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珠联璧合的才子佳人 这段爱情故事的开始很普通,费孝通与王同惠在燕京大学社会学系的聚会上相识,在共同感兴趣的学问切磋中相知,渐渐产生了感情.一年后,费孝通虽然从燕京毕业入清华大学研究院,但一条红线仍将相隔不远的清华园和燕园紧紧地连在一起,而且,"这条线远比乡间新郎拉着新娘走向洞房的红绸更要结实". 相似文献
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费孝通先生走了，永远离开了我们。但是，编辑完《费孝通九十新语》后，我觉得他仍然活在我们身边。 相似文献
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月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. --[唐]张继<枫桥夜泊> 江南市镇的传统交通手段离不开依赖河道的船运,尤其在河网密布地区,交通几乎全赖船运.费孝通在<江村经济>一书中早已描绘过,江南的人们广泛使用木船进行长途和载重运输.凡从事农业、渔业劳动的人家,几乎每户都有一条或几条小船,男男女女都会划船. 相似文献
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不计生平荣辱费孝通1910年11月生于江苏吴江。读中学时,他立志当文人,后想当医生,1928年考入东吴大学医预科,读了一年后,他觉得人们最痛苦的不是疾病,而是来自社会所造成的贫穷,要治病人,先得治社会。于是他改学社会学,1930年转至燕京大学社会学系,师从吴文藻教授(冰心的丈夫)。1931年日寇侵占东北,“九·一八”事变爆发后,费孝通和许多进步青年一样,积极地参加爱国运动。在一次游行示威中,费孝通受寒得了严重肺炎,住院一个多月才治好。1933年,费孝通在燕京大学毕业,获社会学学士学位。毕业后,他又考进了清华研究院,师从史禄国教授。在体质… 相似文献
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青海民族学院芈一之教授主编的《黄河上游地区历史与文物》，是费孝通先生于1992年亲笔写信，向重庆出版社科学学术著作出版基金推荐的一部优秀学术著作。 相似文献
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费孝通：大师的中国荣辱 总被引：1，自引：0，他引：1
身为五四之子的费孝通先生曾有着大创造的机运和才华，他也抓住了这种历史机遇。晚年的费孝通先生以“文化自觉”来做文化自卑或自大的解毒剂，但我们仍可体察他内心“慢慢地着急”的焦灼洞明和达观世故。 相似文献
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潘光旦眼里的《生育制度》 总被引：1，自引：0，他引：1
《生育制度》完稿于1946年.讨论它是否作为费孝通的代表作之一,已经没有太多歧异.近60年后,费孝通在对自己学术历程进行梳理思考之后,认为该书是其前半生学术经历性结束的标志(《个人·群体·个体》,《北京大学学报》1994年1期),至于学术生涯的第二个阶段则应该从1978年算起.后来,在该书于1981年由天津人民出版社再版时,张子毅在《费孝通〈生育制度〉评述》(《读书》1982年10期)也提到,相较于人们十分熟悉的《江村经济》一书,费孝通更满意《生育制度》. 相似文献
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20世纪，中国有三大农村调查：一是毛泽东于30年代在苏区的《农村调查》，它的价值和意义人所共知。二是费孝通30年代在江苏的农村调查《江村经济》，发表后名扬海内外，尤为社会学界所称道。三是日本满铁（南满洲铁道株式会社）自30年代至40年代对东北、冀东和华东的农村调查， 相似文献
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费孝通在新闻出版领域的媒介实践始于少年时期,并在以后的学思生涯中将其扩展到学术研究、高等教育和大众传播领域。他借助书报刊、广播电视等媒介将成果及时刊布,其观点和思想由此得以广为人知。为了推进社会学、新闻社会学等学科建设,费孝通同样注重《社会》等专业期刊出版、《社会学概论》等教材编写工作。他还时常以图书题献、作序、写后记等形式来纪念或缅怀亲朋师友。他倡行的通俗文风革新了学术表达,促进了思想的传播。费孝通倡议整理出版潘光旦、梁启超、冯友兰等学人的文集作品,反映出他的文化传承理想。以费孝通为代表的学者投身于新闻出版界,这是中国现代新闻出版史书写中不可或缺的篇章。 相似文献
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<正>费孝通1938年来到昆明云南大学工作,1946年离开昆明,这期间担任云大社会学研究室负责人、社会学系教授、社会学系主任。在云大任教期间,费孝通从事内地农村社会调查,取得辉煌成就。这不仅由于他具有"从实求知"的研究精神、改变中 相似文献