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《荔枝》语言朴实，表达了作者对母亲无限思念这情。本文的重点是表现母亲对儿孙的爱，引导学生具体感受这融于“小事”之中的深深母爱是本课教学的重点，也是本课教学的难点。为突破这一重难点，可做以下设计： 相似文献
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古人为向他人表示敬意,常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称,但不采用“吾”“余”“予”等人称代词,而是有一些习惯的说法。现例举如下:下愚《红楼梦》第120回:“下愚当时也曾与他往来过数次,再不想此人竟有如是之决绝”。牛马走司马迁《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人,“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注:“太史公,迁父谈也。走,犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆,自谦之词也。”张衡《东京赋》:“走虽不敏,庶斯达矣”。薛淙注:“走,公子自称走使之人。如今言仆矣”。敝人鲁迅《华盖集·… 相似文献
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管教儿孙起冲突
“三代同堂”就是典型的“4—2—1,＇家庭,在大多数这类家庭中,儿孙是家庭的核心、太阳,于是教育儿孙总是一项重头工作。但是,由于祖辈和孩子父母的教育理念和策略不同,两代人在管教儿孙问题上的冲突是经常存在的。 相似文献
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前不久,广州市越秀区政府决定,授予法兰·托玛斯女士“越秀区优秀教师”称号。爱的奉献法兰·托玛斯女士是一位有25年教龄的美国退休教师。1992年,她得知广中路小学创办英语试验学校,很需要外籍教师,虽已70高龄仍应邀前来,义务担任三个年级英语口语和听力课程。法兰老师在美国有儿孙,有退休金,还有两幢私人住宅和几部小汽车,但她说:”我爱中国,我爱中国的儿童。中国是我的第二个故乡。” 相似文献
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蒋以璞 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
在我国古代名家的著述中,“兼名”被作为“名”的一种加以考察研究。《墨子·经下》篇指出:“牛马之非牛,与可之同,说在兼。”(意译:说牛马不是牛和说牛马是牛的说法相同,原因在于“兼”。笔者注:此处“兼”即“‘牛马’是‘兼名’”的省文。)荀况《正名》篇论及名之种类时指出:“单足以喻则单,单不足以喻则兼”.(意译:单名足以晓示所举之实,就用单名;单名不足以晓示所举之实,就用兼名。)此外,公孙龙子《白马论》中提到的“复名”(“马未与白为马,白未与马为白。合马与白,复名白马”)也可看作间接地谈兼名,因“合马与白”之“合”字,就是“兼”的意思。 相似文献
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张勇广 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(4)
纪晓岚是清朝人。他学识渊博，文思敏捷，爱开玩笑。有一次，朝中的一个大官的母亲做寿，纪晓岚同他的朋友一起去祝贺。大官和他的亲朋好友一见纪晓岚，便喜出望外，执意要纪晓岚题诗。纪晓岚稍微沉吟一下，便答应了。不料，他张口就说了一句：“这个婆娘不是人！”大家一听，大为惊讶：今天是祝寿的日子，怎么开口骂人了？纪晓岚不慌不忙地接了下句：“九天仙女下凡尘。”哦，原来纪晓岚尊奉老太太为“九天仙女”，怪不得“不是人”了。这时，大家才转惊为喜了。于是，纪晓岚又吟出了第三句：“儿孙个个皆成贼。”自然，大官和他的亲朋好友… 相似文献
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情况分析 现在孩子都是独生子女,他们生活在爱的摇篮里,接受着全家众星捧月般的爱。然而孩子在得到爱的同时,却不知道奉献爱。我们问班上孩子:“妈妈在家都做哪些事情?”幼儿会说:“我妈妈天天买菜、做饭、洗衣服、织毛衣……”我们又问:“如果妈妈不在家这些事谁来做?”幼儿会说:“爸爸做。”照此问下去,几乎众口一词“奶奶做、爷爷做、婆 相似文献
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教师的高高在上,往往表现在许多方面。这种面对学生的所谓“高高在上”,到底是一种封建的愚昧呢,还是压根就缺少爱?或者连最基本的表示关注的方式都不懂。很难想象,一个缺乏爱心,面对渴望得到爱的天真无邪的孩子连施舍一点关注都做不到的人,能当好 相似文献
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Brad Franklin 《英语沙龙》2009,(8):55-56
纵使银丝爬上发梢,膝下绕了儿孙,68岁的Brad却从来没觉得自己老。他爱工作,爱运动．爱旅行．对生活有股年轻人都比不上的热情劲儿。这不．Brad又开始畅想起了未来…… 相似文献
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何瑞珍 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
笔者通过对家庭教育中“爱”的探讨 ,分的了家庭教育中爱的教育走入误区的几种现象 ,即 :包办的爱———干涉孩子的自主发展 ;过分的疼爱———剥夺孩子的劳动权利 ;期望过高的爱———限制孩子的游玩 ;居高临下的爱———无视孩子的意见 ,从而提出“让我说一说”、“让我做一做”、“让我试一试”的“爱”的策略 ,以期望每个孩子都能拥有最轻松的爱 相似文献
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黄离 《语文世界(高中版)》2003,(Z2)
声音,来自窗外,或者更远的地方;来自房间里一台小巧的音响,或者内心深处。人类在追求美的过程中,创造了许多美的载体,琴棋书画,无一例外。所谓“琴棋书剑诗酒花”,“琴”列在首位,古琴之声近于天籁,琴是极清幽高洁之物,弹奏时须静,环境静和人心静,“独坐幽篁里,弹琴复长啸”,琴韵是古今文人墨客不可或缺的精神生活的重要组成部分。陈源在《听琴》里幽默地说:(英国人)不爱莎士比亚你就是傻子,(中国人)不爱古琴你逃不了做牛。叶灵凤《憔悴的弦声》,却传递了这样奇特的信息:两个互不相识的人,可以通过琴声成为知音,产生“同是天涯沦落人”的共… 相似文献