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中国古代设计文化从整体上来看，它具有强烈的象征意味与伦理价值；重视实用功能，兼顾审美功能；强调人与自然共生的设计美学思想；蕴含着活泼的生命情调． 相似文献
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本文通过对古代方志的研究，于中国古代菌草栽培业的产生和发展多有新的发现，本文较全面地探讨了香菇，木耳，银耳和草菇的人工栽培历史和技术成就，并为香菇，银耳，草菇栽培起源的多元说提供了有力的证据；此外，还在方志中发现不少民俗学方面的史料。 相似文献
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火星地形示意图：中间的为低洼地区：环绕低洼地区为古代海洋遗留的假想海岸线；海岸线表明了火星过去曾经历过大幅度倾斜。（加州大学伯克利分校泰勒：佩伦供图） 相似文献
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印度医学的“脉”与“穴” 总被引：9，自引：0，他引：9
对于印度传统医学中有关人体“脉”与“穴”之论说的介绍，其主要依据是根据印度古代医学经典《妙闻集》中的若干章，全文选择包括；第3卷第9章《dhamani的详说》；第3卷第7章《sira的记述与分类》；第3卷第6章《有关各marman的叙述》；第3卷第8章《刺络法》，并就中印两种传统医学体系在这些方面的区别，给出了扼要提示。 相似文献
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本文通过对历史文献的考证，指出“柔荑”是中国古代有关植物的用语；而“Rou荑”则是拉丁文植物学专有词Catkin的日语（汉字），它已为中国近代学者所接受并沿用，二者虽有联系，但冻等同，不能混用。 相似文献
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刘钝 《科学对社会的影响》2000,(4)
最后我想就“中国古代有无科学”的论辩谈一点个人看法。我过去之所以不愿意介入这一争论，是因为看到论辩双方往往在辩题界定不清的情况下各讲一套，时而还有些伤感情的话冒出来。 第一种说“无”者说的是“无近代科学”，这当然是千真万确的；实际上“李约瑟问题”就是要追究这一事实的原因。我只想补充一点，仅就时间的限定而言，不独中国古代“无近代科学”，古希腊也无，中世纪阿拉伯也无。说者或云“希腊虽无但其文化中蕴含着近代科学的要素”，此话有道理；但李约瑟的下述论断也应得到赞同，“绝不可认为中国对欧洲文艺复兴后期出… 相似文献
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女真是我国东北古代的一个民族。五代时,契丹人称黑水靺鞨为女真,从此,女真这一名称代替了靺鞨。明初到明中叶,东北广大地区的女真人分为建州、海西、东海三部。最初,建州女真分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带；海西女真分布于今松花江流域；东海女真则散居在黑龙江及库页岛一带。早期他们以渔猎或狩猎为生,是一个擅长骑马射箭的民族。 相似文献
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雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”（即飘色、泥塑、花桥）、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。 相似文献