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1.
黄铮源 《长春教育学院学报》2017,33(2)
《上海女孩》是新一代美国华裔女作家邝丽莎的力作,小说以主人公秦珍珠的口吻讲述了一对姐妹如何经历曲折最终在美国洛杉矶生活的故事.本文主要将福柯的空间理论和身份理论相结合,分析叙述者在空间的位移下对身份和文化认同的变化过程.在权利与规训的融合下,通过构建"异托邦",叙述者逐渐消除身份焦虑,重新获得了家园意识. 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2019,(22):192-194
阿迪契耶有"尼日利亚的托尔斯泰"之称,是一位值得深度挖掘的作家。她对阿契贝思想的传承以及宏大的移民书写使学者可以从身份认同角度对其作品展开分析。本文从身份认同角度对《美国佬》中不同人物进行梳理并得出结论:由于全球化和原乡记忆以及西方文化价值的入侵和传统文化的割裂,小说中人物大都处于非此非彼的跨界身份状态。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2016,(2):193-194
身份认同是后殖民研究中十分重要的问题。《眷恋》是英国小说家保罗·司各特最后一部小说,荣获了1977年布克文学奖。小说取材于七十年代,它的价值在于艺术地反思了殖民时期的英印关系对后殖民时期的影响。通过小说中的几个人物,巧妙地体现出这种关系的矛盾冲突。本文将从后殖民主义角度解析女主人公卢西自我身份的迷失和找寻。 相似文献
4.
后殖民文学批评家霍米·巴巴提出“间质空间”的理论,认为多样化、差异化的文化在这一策略性空间内交汇、冲突,最终达成协商,为后殖民作家的文化身份困境提供了一条出路。后殖民作家的代表人物之一萨尔曼·拉什迪的姐妹篇童话作品《哈鲁恩与故事海》《卢卡与生命之火》中,主人公被置身于西方主流文化与东方文化交错、对抗的“间质空间”,经历了迷茫、冲突、协商,最终认同自身混杂性文化身份的抵达,象征着后殖民作家对文化身份定位的一次尝试。 相似文献
5.
张鲁宁 《济宁师范专科学校学报》2011,(5):85-89
汤亭亭在《中国佬》中以家史想像的创作方式误读了传统小说《鲁宾逊漂流记》,刻画了吃苦耐劳的华裔祖先形象,追溯了华裔祖先早年来到美国的奋斗史;在《孙行者》中,她又以中国古典小说《西游记》中美猴王形象为基础塑造了一个融中西方文化基因于一体的华裔形象,借助这一人物传达了她对华裔美国人民族身份的思考。这两则误读都传达了作家对华裔美国人的民族身份认同问题的思考。具体解读小说中两则中西文化误读,深入探讨汤亭亭如何回应主流社会对于华裔美国人民族身份的争议,又是如何在文本中以自己独特的方式建构了华裔美国人的民族身份认同想象。 相似文献
6.
王迪 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):54-55
文学语篇尤其是小说,与日常交际话语有着极高的相似性,小说人物在不同的语境下会做出不同的语言选择,因此构建的身份也是动态变化的。基于语用身份论,以《长日留痕》中的管家话语为语料,考察管家语用身份动态建构类型、管家身份建构的语用策略以及语用功能。研究发现:第一,管家身份建构包括话语身份和非话语身份;第二,其语用身份的建构是通过凸显策略、偏离策略和认同策略实现;第三,管家建构的多样身份具有不同的语用功能,主要包括施为功能和人际功能。 相似文献
7.
王朝杰 《济宁师范专科学校学报》2014,35(4):43-46
华裔美国文学身份认同研究多从作品的中西方文化冲突出发,实现从＂对抗＂到＂融合＂的完美模式,这种针对女性群体的单一主题研究,并不是身份认同的终结。笔者从后殖民女性主义理论角度,以小说《喜福会》为研究文本深入探索华裔美国女性从最初的身份困惑,到追寻族裔身份和性别身份的认同,进而实现国家身份的建构历程。这种研究范式不仅可以消弱西方社会中存在的东方主义意识形态和文化霸权,而且对全球华裔的文化身份认同起到积极的促进作用。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2014,(6):106-108
奇坦·巴哈特(Chetan Bhagat)被誉为印度当代最畅销的英文作家。他弱化小说中人物种姓、宗教等文化身份,明确人物的经济、社会身份,展现了在经济改革和全球化背景下,印度当代青年对新的身份认同方式的吁求。 相似文献
9.
王润斌 《山西师大体育学院学报》2009,24(4):8-11
简·科德威尔主编的《体育、性与酷儿理论》是学术界从同性恋亚文化角度研究体育活动的开山之作。酷儿理论在研究中的解释力、同性恋者的体育实践、酷儿化身体在体育中的身份认同是该研究开启的主要论域。开放的酷儿理论视角、独立的异性恋批判精神、实用的民族志研究方法构成了该研究的主要价值,也为体育与同性恋、体育与性别研究提供了崭新的学术范式与广阔的探讨空间。 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2015,(19):189-190
西方文化批评将边缘群体的精神困惑和生存困境作为研究的焦点,致力于颠覆和解构所谓权威的话语霸权,为被剥夺话语权的"他者"正名,积极探寻他者的"身份认同"策略和途径。美国黑人戏剧文学生动、真实地呈现黑人的生存境况和精神迷茫。采用西方文化批评理论来研究美国黑人戏剧将有助于我们在解读黑人戏剧中的身份探寻主题的同时,更好地了解黑人群体的文化身份诉求。 相似文献
11.
娄普羽 《重庆电子工程职业学院学报》2015,(1):64-67
鲁迅从事小说创作往往带有比较明确的目的性,或者说其小说创作与现实的关联更加密切,《铸剑》这篇历史小说也不例外。从鲁迅的生平经历,结合《铸剑》的复仇母题,对小说中的人物和意象进行细致的解读,可以剖析《铸剑》中鲁迅的复仇与孤傲精神。 相似文献
12.
《湖北函授大学学报》2018,(4):184-187
塔依卜·萨利赫的著名小说《北迁季节》中,主人公穆斯塔法在接受西方教育后,既不为英国主流社会认可,也难以回归苏丹社会,严重的双重"他性"阻碍了其身份的认同。本文从神话原型的视角出发,以穆斯塔法对身份及家园的追寻为切入点,通过分析小说《北迁季节》中的追寻原型、母亲原型、主人公原型以及小说中的树与房子、河流与海洋等原型意向,从而揭示主人公穆斯塔法在东西方文化的夹缝中游离与徘徊,在中心与边缘的张力中陷入迷失与无根的挣扎,最终不可避免地走向漂泊无根的宿命之旅。 相似文献
13.
杨士钦 《济宁师范专科学校学报》2016,(4):28-32
在行文中穿插诗词是中国古代小说的一个重要传统。在小说中合理地运用诗词,可以增强作品的艺术感染力,收到意想不到的效果。《聊斋志异》就是小说中完美融入诗词的典型。在《聊斋志异》的相关作品中,诗词主要起到了喻示人物身份、揭示人物遭际命运及抒发人物怀抱等作用,通过蒲松龄的奇思妙想使作品具有了新鲜感、陌生化的阅读效果。 相似文献
14.
约翰·厄普代克对《兔子,跑吧》中主要人物关系的处理,以及某些人物、场景体现的宗教寓意,都与圣经原型趋于一致。因此,以圣经原型批评理论为依据,对小说进行原型式解码和研究,可以准确把握作品主题。对小说中圣经原型的研究表明,二十世纪五十年代美国社会普遍存在着信仰危机和精神困惑。 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2019,(23):181-183
著名学者申丹将叙事视角分为零视角(全知叙述),内视角,第一人称外视角以及第三人称外视角。以申丹的叙事视角理论为基础,笔者分析了麦卡锡西部小说的叙事视角。在《血色子午线》和边境三部曲中,麦卡锡主要选用了全知视角叙述和人物视角叙述两种叙事视角,对小说中的人物行动、心理活动进行描述和揭露,作者也将这两种叙事视角作为揭示作品题旨的重要方式。在仔细阅读麦卡锡西部小说的基础上,本文在零视角和人物视角叙事模式下分析探讨了小说中的空间叙事问题。 相似文献
16.
以清代小说、戏剧的叙事理论厘析电视剧《人民的名义》的审美内容,发现该剧通过情节设计,有效地抓住观众眼球,用小说叙事放慢节奏的手法引动观众兴趣.《人民的名义》一剧设计了一系列似中有异、同中相反的人物,体现了传统叙事学理论中"避"和"犯"的辩证关系,从而实现了故事情节的"千曲百折""突起波澜",为观众创造了丰富的审美感知和广阔的想象空间. 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2019,(18):181-182
美籍华裔女作家伍绮诗的处女作《无声告白》充斥着无处不在的焦虑。本文借助存在主义心理学家罗洛·梅的存在主义心理学理论剖析《无声告白》中的人物的种种精神焦虑,揭示出焦虑的内在根源在于人物自我价值遭到威胁、自我存在感的丧失,它与社会、文化、政治密切相关。小说展现了华裔跨族家庭的生存困境,表达了作者对这种现象的关注与反思,具有强烈的现实意义。 相似文献
18.
沙桐 《佳木斯职业学院学报》2018,(12):93-94
裘帕·拉希莉长篇小说《低地》不同于其他着重描写移民流散的小说偏爱从文化冲击角度刻画人物的奋斗历程,而是将笔触更多地集中于人物之间的微妙关系以及移民本身心理在身份建构中的变化。本文从他者的角度窥观人物在疏离过程中产生的心理和观念上的变化。从他者在疏离中的无力感和身份建构的失败着重分析他者疏离的表现。最后在全球化的背景下,他者根据自身经历尝试挪用自我与世界,进行他们没有确定结果,没有明确重点的身份构建。 相似文献
19.
赵玉婷 《吉林省教育学院学报》2021,37(12):151-154
台湾小说家骆以军在他充满荒谬性的历史书写中刻画了丰富的异乡人形象,涉及历史记忆、家族身世、个人处境、文化认同等诸多面向,身份异乡与精神异乡双线并存,以一种文本互文性的方式完成了对自己书写系统中"异乡人"形象的建构.骆以军历史书写中的人物,有因为国族命运、家族身份而产生的实质异乡境况,也有因为生存焦虑、心灵孤寂而无限漂泊在精神异乡的荒原情境.他的笔下诸多在历史夹缝里生存的异乡者,映照出历史困境中的多重生存景象. 相似文献
20.
张建丰 《南京体育学院学报(社会科学版)》2017,(4):72-75
基于文化自信的视角,对体育文化全球化进程中武术的文化身份认同进行了研究.分析认为:用“自我”、“他者”的观点来审视当今武术的文化身份认同现实,是文化自信视角下武术文化身份认同的题中之意;以“他者为镜”才能审视“自我”,进而认同并建构“自我”;武术的民族性文化身份认同必须秉承中西会通的精神.研究旨在为武术在后殖民主义语境中的世界体育文化坐标系中形成文化身份认同. 相似文献