共查询到20条相似文献，搜索用时 17 毫秒
1.
2.
从发生学角度看,我国传统音乐治疗思想有两条进路,一是从哲学到医学再到音乐治疗;二是从音乐学到音乐养生再到音乐治疗。需要指出的是,音乐治疗思想发生过程的这两条进路实际上是合二为一的。传统哲学的"天人合一"和"五行"思想是我国传统医学和音乐治疗的理论基础,而《乐记》和《吕氏春秋》中的音乐思想则是传统音乐治疗的重要依据。《黄帝内经》是我国现在最早的传统医学经典,也是最早的关于音乐治疗的文献。 相似文献
3.
杜汉华 《襄樊职业技术学院学报》2005,4(6):107-110
楚人屈原生活在音乐的国度,他所创作的能和乐歌唱的《离骚》、《九章》、《招魂》等作品中表现的音乐内容达到了当时的最高水平,编创的《九歌》民间沿用到唐代,是最伟大的音乐家。 相似文献
4.
少先队音乐是少先队文化的重要组成部分,它可从三个方面理解:首先,它是指少先队组织特有的音乐,如《中国少年先锋队队歌》等;其次,它是指反映少先队生活的音乐,如《红领巾之歌》、《少先队之歌》等;第三,它是反映少年儿童生活、被引入少先队活动中的音乐,如《少年、少年,祖国的春天》、《让我们荡起双浆》等。少先队音乐以它优美的旋律,鼓舞着少先队员为着同一个伟大的目标——共产主义事业而奋斗,在少先队教育中发挥着不可替代的作用。 相似文献
5.
陈鹤琴先生在《音乐在儿童生活中的重要性》一文中提到:“音乐是儿童生活中的灵魂。”明确而精辟地阐述了音乐在儿童生活中的重要地位。他对于学校实施音乐教学的目的也有明确的意见:“一般学校实施音乐教育与生活脱节了, 相似文献
6.
一直笑眯眯的大塚爱,去年也笑眯眯地拿下唱片大赏,卖出不俗的唱片销量,今年,新单曲已经发行到了第11张《Frienger》,而4月到5月的“LOVE COOK Tour 2006”巡演一路乐陶陶地在日本各地巡回,带着她的“音乐料理”理念,唱游走四方,在音乐和生活上生烹饪出丰富的“美味佳肴”。 相似文献
7.
刘雯 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(6):100-104
番瑶音乐构造的规律,实际上就是《周易》所言的阴阳变化的规律,阴阳设位后,从歌词到音乐的进行均有着相互对立而又统一的美学效果,从而产生了对称、均衡、和谐的审美效应。《周易》在理论上揭示了阴阳相对而又统一的自然规律,番瑶将其延伸到音乐的领域,便创造了绵延数千年、独具一格的番瑶音乐文化。 相似文献
8.
《新校园(当代教育研究)》2018,(11)
正一、案例背景苏少版音乐课标指出,重点培养学生的实践能力和创新能力,突出以学生为主体的课堂,让学生在探究中解决教学的难点,在轻松中学习音乐,感受音乐,表现音乐。教学《捉泥鳅》这首歌,以生活情景导入,通过学生拍击节奏、熟悉唱名、背诵歌词、创编表演来达到学习新歌的目的。《捉泥鳅》是苏少版音乐教材中四年级音乐教材中的内容。笔者就与学生热情交流课外生活,然后延伸到父辈们的田园生活,学生特别地向往,学习积极性一下子就被调动起来。这个简单的课 相似文献
9.
章昂 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(4):75-76
诗乐同源,诗乐一体,自古而然。诗人把音乐作为审美对象,以音乐生活为诗歌题材,便产生了音乐诗。用诗的形式摹写音乐,源于《诗经》,经《楚辞》、汉赋、六朝诗歌的不断发展,至唐代尤其是中唐,诗乐融合达到巅峰。不过,以诗状乐,诗人的筹码并不多, 相似文献
10.
ZHANG Rui-rong 《教育理论与实践》2008,(19)
和谐思维对中国的艺术一直有着深刻影响,它直接制约和支配着民族传统的审美情趣。音乐作为艺术的一种重要表现形式,其表现方式种类繁多却有着共同的本质,那就是它是某种音高对比关系的和谐表达。《周易》作为中华文明的主要源头,蕴涵着极其丰富而深刻的和谐思想,对中华文明演进的影响深远。《周易》的和谐思想贯穿于诸多相关学科,其阴阳和谐思维对中国文化、政治和社会生活的影响广泛而深刻。因而,与其说音乐艺术契合《周易》和谐论思想,不如说音乐艺术的产生和发展直接受到《周易》和谐论思想的影响。认识这一点有助于我们通过对音乐艺术本质的把握去实现音乐艺术的创新和发展。 相似文献
11.
在中国近现代音乐发展的历史中,曾经有一首电影歌曲因真实、生动地反映了渔民的生活,而深受广大人民群众的欢迎,那就是任光创作的《渔光曲》。任光(1900-1941)是救亡运动和抗日战争时期的重要音乐家。他生于浙江嵊县,从小就对音乐有着浓厚的兴趣。1919年他到法国学习音乐,1928年回 相似文献
12.
13.
14.
王静男 《宁波教育学院学报》2006,8(Z1):89-90
小学音乐教学,要在《音乐新课标》的指引下,走近生活,体验生活,提高生活品位,感悟生活真谛,让学生在生活的阳光下兴趣盎然地感受音乐、学习音乐、了解音乐。 相似文献
15.
安远大堂音乐是由历史久远的东林寺佛教音乐与安远地域客家人在长期的劳动生产生活中创作的民歌、戏曲等融合而成的民间仪式音乐。它由《阴反阳》《倒水莲》《蜻蜓点水》等十大曲牌组成,一直流传于安远县孔田镇上魏、下魏、大围一带,主要以唢呐为主,多种弦乐和弹拨乐为辅的民间吹奏乐。民间艺人将此用于婚丧嫁娶、做寿上匾等各种活动。 相似文献
16.
《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
随着我国社会主义文化建设的不断发展,涌现出大量的艺术作品。而对于中国现代的室内歌剧而言,其形式和素材都有了很大程度的发展。现代室内歌剧不但能够陶冶人们的情操,而且还可以丰富人们的生活。本文主要通过从歌剧《夜宴》的音乐表现风格和音乐结构入手,对中国现代室内歌剧《夜宴》的音乐特色进行深入的研究。 相似文献
17.
陈娟 《华夏少年(简快作文 )》2007,(1)
人民教育出版社的新编小学音乐教材依照《课程标准》,在诸多方面很好地体现了音乐课程改革新的精神与理念,与《课程标准》相吻合,建立起教材与社会生活的紧密联系,突出体现了学生与他人、与社会的关系;学生与自然的关系;整套教材用一种整体的观点全面依据学生的发展来设计．人民教育出版社的音乐教材能很好地植根于生活的土壤,植根于音乐的土壤,与学生的生活息息相关．新教材建立起课程与社会生活的连续性,从而使新课程下的新教材深受学生们的喜爱．我们教师在授课中也非常注意设置情景,让学生投入到音乐实践活动中． 相似文献
18.
19.
郭志坤 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
荀子在文艺方面对先秦诸子的文艺观进行了批判的吸收,成为当时文艺思想的集大成者。他在《乐论》、《礼论》、《天论》、《劝学》等著作中对文艺的作用、特点以及批评标准等问题都作了深刻的论述,其思想的深刻和见解的独到远远超过他的所有前辈。“教娱统一”的文艺观谈到文艺的社会功能时,有的论著认为,荀子强调音乐文艺的教育性而否定音乐文艺的娱乐性。这是一种误解。荀子认为音乐文艺有其教育功能,也有其娱乐功能,两者是相辅相成的。从音乐的起源来说,荀子认为它一开始就和娱乐性结下了不解之缘。音乐文艺作为社会的上层建筑,总是服务于经济基础的,服务于人的社会生活的。从人的社会生活角度看,人们为了调节身心、活跃情绪、丰富生活,从而创作了种种乐曲。对于这个 相似文献
20.
《吕氏春秋》是我国古代影响力最大的杂家作品,其中有大量的音乐史料。相较而言,《十二纪》中音乐史料常被学术界广泛关注,但是《八览》和《六论》中的音乐史料则被关注甚少。《八览》记录的多是音乐官员的言行,提及的也多为礼器或军乐,《六论》则提供了大量的民间风俗性的音乐人、物、事、理方面的信息。这间接反映了音乐在当时人的生活中占比重之大和地位之高。 相似文献