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相似文献
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1.
对中唐书僧长沙怀素是律僧、教僧还是禅僧,过去的历史材料没有记载,也几乎无人涉及。于此,根据现存资料并深入发掘,得出了书僧怀素皈依的只能是南宗禅的结论。  相似文献   

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对中唐书僧长沙怀素是律僧、教僧还是禅僧,过去的历史材料没有记载,也几乎无人涉及.于此,根据现存资料并深入发掘,得出了书僧怀素皈依的只能是南宗禅的结论.  相似文献   

3.
“绿天蕉影”,是永洲八景之一。唐代著名书法家,人称草书圣手的僧怀素,自幼学书于永州市东山的绿天庵,因贫无纸,乃种芭蕉万余株以供挥洒。由是,庵内绿蕉蔽天,故名“绿天庵”。怀素游中州出名后,“绿天蕉影”便成为游人们观赏风景和缅怀素师的胜地了。  相似文献   

4.
唐代书法家怀素,以草书出名,是一代知名的大书法家。他的草书被称为“狂草”,尽情挥写,变化多端,充满着激越的情感和横扫千军的气势。怀素幼年时代便入寺为僧,他自幼喜好写字,入寺后便利用寺院生活的余暇时间,学习书法。他因为贫穷无钱买纸练字,就在寺院附近种植了一万多棵芭蕉。每天他摘取芭蕉叶练习写字,日渐一日,竟把满院的蕉  相似文献   

5.
怀素草书的文化精神,没有人研究过,从历史的角度探讨怀素草书的文化精神之源很有必要。一是从怀素籍贯姓氏说起,把吴兴钱氏同佛教的关系作为怀素书法的第一源泉,又从六朝以来东南一带尚书风气盛行的客观事实出发,认为这种尚书乡风是怀素书法文化精神的又一源泉;佛教与书风盛行,是僧人书法形成和发展的文化前提和基础,而怀素的文化之根就是扎在僧人书法极盛的吴兴,吴兴僧人书法盛行是怀素书法文化精神的第三源泉。  相似文献   

6.
怀素,本姓钱,字藏真,长沙(今属湖南)人。唐代杰出的书法家,擅写狂草,是一位出家的僧人。怀素自幼个性坚韧,只要认定的事就会排除万难坚持到底。  相似文献   

7.
张旭、怀素均是唐代草书大家,尽管特色相近,风格同类,但又有着较大区别。性情上,张旭至情至性,怀素平和冷静;书法表现上,张旭追求情感的抒发,怀素则排斥感情;张旭追求动感,怀素则追求造象;张旭着眼于意,怀素则着眼于法度。风格上,张旭浑厚凝重,怀素简净爽利;张旭显得颠,怀素显得狂。  相似文献   

8.
怀素草书的文化精神,没有人研究过,从历史的角度探讨怀素草书的文化精神之源很有必要.一是从怀素籍贯姓氏说起,把吴兴钱氏同佛教的关系作为怀素书法的第一源泉,又从六朝以来东南一带尚书风气盛行的客观事实出发,认为这种尚书乡风是怀素书法文化精神的又一源泉;佛教与书风盛行,是僧人书法形成和发展的文化前提和基础,而怀素的文化之根就是扎在僧人书法极盛的吴兴,吴兴僧人书法盛行是怀素书法文化精神的第三源泉.  相似文献   

9.
在中国书法史上,怀素与毛泽东的草书是两座高峰。从师承怀素书艺看,毛泽东书法艺术有与怀素相近的一面;从二人所处的时代、文化背景、书学风尚及各自的学养、气质、阅历、对艺术的哲理性思考看,不尽完全相同,其章法和风格特色是怀素所不可企及的。  相似文献   

10.
秘密情报     
大侦探有神探美名,许多年青人都欲拜他为师。但大部分人均未过关,只有屈指可数的智商超群者,才经受住了大侦探的考验。有一名叫刘怀素的年轻人慕名找到了大侦探。侦探从怀里取出一封信,对他说:“这是一封重要的军事情报,请送给公安局张局长,请他阅后立即烧毁。”刘怀素边说保证完成任务,边讲出两句成语,侦探十分满意。请问:刘怀素讲出的两个成语是什么?秘密情报  相似文献   

11.
一、怀素书法作品及研究资料书目 1、怀素自叙帖真迹/(唐)怀素书;故宫博物院编,一线装本一北京:文物出版社,1974.6 2、怀素自叙帖真迹/(唐)怀素书;  相似文献   

12.
怀素是我国唐代著名书法家,怀素所书自叙帖堪称唐代草书中的顶峰,也是我国书法艺术史上的重要作品之一,对后世书法产生了深远的影响。本文通过对当前书坛隆重推出的书法教学光盘中的怀素自叙帖 部分提出一些看法,进而分析草书在诸多书体当中的特质,阐述应对之心临为佳的观点,对“眼摹手追”的临帖方法提出疑议。无疑笔者所提的观点是基于深入理解传统法帖内在精神的基础之上,以独特的视角来重新审视书法教学中容易出现的一些问题,旨在与书法教育工作者讨论学习草书的正确途径。  相似文献   

13.
敦煌遗书伯2555写卷中的《怀素师草书歌》一诗,抒写了作者对唐代大书法家怀素草书艺术的高度赞赏,可借以考证怀素的生平及创作,同时也是一首颇具鉴赏价值的咏书诗。  相似文献   

14.
一、艺术的字与实用的字 书法与印刷体的区别 图1是一幅唐代大书法怀素作品的局部。(《自叙帖》是唐代书法家怀素晚年的草书代表作.通篇为狂草,笔笔中锋.如锥划沙盘.纵横斜直无往不收;上下呼应如急风骤雨.笔画纯净明朗.笔势圆转活脱,飞动流荡。)  相似文献   

15.
怀素在中国书法史上是一个不可多得的值得注意的人物,尽管历来的评论家们对他褒贬不一,但是,不可否认的一个事实是:怀素毕竟是我国书法史上一块醒目的里程碑。如果说狂草这种书法艺术在王献之“一笔书”中初具雏型,在张芝、张旭手中“羽毛渐丰”,那么正是经过怀素的大胆的艺术实践,才使之真正“羽毛丰满且色彩斑烂”,从而得以独树一帜了。或者可以这样说,正是怀素在前人的基础上最终成就了狂草的创造,并且把草书艺术推向  相似文献   

16.
<正>在父亲的影响和教导下,我自幼年起便喜欢上了书法。怀素的草书,就是我喜欢的古代名家书体之一。青年时期,我曾读写怀素的《自叙帖》十余年。从事书法教学后,我又多次以怀素的《论书帖》为范本,在草书授课时运用。因为在我的心目中,怀素的《论书帖》是一幅章法、结体法和笔法俱佳的草书精品,又是一篇书法理论与实践完美结合的传世妙文。怀素《论书帖》,是其患风湿病四年时给朋友写的谈书法学习  相似文献   

17.
怀素(737—799年)的狂草书,不但享誉后世,在当时亦已倾动朝野.李白就曾称赞他是“少年上人号怀素,草书天下称独步”:又以“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫”等诗句,赞美其草书的激扬挥洒、除了李白,唐代著名的诗人如苏涣、戴叔伦等,都有诗歌推许怀素在狂草创作上的卓越成就、其中,尤以任华的《怀素上人草书歌》最为特出。  相似文献   

18.
怀素在零陵     
关于怀素的籍贯、生卒年、生平事迹和书学道路等,目前书学界论述甚少,且分歧颇多。本文围绕所标论题,略述管窥之见。 (一) 关于怀素的籍贯和生卒年,历来众说纷纭,莫衷一是。先说怀素的籍贯。《藏真帖》云:“怀素,字藏真,生于零陵。”其《自叙帖》又云:“怀素家长沙。”由于他本人的说法不同,古今亦有二说。古之《国史补》,《宣和书谱》、《续书断》等,说怀素“长沙人”;《一统志》、苏焕诗等,  相似文献   

19.
正唐朝最著名的狂草代表人物,就是张旭和《苦笋帖》的作者怀素,二人并称"颠张醉素"。怀素嗜酒。一天,他在家中独酌,不觉有些醉了。酷暑难当,内热烦躁,于是煮饮朋友送的苦笋茶,微苦的清香含着一缕甘甜,沁入心脾,顿生清凉……好茶!怀素想向朋  相似文献   

20.
《怀素写字》(一年级上册)、《他得的红圈圈最多》(一年级下册)、《要好好学字》(二年级上册),分别写了怀素、邓小平、毛泽东三位名人的小故事。怀素是中国唐代的书法家,评论者说他的毛笔字用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成。邓小平是中国改革开放的总设计师,他于1984年1月24日写下的深圳的发展和经验证明我们建立经济特区的政策是正确的题词鼓舞了一代人!他  相似文献   

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