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人们通常认为蛇是险毒的动物。然而,只要到印度的一个小村寨希拉尔去一趟,就会改变自己的看法。希拉尔距离孟买二百五十公里。那个地方的居民对蛇非常崇拜,敬如神明。在希拉尔,每年雨季都要举行富有风情的庆祝活动——“那伽潘奇米”。希拉尔远离繁街闹市,在印度的旅游指南上也找不到它,然而节日那天却有成千上万的朝圣者和旅游者云集于此。印度各地都有欢度“那伽潘奇米”节的风俗。人们在泥塑石雕的蛇像旁举行隆重 相似文献
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在印度，宗教气氛充满了人们生活的每一个角落。印度社会一直是个忠于宗教的社会，并因此而闻名于世。印度明的古老与神秘之处，就在于它的宗教。从吠陀前期一直流传至今，宗教已成为印度人生活的最高理想。印度人认为，人的一切活动，最终目的是宗教职责的积累。他们认为，印度社会与西方有着显差别，在印度人看来，西方社会注重经济和物质幸福，在一切活动中把物质幸福放在首位。而印度人则不然，印度社会注重宗教精神，一个人从出生就同宗教联系起来了。宗教不仅约束人的思想行为，而且宗教力图以神的观念解释世界和社会。在印度，一年中有366个节日。除了国庆节独立日，其余全部都是宗教节日。印度人往往在家里最主要的部位摆上一个神龛，供奉着自己所信奉的神。然而， 相似文献
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每年的农历十月十五日,是泰国的水灯节。水灯节与宗教有着密切的关系。水灯节最初始于数百年前民间对佛祖的一种祭祀,其基本内容为:佛祖赐与凡人以洁净的河流清水,养育了普天下芸芸众生,人们饮水用水,灌溉农田,得以生息繁衍。然而,人们在享此恩泽之余,却未能惜水爱水,而使水源浪费,河流污浊。人们终于悔悟,愧对佛祖。一则感恩,二则谢罪,便于每年的农历十月十五日在水面放灯祭佛,以表达内疚的情感。这一民间习俗从未有文字规约,亦无须官府倡导,却代代相传,延续至今,成为全国范围的民间节日。这一天,全国举行丰富多采的庆祝活动。人们兴高采烈地涌向街头,看表演,放水灯,人海如潮,挤满了大街小巷、公园、 相似文献
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世界上最早的狂欢节源于欧洲的中世纪,与基督教复活节有密切关系。复活节前有一个为期40天的大斋期,斋期里人们禁吃肉食,反省忏悔以纪念复活节前三天遭难的耶稣,这期间众人生活肃穆沉闷。于是在斋期开始的前一周,即二月份里,人们会专门举行宴会、舞会、游行等纵情欢乐的活动,这就是狂欢节的雏型。随着时间推移,狂欢节的内涵逐渐由传统的宗教节日,演变为一年一度的普通民间狂欢节,成为人们对幸福和自由追求的重要节日。 相似文献
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“二月二”是我国民间重要的传统节日，这一节日习俗起源很早，是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的节俗文化（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）。 相似文献
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这是比利时和法国联合申报的非物质文化遗产的代表作。
节日是一种文化遗产。巨人节是15-16世纪在西欧开始流行的宗教盛典活动。今天,仍然保持这种传统节庆活动的城镇主要有比利时的阿特（Ath）、布鲁塞尔（Brussels）、登德尔蒙德（Dendermonde）、梅赫伦（Mechelen）和蒙斯Mons）以及法国的卡塞勒（cassel）、佩兹纳斯（Pezenas）和塔拉斯康（Tarascon）。 相似文献
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正在乌江流域沿河土家族群社区内,人们在过年期间会举行一些简单的仪式增添节日的喜庆,这些简单的仪式往往会带着宗教的色彩,其目的都是祈愿新年丰收、顺利,是一种良好的祝愿。其中,在正月十四日举行的"爆虼蚤""焰毛虫"活动,近似一种简单的除害仪式,也是乌江流域土家族群社区内流传久远的民俗之一。 相似文献
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缅甸"点灯节"一年一度,在缅甸东枝,女孩子们都会手擎纸灯庆祝"点灯节"。缅甸传统节日之一的"点灯节",标志着斋月结束与雨季即将过去。届时,人们张灯结彩,用点点灯光庆祝节日的到来,祈祷幸福与安康。 相似文献
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圣节,即以皇帝的生日为节日,是唐宋时期新出现的一个官方节日.皇帝至高无上的特殊身份决定了圣节庆祝活动的盛大与隆重,同时也决定了其花费数目的惊人与庞大.地方进献是圣节花费的主要来源.由唐到宋,地方进献的范围、数量、质量有很大变化,而这与当时的政治制度、社会风气以及经济发展有密切关系. 相似文献