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1.
王静 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(5):93-98
红色文化网络传播的视觉化创新是智媒时代主流意识形态建设的重要举措。传播媒介数字化发展推动了意识形态叙事内容生产的范式转化，勾勒了社会大众视觉消费惯习的时代图景，为红色文化网络传播的实践指向提供了现实机遇与必要情境。当前，可视化传播作品视觉消费动力不足，视觉创意落实未形成闭环，视觉呈现形式有待加强，图像解读泛娱乐化，成为红色文化网络传播亟待解决的实际问题。由此，以顶层设计统筹红色文化资源挖掘，以队伍建设保障红色文化视觉呈现，以微距联动创新红色文化话语建构，以融媒矩阵拓展红色文化传播渠道，成为实现红色文化视觉重构的路径选择。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2021,(6):81-87
通过关注红色场馆跨媒体传播数字化、陈展数字化、文创数字化三方面情况,对上海红色场馆资源数字化开发利用程度获得初步认知,提出用新媒体数字技术传扬红色文化传递红色基因须注意"交互是基础,沉浸为核心,内化是目标"三大原则,应吸收借鉴相关学科诸理论,努力整合大众认知与体验心理,寻找观众与红色场馆蕴涵革命元素之间自然交互、共协共生。 相似文献
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《中学政治教学参考》2022,(6)
<正>习近平总书记指出:“要把红色资源利用好、把红色基因传承好。”在互联网时代,如何利用媒介融合信息传播优势,实现红色文化有效传播和转化,推动马克思主义大众化传播,构筑中华民族共有精神家园,具有重要的理论和现实意义。张文编著、中国社会出版社出版的《媒介融合背景下的红色文化大众化研究》一书,重点研究媒介融合视角下,如何充分利用视觉符号传播优势实现红色文化大众化的有效传播。本书内容丰富,逻辑严密, 相似文献
4.
新媒体时代,利用互联网信息技术和新媒体传播技术手段丰富莫高精神的视觉表现形式,实现莫高精神的视觉重构成为优化其传播实践的重要路径和发展方向。当前,莫高精神数字化传播实践中面临着物质形态文化资源稀缺、可视化元素呈现单一、传播空间亟待拓展的现实困境,应当加强数字化保护,整合莫高精神文化资源;挖掘可视化元素,促进莫高精神创意表达;打造多维立体展示平台,增强莫高精神视觉呈现效果。同时,也要关注数字技术的合理利用,警惕文化泛娱乐化侵蚀莫高精神内核。 相似文献
5.
红色文化是地方文化的重要组成和品牌特色之一。基于多模态隐喻理论,结合视觉叙事分析框架的人际意义,对《福建省红色旅游宣传片》的红色文化传播进行隐喻认知构建分析,以期为红色文化传播和区域形象构建研究提供参考。 相似文献
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甘肃红色文化资源在全国红色文化资源中独一无二、影响深远，在革命建设和改革中留下了独一无二的红色资源，可以充分利用信息技术的优势实现甘肃红色文化资源数字化传播。新时代甘肃红色文化资源数字化传播的不仅具有资源本身的优势，还有信息技术与政府的有力支撑，更重要是新时代甘肃红色文化资源数字化传播承载着一定的价值意蕴：一是有利于推动实现红色文化大众化；二是有利于增强四个自信；三是有利于为建设幸福美好新甘肃提供精神动力。因此，新时代甘肃红色文化资源数字化传播要健全政府政策引导机制，建立技术研发保障机制，完善红色文化资源保护研究机制。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(15)
中国特色社会主义道路自信需要来自红色文化的持久而深沉的支撑。将红色文化内涵精髓凝练为传播内容主体,依托5G技术将传播内容转化为虚拟与现实结合的叙事符号,进而构筑成为多元主体间协调互动的红色文化符号矩阵;强化红色文化传播系统的可开放性、消融思想政治教育主体与受众之间的互动边界,使红色文化阵地由直线性、扁平化的传播形态向多维互通的立体传播空间进化;通过整合红色文化传播生态资源来实现红色文化的价值共创,完成数字中国背景下对红色文化阵地的创造性升级,打造出与时俱进的数字化思想政治教育途径。 相似文献
9.
贾卫华 《济南职业学院学报》2012,(4):114-116
在媒体数字化、信息化步伐不断加快的背景下,视觉传播正经历着深刻的变革。而在目前许多高校的学报版面设计中,还存在着视觉元素单一、视觉形象刻板陈旧的现象,使读者出现视觉审美疲劳,严重降低了学报的传播性。本文基于视觉传播理论,从视觉传播对高校学报的作用出发,对视觉传播理论在高校学报版面策划中的应用进行了深入的阐述。 相似文献
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后现代语境中的视觉文化艺术教育探析 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,"视觉文化艺术教育"日益受到人们的关注,我们应该怎样理解视觉文化艺术教育呢?从后现代主义的视角审视视觉文化艺术教育研究,并梳理视觉文化艺术教育的学术谱系,将有利于现代艺术教育的重构和发展,也标志着当代社会一种新传播理念的拓展与形成。 相似文献
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作为中国特色社会主义文化的组成部分,红色文化肩负着铸魂育人的重要使命,青年应牢固树立道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的理念,发挥红色文化的时代价值、传承红色文化的精神价值、弘扬红色文化的精神内涵.新时代,通过加强红色文化认知教育、创新红色文化传播形式、强化红色文化校园实践等路径,可有效增进"00后"大学生的红色文... 相似文献
13.
《赣南师范学院学报》2015,(6):74-77
构建中央苏区红色文化遗产数字化保护与开发技术体系,对于促进红色文化发展与科学技术融合,保护与传播红色文化遗产,推动当地文化与科技旅游事业的发展都有着重要意义.本文以中央苏区瑞金市为例,针对目前瑞金市红色文化遗产面临的主要问题——部分红色遗迹缺失与消失等问题,提出并构建中央苏区红色文化遗产数字化保护举措,通过计算机数字化技术手段将现代化科学技术与红色文化产业相结合,有效的实现中央苏区红色文化遗产数字化保护平台的设计与实现. 相似文献
14.
卢颖 《广西职业技术学院学报》2019,(1):103-107,113
数字化传播格局形成,为出版业带来诸多新机遇。在互联网时代,视觉文化的盛行,深刻影响了出版业的生产、流通和营销。广西出版业的数字化转型,正处于转型的关键时期,难免会遇到一些发展问题。本研究基于视觉文化的理论视角,围绕广西出版业数字化转型的现状及问题展开了分析,并针对相关问题提出相应的创新发展策略。研究认为,今后有必要从打造数字化出版品牌、建设数字阅读体验空间、孵化文化创意衍生品、拓宽数字出版的产业链条这几方面进一步推动广西出版业的创新发展。 相似文献
15.
杨鸿雁 《遵义师范学院学报》2023,(6):76-80
遵义红色文化外宣翻译在对外传播遵义文化进程中具有重要意义。新时期,为进一步实施中国文化“走出去”战略,外宣翻译工作被赋予了更高的要求。文章以红色文化外宣翻译文本重构为目的,以遵义会议会址英译实例为研究对象,分析了遵义红色文化英译中存在的各类误译和错译,并提出修改建议,以期促进遵义红色文化的对外传播,提升遵义红色文化的国际知名度。 相似文献
16.
信息时代,教育传播的语境发生了变化,其变化活跃了教育传播的生态,影响了教育传播过程的各要素,引发了教育传播过程及其模式的重构。该文运用教育传播学、系统论、技术哲学等理论,分析了信息时代教育传播语境的变化,总结了由此引起的教育传播过程要素的变化,即:教育者从"把关人"变成"引导者"、受教育者由被动变成主动、教育传播中意见领袖的角色多元化、教育信息实现数字化、教育媒体传播由单向变成双向或多向;据此,文章针对面对面教学、远程教育、Web2.0非线性双向互动的教育传播过程模式进行重构,分别提出了其传播过程模式。文章最后分析了信息时代下教育传播过程模式的新发展,并指出了传播技术的变迁促使教育传播过程的重构,其传播过程更重视个体的发展,体现了人与技术的双向互动。 相似文献
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《大别山抒怀》是安徽籍词作家王和泉和作曲家雷远生深入大别山地区田野调查而创作出来的声乐套曲，是大别山红色记忆重构的典型性作品。该套曲的创作和采风过程本身就是一次大别山红色记忆重构之旅，其主要的记忆重构路径是通过歌词的语义性和音乐曲调的非语义性达成对大别山红色文化的多维重构。在该套曲的传播过程中，军旅歌唱家的群体表达是为大别山红色记忆接力的重要助力。重新审视声乐套曲《大别山抒怀》的创作和传播过程，可以揭示中国共产党人伟大精神借由大别山红色文化记忆融入新中国新时代集体记忆的“音乐密码”。 相似文献
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互联网信息科技的迅猛发展使网络虚拟空间成为红色文化传播的新场域.互联网视域下,红色文化能够保障国家网络安全、抵制历史虚无主义并且净化网络"黑灰"地带.然红色文化在网络空间的传播面临着多重困境,主要表现为:部分年轻化的网络主体阻滞红色基因的传承、碎片化的网络信息解构红色历史的真实性、单维度的网络平台束缚红色经典的宣传和自由式的网络生态淡化红色精神的重要性等.因此,推动红色文化的网络化传播需要组织专业化队伍、打造核心竞争力、实现融媒体联动宣传、以法治网和以德润网相结合. 相似文献
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赵胜山 《黄河之声(科教创新)》2018,(5)
"革命老区高校实施红色经典艺术教育的实践与推广"为广西教育厅2018年国家级教学成果奖培育项目,通过对其在广西区内社区和高校中对百色起义红色歌曲的传播与推广进行分析研究,为传播红色经典艺术、坚定文化自信、繁荣发展社会主义文艺作出理论探索。 相似文献
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李美华 《四川职业技术学院学报》2023,(2):58-62
在红色文化传播领域中,数字智能技术日趋重要,经过多年的演变和进步,当前已有现象级的发展趋势。作为蕴含独特精神价值和厚植革命历史传统的红色文化,在数字智能技术影响下传播机制面临着突破和变革。数字智能与红色文化的深度融合发展是新时期红色文化传播的历史大势和必然选择,要全面把握数智时代红色文化传播特征,深刻领悟数智时代红色文化传播价值,积极探寻数智时代红色文化传播路径,推动红色文化的系统整合和时代发展,提升数字智能场域下红色文化的传播效力。 相似文献