共查询到19条相似文献，搜索用时 171 毫秒
1.
晚清时期,由于女学教育取得了合法地位,女子有机会接受正规的学校教育,她们接受教育后反过来影响当时未受教育的广大女性,这是晚清女子教育的成功之处。表现在社会意识、婚姻观念的变化等。 相似文献
2.
漫长的封建社会,中国妇女的教育一直局限于以家庭为主的女学中。晚清时期．在西学东渐的各种资产阶级思想文化的冲击下,爱国的知识分子在探求救国救民道路时,关注到妇女的受教育权的问题,提出各自的见解。形成不同的女子教育思想。本文对晚清时期女子教育思潮进行探讨,分析了解中国女子教育各时期的思潮观点、贡献及局限性。 相似文献
3.
略论晚清时期妇女自主意识的觉醒 总被引：1，自引：0，他引：1
江百炼 《四川教育学院学报》2003,19(3):32-34
晚清时期，一部分女性开始思考自身的处境，要求大力兴办女学，让女子接受学校教育，要求婚姻自主，反抗包办婚姻，积极参加社会活动，改革服饰等，并在这些方面积极进行活动，以此来要求获得与男子平等的地位，改变自身的处境。这些意识、行为都反映了这一时期妇女自主意识的觉醒，从此，一部分妇女开始了谋求自强自主的各种活动。 相似文献
4.
晚清西方传教士创办教会学校的目的:一是作为传教的辅助手段,二是传播西方的近代科学知识。教会女学的创办开创了中国女子接受教育的先河、改变了中国人的传统教育观;晚清教会医学校的创办促进了中国西医学教育的发展,为中国培养了早期的西医人才。 相似文献
5.
刘静爽 《海南广播电视大学学报》2008,9(3):9-12
在近代中国“救亡图存”时代的召唤下,女学运动随之而起。然而,两性知识精英在兴女学的问题上,目标、做法并不一致,文章以梁启超与薛绍徽的女学观为例作比较,试图挖掘在晚清特殊时代背景下,两性在兴女学的话语背后所隐藏的真实目的。 相似文献
6.
付登舟 《湖北大学成人教育学院学报》2014,(1):46-49
《女子世界》是晚清革命派所创办的以女子为读者对象的极具影响力的刊物,女子教育方面的思想可概括为:"兴女学",对女子进行德智体教育;"倡女权",对女子进行男女平权教育;"反缠足",对女子进行身体解放教育;"铸新魂",对女子进行革命教育。该杂志所倡导的一系列教育主张,对于女子增进智识、恢复权利、身体解放和承担民族国家责任起到了重要作用。 相似文献
7.
付登舟 《湖北大学成人教育学院学报》2014,(1)
《女子世界》是晚清革命派所创办的以女子为读者对象的极具影响力的刊物,女子教育方面的思想可概括为:"兴女学",对女子进行德智体教育;"倡女权",对女子进行男女平权教育;"反缠足",对女子进行身体解放教育;"铸新魂",对女子进行革命教育。该杂志所倡导的一系列教育主张,对于女子增进智识、恢复权利、身体解放和承担民族国家责任起到了重要作用。 相似文献
8.
杨欣改 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2005,(2):58-60
近代国人自办的女子师范教育发端于晚清新政时期。国人自办的男子师范教育为女子师范教育的发展提供了经验借鉴，教会女子师范教育及西方女子师范教育为清末女子师范教育提供了直接可借鉴的模式。国人自办的女子师范教育既是传统女学在新世纪的骤然断裂，又是传统女学在新式学堂中的绵延。特定的社会环境和历史使命使国人自办的女子师范教育发展的各个时段拥有不同的特点，同时也使得女子师范教育所存在的历史意义超出了女性教育近代化的内涵。 相似文献
9.
杨联芬 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):6-10
中国的女权运动，从清末兴女学、不缠足开始，起点既低，而且始终被统摄在男性主导的民族一国家宏大叙事中，作为从属的部分存在。这决定了中国女权话语的男性色彩和国家意识形态特征，也决定了清末文学女权叙事的男性想象特征。女性的缺席，女性体验的缺乏，使晚清小说的女权表达呈现着书写的真实与表现的不真实问题。对晚清女权话语与女性叙事的梳理，是理解和分析20世纪中国文学女性表现的必不可少的起点。 相似文献
10.
李平 《四川教育学院学报》2007,23(11):44-46
把兴女学提到关系国家兴亡的高度,是晚清女权运动的特色。文章着重探讨在民族危亡时刻女学兴起缘由以及它所带来的女性主义思想启蒙。这种启蒙相对于西方女性主义有它自身的内在矛盾性。 相似文献
11.
陈桃兰 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(5):81-088
晚清是中国女子教育从传统向现代转型的时期,当时来华外国人见证了这一过程。在中国传统社会中,女性的生活空间基本囿于家庭,学校教育与女性无缘,她们主要在家学习相夫教子所需的道德与生活技能。随着西方妇女解放思潮的传入,女性自我意识觉醒。她们开始以各种形式接受新式教育,学习内容突破了“家庭”的范畴,尝试走向社会。这些通过“异域之眼”留下的记录为我们审视晚清时期中国的女子教育提供了新种视角。 相似文献
12.
江露露 《兰州教育学院学报》2012,(9):147-149,153
晚清幼儿师资职业化经历了立足于本土、不断积累、逐步获得突破的演进历程。本文梳理了晚清幼儿师资的来源,整理了清政府主动采取本土改造、＂引进来、走出去＂等措施培养幼儿师资的政策,描述了晚清有识之士从＂女子无才便是德＂到＂兴女学＂培育幼儿师资的立场转变,并介绍了晚清幼儿师资职业化发展的历程。 相似文献
13.
陈元 《扬州大学学报(高教研究版)》2014,(4):34-37
我国的学位与研究生教育制度肇始于清末民初,是移植西方近代大学制度的结果。它的发展历经了清末的萌芽期、民国前期的成型期和民国后期的完善期三个时期,也历经了研究生教育制度与学位制度相分离、相并存和相结合的三个阶段,而且它的发展与我国大学研究院所的发展是基本同步和互动的。 相似文献
14.
日本教习与清末师范教育的创始 总被引：1，自引：0，他引：1
清末新政时期,大批日本教习执教于中国新创办的师范学堂中,推进了中国师范教育事业的发展,为中日近代教育的交流作出了一定的贡献。本文通过分析这一时期的师范学校大量聘请日本教习的原因、分布状况,考察其教学活动及所授课程等,从而阐明日本教习在清末师范教育中的地位及所产生的影响。 相似文献
15.
《万国公报》是英美传教士在中国创办的综合刊物。《万国公报》不是一份教育专业期刊,但他却是晚清来华传教士介绍西学的重要媒介。它在相当长的时间内将教育作为宣传的重点,介绍西方国家的教育制度和教育理论,大力宣传女子教育和社会教育,《万国公报》中关于社会教育的文章不多,但当近代中国新型社会教育正处于起步阶段的时候,它关于社会教育的宣传和介绍对社会教育在中国的推广具有积极意义。 相似文献
16.
胡清德 《常熟理工学院学报》2000,14(3):105-108
刘坤一是清末重要地方高级官员,在晚清政坛中有着举足轻重的地位。作为后期洋务派主要成员之一,刘坤一在教育方面提出一系列的改革建议和主张,并积极付诸实践。他主张改革科举制度;设文武堂以培养人才;主张“中学宜兼西学”;奖励游学;鼓励私人办学等。这些主张对清末教育改革产生了积极影响,其中有些对今天仍具有借鉴意义。 相似文献
17.
邵阳师范教育肇始于清末,发达于民国,民国时期是师范教育由兴起到发展的积累时期,也是关键时期。邵阳师范教育是在全国教育变革的背景下,在清末朝廷新学制的颁行引领下,在省政府的指导督促下萌芽、基本定型并逐渐走向成熟,为邵阳教育事业培养了一批批中小学教师骨干,是湖南省近代师范教育的生力军,也是全国师范教育的重要组成部分。本文在厘清近代邵阳师范教育发展脉络的基础上,论述了其四大特点,分析指出了其取得的成绩和存在的不足。 相似文献
18.
王丹 《成都教育学院学报》2008,22(3):24-25
清朝末年,中国门户被打开,女子教育的问题也在一种新的社会环境下被提出来。早期资产阶级改良派代表之一的郑观应对女子教育有着自己的一番见解,他反对溺女、反对裹足,要求男女有平等的教育机会,主张让女子接受学校教育等等,为中国的女子教育作出了贡献;但他没有完全摆脱封建旧观念,认为女子接受教育的最终目的是做个贤妻良母,相夫教子。 相似文献
19.
清代以前,梅州客家地区尽管私塾林立,崇文重教,但由于重男轻女思想作崇、童养媳婚盛行与女劳男逸风行等原因,客家女子有机会受到学校教育的是廖若晨星,因此对客家女子的教育主要通过家庭教育与民俗教化来实现。到清末,梅州地区出现了专门的女子学校,并在民国得到很大发展,使能够进学校接受教育的客家女子越来越多,出现了象梁浣春那样为梅州教育事业作出重大贡献的女教育家,为男女均享有教育权及以后的男女平等打下良好的基础。 相似文献