学者对于五帝时代存在纵向和横向两种截然不同的认识,但都不能令人信服。以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀。酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此,酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要道路,酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其他酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一。 相似文献
4.
何艳杰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(5):127-130
学者们对于五帝时代存在纵向观和横向观两种截然不同的认识,但都不能令人信服.以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀.酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要路径,酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其他酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一. 相似文献
5.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(3):91-102
炎黄是中华民族的人文始祖,这是数千年来中华文化发展形成的共识。中国古代文献记述中的炎黄时代的各种事物与事件,大都属人文肇始至中国国家形成时期。依据考古发现与研究成果并结合文献记载,神农氏与炎帝分属两个历史时期。炎帝时期(狭义的炎帝时代)相当于考古学揭示的公元前4000～公元前3000年时期,是中国文明的起源阶段;黄帝时代(五帝时代)相当于考古学揭示的公元前3500～公元前2000年时期,可以分为黄帝时期、颛顼帝喾时期、唐尧虞舜时期早中晚三个阶段,是中国文明形成时期中的三个阶段。中国文明的形成过程,先是小区域内没有"王权"的"古国文明",而后是产生初具"王权"而缺乏有序管理机构、仍然是小区域特色的"古王国文明",最终形成以中原为核心兼具四方文化特色的具有王权与王室文化特征,以及具有初步完备的社会管理体系即国家管理体系的"王国文明"。"红山文明""良渚文明""陶寺文明"分别是中国文明形成三个过程的代表。 相似文献
6.
王琳 《三门峡职业技术学院学报》2008,7(4):97-99
司马迁在<史记·五帝本纪>中所记栽的中国早期历史是可信的,在五帝时代以前还应有一个伏羲时代.太昊伏羲氏对中国古代文明的重要贡献是制嫁娶、正姓氏,使中华民族的婚姻关系发生了重大变化.从考古资料和文献记栽来看,河南应是最早实行族外婚制的地区,同时也是中国姓氏制度的起源地. 相似文献
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通过叙说师从李学勤先生读书经历和体会,着重阐述了李学勤先生一贯倡导的建立"中国古代文明研究"这一学科的必要性和迫切性,认为中国古代文明研究应当以中国古代文明形成和发展作为主要的研究对象。从时间上来讲,由夏商周三代上推到五帝时代,下沿秦汉王朝;从地域上来说,以黄河中下游为中心,向外扩展到不同的区域范围。这一阶段的历史,实际上恰好与我们常说的中国早期国家阶段相当。基于此,本文从三个方面进行了阐述:一是有关中国早期国家的分野与形式问题;二是有关中国早期国家的政体与国体的问题;三是有关中国早期国家的产生与发展问题。 相似文献
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通过叙说师从李学勤先生读书经历和体会,着重阐述了李学勤先生一贯倡导的建立“中国古代文明研究”这一学科的必要性和迫切性,认为中国古代文明研究应当以中国古代文明形成和发展作为主要的研究对象。从时间上来讲,由夏商周三代上推到五帝时代,下沿秦汉王朝;从地域上来说,以黄河中下游为中心,向外扩展到不同的区域范围。这一阶段的历史,实际上恰好与我们常说的中国早期国家阶段相当。基于此,本文从三个方面进行了阐述:一是有关中国早期国家的分野与形式问题;二是有关中国早期国家的政体与国体的问题;三是有关中国早期国家的产生与发展问题。 相似文献
10.
开创中华文明 ,不是三皇 ,不是唐尧 ,而是五帝中的最后一帝———虞舜。虞舜时代 ,承前启后 ,结束了人类的野蛮时期 ,开辟了中国的文明社会。从虞舜时代启始 ,我们国家在政体、经济、人伦、道德、教化、礼乐诸方面 ,就其总体而言 ,无一不是从这一源头上发展拓新的。《史记·五帝本纪》谓 :“天下明德皆自虞舜始” ,这就认定了舜帝是中华文明的奠基人。 相似文献
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通过叙说师从李学勤先生读书经历和体会，着重闸述了李学勤先生一贯倡导的建立“中国古代文明研究”这一学科的必要性和迫切性，认为中国古代文明研究应当以中国古代文明形成和发展作为主要的研究对象。从时间上来讲，由夏商周三代上摊到五帝时代，下沿秦汉王朝；从地域上来说，以黄河中下游为中心，向外扩展到不同的区域范围。这一阶段的历史，实际上恰好与我们常说的中国早期国家阶段相当。基于此，本文从三个方面进行了阐述：一是有关中国早期国家的分野与形式问题；二是有关中国早期国家的政体与国体的问题；三是有关中国早期国家的产生与发展问题。 相似文献
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《怀化学院学报》2016,(12)
这里说的五帝时代,指的是司马迁《史记·五帝本纪》所记载的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜生活的时代。这段历史是中国历史的源头,从汉代到今天一直备受人们重视。西汉司马迁的《五帝本纪》、西晋皇甫谧的《帝王世纪》、南宋罗泌的《路史》,是中国封建时代五帝时代研究的重要成果。20世纪初,中国史学走上了现代化的道路。以顾颉刚为代表的"古史辨派"对中国封建时代的五帝研究进行了反思,提出了"层累的古史观",认为司马迁所记载的这段历史带有浓厚的神话色彩,是商周到秦汉时期的学者如积薪般累积起来的,是伪造的,不可靠的。"古史辨派"打破了人们对五帝时代历史的传统认识,在废墟的基础上中国学者开始了艰难的五帝史重建工作,至今已走过了百年的历程。在这一百年里,五帝史研究在历史学、考古学、神话学、环境科学等方面取得了不少成果,为科学的五帝史系统的建立创造了条件。 相似文献
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文字起因于社会发展的需要,产生于农业经济确立、氏族公社出现之后,这是一个漫长的历史过程。探究文字起源的重点是前文字,前文字具有自己的特点,最初的文字应有象形与指事两种类型。早期文字用于人类交际,且用于人神交际。华夏文字起于多源,汉字是华夏文字多元起源的优胜者。汉字产生于距今10000年至4000年之间,分为两个阶段：一是创制期,二是形成期。汉字创制于母系氏族时期,即传说中的三皇时代,时间界限为距今10000年至5500年前后,这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种。汉字成熟于父系氏族时期,即传说中的五帝时期,时间界限为距今5500年至4000年前后。 相似文献
15.
廖平胜 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(6)
摊开中国古代文明的巨幅画卷,我们看到:中国人事考试制度发展演变的历史轨迹,几乎横贯整个画面。的确,若以原始社会末期甄选帝君为中国人事考试的发端,其历史便可追溯到遥远的五帝时代,距今已是四千余年。即使我们把美国亚尔保德·兰关于“远在纪元前二千二百年前的时候,中国已有精 相似文献
16.
李学勤 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,(1):22-27
中国古代文明是人类古代文明的重要组成部分,其起源问题是整个的科学领域里的重大课题之一。中国古代文明不仅是独立起源的文明,而且是唯一的一直延续到今天的文明,应该作为一个独立的学科来研究。夏商周断代工程就是运用现代前沿的自然科学与社会科学相结合的方法,去研究中国古代文明的起源和发展的一个初步尝试。 相似文献
17.
周作明 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(2):16-22
中国饰物文化的起源,从人类对自然物质的认知开始。文化与饰物的关系是双向的,文化支撑饰物,饰物体现文化。中国饰物文化是中国古代文明成果中,最能体现中国传统文化特色的部分。由伦理而形成的社会等级规定,始终贯穿在中国古代传统饰物的设计思想和艺术装饰的原则上。不同的民族聚居环境,形成民族对事物认知的差异,形成了民族饰物文化的差异。各民族饰物文化的汇合,就组成中华民族丰富多彩的饰物文化。一个时代有一个时代的饰物文化。21世纪应是中国传统饰物文化得到继承和发展的世纪。 相似文献
18.
孙继民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(5)
中国古代国家起源与形成问题,是中国先秦史也是整个中国古代史乃至世界史研究中一个非常重要的课题.中国古代文明的起源与形成、中国早期国家形态、中国古代社会的特点等等重大学术问题,都与这一课题有着密不可分的联系.许多国内外著名专家学者在这一课题研究方面投入了巨大的精力,也取得了许多重要成果.最近由人民出版社出版,沈长云、张渭莲二位教授合作的<中国古代国家起源与形成研究>一书便是这一研究领域中富于探索性和颇具学术含量的新作.全书四十余万言,在总结吸收前人研究成果的基础上,系统地研究了中国早期国家的起源与形成问题,提出了一系列独到的见解,堪称这一研究领域最新探索的一部力作. 相似文献
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杨东晨 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(4):5-7
距今 1万年前 ,中国出现了传说的氏族首领 ,以“三皇”、“五帝”最为有名。尤其是“五帝”时期 ,已进入父系氏族社会 ,江北、江南的先民都尊奉他们为祖先 ,形成许多美丽动人的传说故事和各种遗迹 ,湖南攸县的“尧帝宫”等遗迹亦是如此。它们作为当地人民尊奉祖先、弘扬民族文化的对象 ,是可以站得住脚的 ,也是符合传说时代历史实际的 相似文献