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人类营造园林,是基于理想生活与自然融合协调,优美人居环境的实用要求。因此,在当代研究借鉴古代园林艺术的造景艺术对于造景设计是尤为重要的。在中国的古典园林中,苏州园林无疑是最具代表性的。苏州园林的主要理想是“天人合一”,它综合了山水意境的自然美,采用丰富多样的艺术手法,以中国传统古典意境的美学思想为指导,在方寸之间的空间内巧妙安排山石树木,亭台、楼阁、小桥,使苏州园林成为富有生境、画境、意境的艺术效果。苏州园林在中国园林乃至世界园林艺术中都具有极其重要的地位和意义。 相似文献
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中国古典园林的精髓在于意境的营造,充满诗情画意的景观背后蕴藏着丰富的情感和哲学意味,是在世界园林艺术中独树一帜的魅力所在。植物在中国古典园林中常常以人格化的姿态出现,具有特殊的文化韵味。在现代园林建设中,我们应该继承中国古典园林的造园精髓,充分发挥植物在现代园林以及营造中的作用,来顺应时代发展的要求。 相似文献
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作为世界三大园林体系之一的传统中国园林,在两千多年的发展历程中,经历了一个特殊的时代,即明代。明代园林的代表苏州园林随着社会、政治、经济、文化不同阶段的变化也发生着审美情趣的嬗变,同时也见证了明代的兴衰。 相似文献
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中国古典园林是人类文明的重要遗产,被举世公认为世界园林之母,而江南古典园林是中国古典园林的典型代表.江南古典园林历史悠久,集建筑、风光、文化于一身,自然景观和人文景观兼具,有着丰厚的文化遗产和浓厚的历史积淀.江南古典园林在其漫长的发展过程中形成了大量具有保存和利用价值的图文、声像、实物、电子等不同形式的档案资料,真实地记录了园林不同时期的风貌和发展历史,是重要的无形资产和宝贵财富.因此,如何加强江南古典园林档案的收集和管理,使其得到妥善保管和有效利用,是园林旅游管理部门面临的一个重要课题. 相似文献
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苏州园林是我国古典园林的典型代表,她典雅古朴、精致秀气,享誉海内外。1997年12月,以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为典型例证的苏州古典园林被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 相似文献
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中国古典园林文化博大精深,古典园林艺术是人类文明的重要遗产,受到世界欢迎。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为目的,从而达到“相地合宜,构园得体”、“虽由人作,宛白天开”的旨趣。文章通过古典园林营造,论述了古典园林的意境特征及意境的营造要素。 相似文献
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中国的古典园林作为世界的文化遗产,有着在世界艺术之林中占有重要地位,和其他世界园林有明显的不同,它是建立在中国特有的的文化基础上的。无论是中国的四书五经,还是中国独特的东方审美哲学,都深深地影响着中国的美学思想,特别是中国的山水画的美学思想,更深深地影响着中国园林。 相似文献
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我国的园林艺术至今已有3000多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，被誉为“世界园林之母”，在世界各个所史化交流的阶段中，中国古典园林艺术以其高超的艺术水平和独特的民族风格，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家影响深远，而且对欧洲的园林艺术创作及发展也起着重要的推动作用，在世界园林史上占有重要的位置。 相似文献
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魏晋是我国古典园林大发展的时期,筑山理水和亭台楼榭都已具备,园林中的皇家园林、私人园林、寺观园林和公共园林并行发展。魏晋园林发展的重要意义不仅在于这些外在形态的进步,更重要的是园林精神在这一时期经受了淬炼,走向了成熟。本文将对魏晋时期园林精神的发展进行探索研究。 相似文献
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<正>在苏州园林档案馆馆藏的外文园林出版物史料中,有一本不起眼的影集,名为《In the Chinese garden》。与纤薄的尺寸相反,它有着巨大的信息含量,是一本独特而又珍贵的园林史料。它创作于非常关键的历史节点：1926年,摄影技术与设备已经开始普及,大批传教士以各种契机把它带入中国;苏州的私家园林正陆续转为政府所有,战争尚未带来毁灭性的破坏,一切都刚刚好。作者独占这一切天时地利与人和,以当时最为先进的设备与技术,留下了留园、狮子林两座苏州古典园林罕见的早期照片资料,我们可以借由书中的照片,回望百年前的园林倩影。 相似文献
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古典园林是我国传统文化的重要载体．而植物造景是古典园林的设计元素。园林植物造景不仅可以改变人们的生活环境,还能为人类创造一个观赏的艺术空间。本文试图对古典园林的特点、发展演变和植物造景在古代园林中的应用进行分析．以求为我国现代园林艺术的发展提供可借鉴之处。 相似文献
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陈妍如 《中国广播电视学刊》2014,(7)
正从20世纪末到21世纪初,我国以一大批优秀影视剧为代表的大众文化,出现了繁花似锦的可喜局面。以社会主义核心价值观为共识,凝聚而形成了"弘扬真善美,贬斥假恶丑"的审美体验,这是以中国传统文化的古典美学为基础,在改革开放新时期文化建设的高潮中,与世界上多种美学观念相互碰撞、交汇、融合,经历创新、发展所形成的具有中国民族特色的美学理念。它是将我国社会主义大众文化先进的审美观、价值观、道德观、 相似文献
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中国园林以“君子比德,天人合一”这一传统文化思想,一直贯穿于中国古典园林起始中;但是在魏晋南北朝时期园林营造思想的主题却发生变化,主要追求人精神的愉悦和美的享受。当人沉静默察自然山水并沉浸于人景,就获得了超越尘世的心灵解脱和精神愉悦即“畅神”说。 相似文献
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苏州园林甲天下。苏州园林不同于北方皇家园林的轩昂气宇,以小巧玲珑见长,处处散溢着书香墨气。历代文人骚客多有感悟,赞颂题咏文字不可胜计。吴中园林的书卷气息常为一般游客所不觉,而苏州园林的美学价值却正在于此。 苏州园林是文人的杰作,尤其讲究意境的营造。因为它是园主人性格、心 相似文献
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由苏州园林档案馆与中国园林博物馆、北京收藏家协会联合举办的《园林遗珠时代印记——中国四大名园门票联展》于今年国庆前夕在北京中国园林博物馆隆重开幕,展期从2016年9月28日至11月27日,为期两个月.这是档案和园林工作者奉献给祖国的一份生日贺礼. 相似文献
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选题策划——图书成败的关键
"通过演奏音乐,究竟想要传达什么信息比(传达)技巧的好坏更重要."当代日本最受人瞩目的作曲家久石让的这句话虽说是针对艺术创作行为有感而发的,但若拿来描述编辑的选题策划似乎同样贴切.如果说书稿的加工制作过程解决的是技术层面"怎样出书"的问题,那么,选题策划过程就是对"出什么书"的追问和思考.
2005年笔者通过对当时国内园林历史理论著作,尤其是学术专著出版状况的调研发现:虽然中国园林一直享有世界园林之母的盛誉,被学界公认为风景式园林的渊源;不仅对东方产生过强烈影响,在西方也引起极大关注,但是对中国园林的历史理论作系统研究和介绍的书籍却远远谈不上丰富.已出版的经典理论著作仅有:计成著、陈植注释的《园冶注释》,刘敦桢的《苏州古典园林》,童离的《江南园林志》和周维权的《中国古典园林史》.这也从一个侧面折射出我国改革开放几十年来,虽然国民经济和生产力都有了长足进步,但对传统文化从学术的高度和理论剖析的深度所作的研究,则无论从质还是量的角度衡量都是远远不够的.中国人对自己的传统园林都缺乏认识的深度,就更别提向世界其他国家介绍和传播我们的园林文化了. 相似文献