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1.
一在资产阶级自由化思想一度泛滥的同时,吐尔贡·阿勒玛斯在新疆抛出了被称为用“历唯史物主义”的观点和“认真负责”的态度写作的三本“历史著作”(《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》)。这三本书打着研究历史的幌子,怀着卑鄙的政治目的,大肆鼓吹民族分裂主义。尽管这三本书并没有什么新的货色,不过是三、四十年代已 相似文献
2.
近几年,吐尔贡·阿勒玛斯陆续出版了《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文史》三本史书。据出版《维吾尔人》的出版社在该书文前加的“出版社的话”中说,作者从50年代起,以“认真负责……用历史唯物主义观点科学地对待历史”的态度,“经过30年的艰苦探索和艰难的劳动……写出了我们的历史的古代和中世纪的真面貌”,并明确声言,这几本书主要是给不“了解本民族真正的历史……的青年”读的。 相似文献
3.
贾合甫·朱奴斯 《喀什师范学院学报》1991,(4)
近年来,吐尔贡·阿勒玛斯如梦惊醒一般,突然拿起笔写起历史,一时间成为“历史学家”,他“对历史持历史维物主义的观点和科学的态度”,接连发表《维吾尔古代文学》、《匈奴简史》和《维吾尔人》三部篇幅较长的“著作”,描绘出维吾尔族历史的“早期”以及“中世纪时期的真实面貌”,并特别强调“了解民族的真正历史是新一代不可推辞的义务”。真是言大意深。难怪《匈奴简史》被译成德语在西德汉堡出版;《维吾尔古代文学》被 相似文献
4.
《新疆教育学院学报》1991,(Z1)
近些年来,极少数人借学术研究,著书立说,大肆散布民族分裂主义观点,破坏祖国统一和民族团结,给社会造成了严重的危害,吐尔贡·阿勒玛斯就是其中的代表之一。他在1986年、1988年、1989年分别出版了《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》和《维吾尔人》等三本书,用歪曲、纂改、杜撰、伪造历史的手法、在意识形态领域里鼓吹和散布以“独立”为核心的民族分裂主义思想。“三本书”并不是学术著作,而是在学术研究的掩护下,鼓吹分 相似文献
5.
侯灿 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
《维吾尔人》一书,新疆青少年出版社1989年10月维吾尔文出版,精平装印数八千册。 该书“出版社的话”颇吸引读者。“活”说:“诗人和历史学家吐尔洪·阿勒玛斯……从50年代开始便着手研究维吾尔历史,并收集各种来源的丰富的历史资料。认真负责的吐尔洪·阿勒玛斯用历史唯物主义观点科学地对待历史,经过30年的艰苦探索和艰难的劳动,在这本书中写出了我们的历史的古代和中世纪的真面貌”。站在中介角度的出版社,这简短的几句语言勾 相似文献
6.
徐伯夫 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
吐尔贡·阿勒玛斯不是历史学家,缺乏编写历史的基本常识,他的三本书大部分是抄袭别人的东西,而且将别人的东西又以自己的偏见篡改而成的。他对史料随意取舍或故意歪曲,有许多风马牛不相及的事也串连起来,以主观意图编写历史。结果《维吾尔人》、《匈奴简史》、《维吾尔古代文学》三本书有各种各样的错误,大的以百计,小的不可胜数。这里仅举十余例予以驳正。 相似文献
7.
吕树芝 《历史教学(高校版)》1988,(3)
在我国古代绘画的类目中,有一类属于描绘国内少数民族或外国来我国聘访者形象的作品,名为《职贡图》。“职贡”二字,初见于《周礼·夏官·职方氏》:“凡邦国小大相维,王设其牧。制其职各以其所能,制其贡各以其所有。”同书《夏官·大司马》有“施贡分职,以佐邦国”的记载,郑玄注:“职,谓赋税也。”《淮南子·原道训》:“匹夷纳职,”高诱注:“职,贡也。”可见,历代对职贡的一般理解认为是觐见朝廷时,除了来人以外还要附带一些必备的礼品——贡物。 相似文献
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阿不都热衣木·祖农 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2011,(2):58-74
本文广泛、系统、全面地分析了维吾尔诗歌创作形式-吐尤克（myuk）的概念、特色、观点,同时指出了同音词、同形词的差异,押韵形式,历史演变,同音词、同形词在吐尤克（tuyuk）中所起的作用和地位,修辞手段在吐尤克（myuk）中的作用以及当前吐尤克（tuyuk）创作中存在的问题,并且分别作为小题目逐一、全面、系统地修正了历史上遗留下来的错误、概念和观点,明确了完整、独具特色的吐尤克（myuk）体系。 相似文献
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1979年以来关于史学理论和史学方法论探讨的摘述(二) 总被引：1，自引：0，他引：1
罗宝轩 《历史教学(高校版)》1986,(8)
四、关于历史创造者问题的讨论 (一)黎澍在《论历史创造者及其他》一文中对“人民群众是历史的创造者”,“人民群众是历史的主人”这一提法,提出了新议。 (1)认为,“人民群众是历史的创造者”这个说法,起源于苏联哲学家普·尤金、巴·伯纳丁对《苏联共产党(布)历史简明教程》一书中某些观点的引申和附会。“现在细看起来,关于这个学说的这一类说明全是对马克思主义的曲解。”因为马克思和恩格斯、列宁提的是“人们自己创造自己的历史”,显然认为所有人都在创造自己的历史,并且每次强调不能随心所欲地创造。列宁说:“人们 相似文献
10.
评卡尔·波普尔的历史非决定论 总被引：1，自引：0，他引：1
《北京师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
评卡尔·波普尔的历史非决定论梁中义当代英国科学哲学家卡尔·波普尔，先后抛出了《历史决定论的贫困》、《开放社会及其敌人》、《猜想与反驳》等著作，对马克思主义的历史决定论提出了公开的挑战。在苏联解体、东欧剧变后，他的观点似乎得到了新的证明，一时间成为西方... 相似文献
11.
《历史教学(高校版)》1987,(6)
坚持四项基本原则的教育是深刻的爱 国主义教育·······“····……“本刊编辑部谈谈民主问题”··”一”“·“二”·”…刘辉 《厉史位学》创刊三十五周年 纪台*,学术研讨会资粉充分发挥历史教学在精神文明建设中 的作用—在《历史教学》创刊三 十五周年纪念会暨学术研讨会开幕 式上的讲话”···················……吴廷谬任重道远乘胜前进 —在《历史教学》创刊三十五 周年庆祝会上的书面发言… …天津市人大常委会副主任石坚在《历史教学》创刊三十五周年纪(3一2)(5一2)(1一2)(1一6) 念会开幕式上的祝词”… 相似文献
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严正 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
早在1957年,美国资产阶级经济学家保罗·萨谬尔森教授(P·Samuelson,1905—)就撰文利用价值转化为生产价格问题来否定马克思的劳动价值论。1970年他发表了《从马克思的“价值”到竞争“价格”的转化:一个抛弃和替换的过程》,1971年又发表了《马克思剥削概念的理解问题——马克思的价值和竞争价格的所谓“转形问题”的概括》。在这两篇论文里,他大肄歪曲马克思的转化理论,企图从转化问题上寻找否定整个马克思主义经济理论体系的突破口。 相似文献
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据传说,约四五千年以前,中国境内有很多部落。黄河中上游有黄帝、炎帝部落;黄河下游有太吴部落、少昊部落;东南方有九黎部落,酋长叫蚩尤。这些部落之间经常发生战争。炎帝部落与九黎部落为了争夺土地,曾发生过一次战争,结果炎帝部落败北。炎帝向黄帝求救。后来炎、黄两部落联合,与九黎部落在涿鹿(今河北涿鹿)一带展开一场激烈的战斗,九黎部落失败,蚩尤被杀。九黎部落一部分退回南方,一部分留在北方,一部分被黄炎俘虏,充当了奴隶。因为是九黎的人,所以当时可能就被称作“黎民”,到西周时还有“黎民”的名称,如《诗经·大雅·云汉》:“周余黎民,糜有孑遗。” 相似文献
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《福乐智慧》与古代维吾尔医学 总被引：1，自引：0，他引：1
夏雷鸣 《喀什师范学院学报》1993,(1)
医学是与人类生命联系最为密切的科学之一。任何时代的哲学、政治、经济、文化和艺术,无不在医学得以体现。历史上不乏医学知识渊博的哲学家和文学家,维吾尔古曲名著《福乐智慧》的作者优素甫·哈斯·哈吉甫便是其中一位。在这部不朽的长诗中,他以优美典雅的诗艺展示了公元11世纪我国历史上喀拉汗王朝古代维吾尔族的医学理论和医疗活动。因此,《福乐智慧》作为研究维吾尔医学的一部极有价值的重要文献,也将日益引起人们的重视。 相似文献
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刘璞 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
一、“中寿,尔墓之木拱矣!”这是秦穆公因蹇叔哭师,出语不祥而诅咒他的话。“中寿”是古籍中常见的划分老人年寿等级的习惯用语。如《庄子·盗跖》、《淮南子·原道》、《吕氏春秋·安死》、《抱朴 相似文献
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读了特级教师杨先武先生《一点商榷》（见２０００年第１０期《语文教学与研究》，以下简称杨文），我深深地陷入了究竟该用什么来教育我们的学生———祖国未来接班人和建设者的迷惑与沉思之中。杨文是对刘国正先生就钱理群教授在《审视中学语文教学》一书的序言中，对毛泽东同志《纪念白求恩》····文章中号召共产党员要学习白求恩同志“毫无自私自利之心”的精神持批驳观点而写的《“毫无自私自利之心”赞》进行驳斥的。我们实在不敢与杨先生的观点苟同，更不敢也不能用杨先生所倡导的观点去教育我们的学生。我们大概与刘国正先生一样… 相似文献
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本文原载于《南京大学学报》(哲学·人文·社会科学)1990年笫1期,对《中国的现代化需要新启蒙》(该学报1989年第3期)一文进行了分析和评论。《中国的现代化需要新启蒙》一文反复强调和大肆鼓吹“新启蒙”论。认为“五四运动的特色是启蒙”,但“五四前期的启蒙运动没有进行得很充分,出现了紧急的民族危机,因而立即转入救亡运动”。“五四之后,迫于形势,中国共产党不得不卷入‘时政’,因而启蒙难以为继,恰恰是缺点。”文章提出,“近代中国还没有完成根本的启蒙运动,每一次启蒙运动的进行总是不彻底的。”“马克思主义的传播没有解决马克思主义和中国实际相结合的问题”,“中国人对马克思主义的理解也是浅薄的”。因此,“中国的现代化正在召唤一次抓住根本、彻底进行的新的启蒙运动。”《中国的现代化需要新启蒙》一文提出的问题,涉及到对五四运动的性质和历史作用,对中国人民选择马克思主义、选择中国共产党的领导、选择社会主义的历史必然性等一系列重要问题的评价,涉及到对中国共产党和中国人民革命斗争真象的了解。在这些问题上,《中国的现代化需要新启蒙》一文散布了许多错误的观点和歪曲的言论。这些问题是关系到我们党的历史和我国人民革命斗争历史的根本问题,是关系到我们坚持四项基本原则的根本问题,需要用科学的态度、科学的方法、科学的论证加以阐明,需要对国内外一些论著中的错误观点,进行针锋相对的、有理有据的分析和批判。基于此,本刊特予转载,以期以引起读者的关注。 相似文献
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杨善解 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(3)
路易·阿尔都塞是当代法国著名的马克思主义研究者。他在《保卫马克思》一书的序言中提出,要重新认识马克思主义哲学的本质,说明马克思主义哲学的全部特殊性。并且就马克思主义哲学的本质问题提出了一系列新的见解,“多元决定”就是其中的一个重要观点。 相似文献
19.
在纪念“一二·九”运动70周年之际,一部记载“一二·九”运动重要领导人之一、我国青年运动的杰出领导人和马克思主义教育家蒋南翔光辉一生的《蒋南翔传》问世了。这是继《蒋南翔纪念文集》、《蒋南翔文集》、《蒋南翔教育思想研究》出版后,又一部反映蒋南翔一生事迹的重要著作。这对于继承发扬我国青年运动的光荣传统,继承发扬蒋南翔教育思想,继承发扬清华大学的优良传统和作风,都有着重要的历史意义和现实意义。自“一二·九”运动起,历经抗日战争、解放战争至解放初期,蒋南翔同志一直站在我国青年运动的前列。“一二·九”运动中他在由… 相似文献
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邓光礼 《华南师范大学学报(社会科学版)》1978,(11)
在我国的诗歌史上,以吟咏历史为题材的作品,自汉代班固《咏史》以来,可谓代皆有之.但当我们读了毛主席的《贺新郎·读史》后,不能不为之拍案叫绝,叹为观止.在《贺新郎·读史》这一光采夺目词章中,毛主席以历史唯物主义和辩证唯物主义观点,把马克思主义关于“劳动创造了人本身”的伟大理论,把人类几千年来的文明史就是一部阶级斗争史的伟大学说以及共产主义必将磅礴于全世界的宏伟理想,通过形象思 相似文献