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《中国典籍与文化》1998,(1)
清代毕沅的《释名疏证》第四卷《释采帛第十四》:"绢,短也。其丝(纟臣)厚而疏也。"《疏证》:"今本(纟臣)皆作(纟臣),讹。段云:‘(纟臣),古坚字,当从纟,臣声。’《玉篇》引成公四年郑伯(纟臣)卒,今《春秋》作郑伯坚,(纟臣)亦(纟臣)之讹。《玉篇》音古千、古两二切。《初学记》一音古费切,费乃贤之讹也。" 按,《疏证》所谓段云"(纟臣),古坚字"实误,与《说文》紧字下段注不符。"(纟臣)"即紧字,"(纟臣)"是紧的别体,"(纟臣)"并非古坚字。今按《说文》卧部紧字下段注为:"紧急双声,此字别作(纟臣)。《玉篇》引成公四年郑伯矩卒。古千、古两二切。考《左》作坚,《公》作臤,《谷》作贤,则别本作(纟臣),切古千必矣。臣声与臤声一也,而顾书讹作(纟巨)。《释名》云:‘绢,(纟巨)也。其丝(纟巨)厚而疏也。’ 相似文献
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从来藏书家都以宋板为贵。因为它刊刻的年代早,讹误字可能少些。有时賴以校勘出后来刻本的讹误,甚至有一字千金的价值。例如今通行的刘熙《释名》,在《释天》类“雷”字下释云:“(石良)也,如转物有所雷砠之声也”。而清代学者段玉裁根据刻本《释名》作“雷,(石艮)也,转物有所(石艮)雷之声也”。悟到《说文》雷字下所云“(石良)也”亦“(石艮)也”之误,这就是个好例子。但是宋板书的可贵也不是绝对的。因为它同样有讹误字,这就在乎学者能择善而从。湖南叶德辉以精于板本学著称,他在《书林清话》中写了“宋刻书多讹舛”一条云:“王士祯《居易录》二云:今人但贵宋椠本,顾宋本亦多讹舛。但从善本可耳。如钱牧翁所定杜集《九日寄岑参》诗,从宋刻作‘两脚但如旧’,而注其下云:‘陈本作雨’, 相似文献
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《仪礼法》是第一部笺释《仪礼》的专著。郑玄会通今古文，旁综博采，训经文，阐礼义，纠谬误，释名物，开《仪礼》研究之滥觞。本文在前辈研究的基础上，对郑玄注《仪礼》的时间、《仪礼》的最早刊刻及历代所刻《仪礼注》之版本源流、存铁状况，均做了考辨。 相似文献
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称谓词是汉语词汇系统中源远流长的一大体系。从《尔雅》开始,《方言》、《释名》等书就陆续收载了大量的称谓词,且“厥后世代愈积,称谓愈繁”。汉语称渭词数量之大、种类之多,在世界各民族语言中,恐怕是绝无仅有的。直到清代梁章矩的三十二卷《称谓录》问世,“用为稽古之资,且增(?)词之助”,才有了专门汇集称谓词的专著。但此书所收约8000个词目仅为资料汇编性质,缺乏系统 相似文献
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李白《静夜思》浅显易懂,明白如话,本无疑义。可是幼年代以来不断有人在“床”上作文章,“新解”迭起,影响至广,却又不能切合语言事实,因而有必要为“床”正名。“新解”主要有两说：（一）“床”是榻,长0．84米,只能容一人独坐。《初学记》卷二十五引《通俗文》曰：“床,三尺五曰榻,八尺曰床。”《释名·释床帐》曰：“人所坐卧曰床……长狭而卑曰榻,言其榻然近地也。”李白《长干行》：“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”小姑娘“门前”摆上一张卧床,当然说不通,也只能是榻。东汉的一尺约合公制24厘米,… 相似文献
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《四库全书总目》于《崇文总目》一书下标注其底本为＂《永乐大典》本＂,后来学者多信其说,误以为《四库全书》本《崇文总目》为从《永乐大典》中所辑出。本文根据提要及翁方纲提要分纂稿等材料证明《四库》本《崇文总目》为主要从《欧阳修集》和《文献通考》辑出,与《永乐大典》并无太大关系,翁方纲当时也并不认为其辑本为＂《永乐大典》本＂,今本《总目》标注当为失误。 相似文献
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《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
《广弘明集）是唐释道宣编撰的一部佛教思想史料集。全书选收魏晋至唐初有关佛学的各类文章二百八十多篇,作者一百三十余人。《广弘明集》的版本,据唐宋以来的各种官私书目著录,主要有两种：一是三十卷本,一为四十卷本。来、元和明吴惟明刊本《吴本即《四部丛刊》所据印之本》等单刻本,宋、金、元人《大藏经》本,如北宋《开宝藏》、南宋《资福藏》、宋元《债砂法》、金《赵城金藏》和据《开宝藏》翻刻的《高丽蠢》、据来元明诸款刊刻的日本《弘教渐、《大正成》以及据《弘教藏》排印的《频枷黝本等,皆为三十卷本。明《洪武南藏》、《… 相似文献
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在我国漫长的古代社会,出现了很多图书分类法,其中较有影响的是汉代的《七略》和清代的《四库分类法》(以下简称《四库法》)。《中图法》在设置类目时,曾参考过《四库法》,所以《四库法》的类目一般在《中图法》中均能找到相应的位置。《中图法》设置类目时,对《四库法》采取以下处理方法:①使用原有类目。例如:楚辞(I 222.3)、总集(I212.1中国古代文学总集)、别集(I 212.2中国古代文学别集),在文学大类中仍然保持这些类目。②凡是重要的古籍都直接设置类目。例如:H131.3《释名》、H 131.4《广雅》(《博雅》)。③将所有类名用括号注明于《中图法》类目之后,例如:H 11语音(音韵学)(四版改为注释方式出现,三版如此)、H 13语义词汇、词义(训诂学)。 相似文献
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鲍廷博将《金楼子》刻入《知不足斋丛书》,组织吴骞、朱文藻等人对《金楼子》进行校勘整理,甚至亲自整理.其校勘成果又被《百子全书》本、龙溪精舍校刊本和《丛书集成》本所吸收,促进了《金楼子》的流传,使其在文字质量上远超四库本. 相似文献
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1994年在中国古代文学界产生轰动效应的图书,莫过于花城出版社的两部关于古典名著《红楼梦》的新书:程甲本《红楼梦》和《红楼新辩》。 程甲本《红楼梦》,在花城版欧阳健等人校注本之前,已有北师大出版社版的张俊等人校注本。从版本学的角度看,两种版本没有什么重大的差异;唯一不同之处是张校本参校过脂本,欧阳校本只参校程高本。这细微的差异,反映了一种自觉的、目的明确的学术行为 这就是:花城版程甲本《红楼梦》的刊行目的,不在于版本的异同,而是为了“重新确认程甲本《红楼梦》真本的崇高地位。”(花城本前言) 相似文献
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杨守敬、熊会贞《水经注疏》运用文献学、历史地理学等方法对《水经注》作了综合性考订,代表了清代《水经注》研究的最高水平。目前影印出版的《水经注疏》抄本有二:一是北京科学出版社1957年影印本的底本,二是台北中华书局1971年影印本的底本。北京影印本和台湾影印本是同一时期的不同抄本,文字上互有差异。排印本有二:一是江苏古籍出版社1989年校点本,由段熙仲据北京本点校,陈桥驿以台湾本复校。二是湖北人民出版社与湖北教育出版社1997年出版的《杨守敬集》本《水经注疏》,由谢承仁、侯英贤等以北京本为底本点校而成,并将台湾本与北京本… 相似文献
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关于今本《论语》的由来,学术界有不同观点,如杨伯峻先生认为,今本“基本上就是《张侯论》”;古棣等也认为古注和“近现代各种《论语》注解本依据的都是《张侯论》”。黄立振先生则认为,郑玄本“即是现行《论语》的来源”。而《张侯论》及郑玄本的由来与异同,文献又有不同的记载,前人亦有不同的认识。所以,有必要对今本《论语》的由来进行再考证。 相似文献
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中华书局本《明皇杂录》是在清张海鹏《墨海金壶》本、钱熙祚《守山阁丛书》本的基础上辑录整理的,然该本的辑佚工作并未臻于至善,尚有散落于宋代类书《绀珠集》、明末清初《钱注杜诗》等文献中的佚文.此外,类书、诗话、丛书等文献对《明皇杂录》的征引多与今传本不同,因此本文将对这些文献和今传本进行比勘,亦可以参订差异,校正讹误. 相似文献
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福建人民出版社的《人生三昧》系列已出了两辑六本,第三辑三本也将出版。该系列自1990年7月第一辑出版以来,反响颇为强烈。作者和编者先后收到近百封来信,《书讯报》、《书刊导报》、《福建日报》等发表了著名作家郭风、俞元桂教授等的几篇评论文章,《文汇报》、《读者文摘》、《青年博览》、《萌芽》等十余家报刊先后选载了该系列的部分作品。 相似文献
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我国古代小说有评点的传统。早期几部重要的长篇小说,无不经过名家评点。如《三国志通俗演义》的毛纶、毛宗岗父子的评本,《水浒传》的李卓吾、金圣叹的两种不同回数的评本,《金瓶梅》的张竹坡评本等。他们对于小说的完善和流传起到了重要的作用,功不可没。《儒林外史》有带评的卧闲草堂本和后来的天目山樵评本,也都是版本史上的重要本子。 相似文献