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叶延滨 《中学课程辅导(初二版)》2006,(2):3-3
一滴水想在诗人、散文家和哲学家那里寻找自我。因为它常听其他的一滴水谈起这件事,说只有诗人、散文家和哲学家才最了解一滴水。啊……一看见这个“啊”字,一滴水知道它找到的是诗人。“啊,一滴水里也闪耀着太阳的光辉。”这话多好,一滴水有那么 相似文献
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叶延滨 《初中生世界(初三物理版)》2006,(Z4)
一滴水想在诗人、散文家和哲学家那里寻找自我。因为它常听其它的一滴水谈起这件事,说只有诗人、散文家和哲学家才最了解一滴水。啊……一看见这个“啊”字,一滴水知道它找到的是诗人。“啊,一滴水里也闪耀着太阳的光辉。”这话多好,一滴水有那么大的本事“,太阳的光辉”,多么伟大的一滴水啊!一滴水感叹自我的时候也用上了“啊”字。当一滴水想到自己也是太阳的时候,它有了一种天才的悲哀:天上那个太阳也太骄傲了,好像世界上只有它一个太阳,不,还有一个呢,还有“闪耀太阳光辉的一滴水”。为了让太阳尽早地知道这一点,一滴水早早地趴在了最高… 相似文献
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叶延滨 《中学生阅读(初中版)》2003,(7)
一滴水想在诗人、散文家和哲学家那里寻找自我。因为他常听其他的一滴水谈起这件事，说只有诗人、散文家和哲学家才最了解一滴水。啊……一看见这个“啊”字，一滴水知道他找到的是诗人。“啊，一滴水里也闪耀着太阳的光辉。”这话多好，一滴水有那么大的本事，太阳的光辉！多么伟大的一滴水啊！一滴水感叹自我的时候也用上了“啊”字。当一滴水想到自己也是太阳的时候，他有了一种天才的悲哀：天上那个太阳也太骄傲了，好像世界上只有它一个太阳，不，还有一个呢，还有“闪耀太阳光辉的一滴水”。为了让太阳尽早地知道这一点，一滴水早早地… 相似文献
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<正>叶延滨的《一滴水》是一篇相当优美、文采斐然的哲理小散文。作者匠心独运地构思出一滴水的三次奇特经历。诗人说一滴水就是一个太阳,一滴水就忘乎所以地以太阳自居起来了,结果太阳一出来就把它"化为一缕汽,消失得无影无踪";散文家说滴水穿石,一滴水又跑到散文家那儿试图炫耀穿石的本领,结果石头丝毫不动,自己倒被碰得头晕目眩;哲学家说一滴水就是一个大海,一滴水又赶紧去寻找大海,而当它见到大海时,才知道哲学家把话说反了,大海的浩淼无边完全可以忽略一滴水。 相似文献
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伟大领袖毛泽东的才华和贡献是多方面的。本认为他在12个方面堪称大家，分别是：政治家、革命家、理论家、思想家、哲学家、军事家、外交家、教育家、历史学家、散家、诗人、书法家。他对中华民族的杰出贡献，已载入史册。 相似文献
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李树恒 《中学语文园地(初中版)》2007,(7):11-12
叶延滨是著名的诗人,也是一位出色的散文家。《一滴水》是他的一篇寓意深刻的哲理散文,他用拟人的手法写一滴水寻找自我的曲折经历,对现实中某些人放大自我、不能正视自我的现象给予了委婉的批评和讽刺。 相似文献
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人所共知,虽然文学离不开逻辑思维和理性指导,但文学更是形象的艺术.别林斯基说,哲学家和诗人说的都是同一件事.但是哲学家用三段论法,诗人则用形象和图画说话.美国当代文艺学家艾布拉姆斯认为,文学有四要素:作家、作品、世界、读者.其中,作家与读者是站在同一直线上的两端,一个授予,一个接受,授予和接受的对象是同一的,即艺术形象. 相似文献
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面对困难重重的诗词教学,笔者以为必须树立五种观念,这五种观念也可以说是诗词教学必须遵循的五条基本原则。这五种观念是:整体观、感情观、诵读观、技法观、修辞观。下面笔者分别对这五种观念一一论之。 一、必须明确该诗和诗人在诗史上的地位及作用和该诗与诗人的关系及影响,笔者把这一点称为诗词教学的整体观。一首诗或词相对于诗词之河来说,不过是一滴水,但进行这首诗或词的教学必须明了这首诗或词在诗史上,在诗人的整体创作中所占的位置,这样,我们在教学时才不至于仅把这首诗或词当作一滴水,而是把它看作诗词之河的一滴水,以其达到“既见树木又见森林”的教学境界。例如《雨巷》这首现代诗,相对于戴望舒来说,既是诗人的成 相似文献
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姜若愚 《昆明师范高等专科学校学报》1997,19(4):33-36,85
在人类历史上，哲学同科学、文化艺术的联系密切：全部科学研究成果成了哲学推广的必要基础和背景；用科学语言说不清、道不明的广大朦胧情绪领域，如文学艺术也网罗进了哲学活动范畴。真正的哲学家应当既有诗人的气质，又有科学家的头脑，衡量哲学家的标准之一是看他所言的志，看他的气度和胸襟。哲学教授不一定都是哲学家。哲学教授静止占有哲学知识，哲学家是思想家、创造家。哲学教授和哲学家的最主要区分标志是看他是否就当代民族命运和人类的根本处境、人与大自然的关系以及宇宙的新图景提出过深刻、尖锐的问题，陈述自己的独特见解。 相似文献
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王代福 《语数外学习(初中版)》2004,(5):3-5
张晓风，生于1941年，是台湾十大散家之一。诗人余光中评价她的散“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。她述颇丰，除了散，还创作了不少小说、剧本和杂。其笔洒脱而简洁，感情深沉而细腻。语言含蓄而优雅。 相似文献
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陈琴 《重庆第二师范学院学报》2002,15(5):34-38
臧克家是中国现代当代学发展史上的作诗人和重要散家。在70年的写作生涯中，他经历了由“诗压散”到“散压诗”的创作过程。评论界对臧克家散的研究远远少于对他的诗的研究。其实，臧克家在新诗体建设和散体建设方面均保持着清醒的体自觉，为散体的深化与发展不断开拓创新。他的诗没有散化，他的散却有诗魂，好似蓝田生烟的美玉，彰显着“建筑，绘画，音乐的美”的散风格和浓郁的乡土气息。本从体学的角度，分析臧克家诗和散的体差异，阐释他融精炼，抒情，采为一体的散创作特色，揭示出“诗人散”的诗化特征。 相似文献
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张德超 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(12):36-37
秋水潋滟：智者乐之
人们对于庄子有许多经典性的言说,如说庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的诗人哲学家;如说庄子浑身透着一种人性的生机和灵气的智慧;如说庄子是先秦哲学家中的哲学家;等等。 相似文献
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陈建国 《中学课程辅导(初二版)》2005,(3):6-7
朱自清(1898—1948)，字佩弦，江苏扬州人，原籍浙江绍兴。现代名散家、诗人、学，民主战士。1920年毕业于北京大学哲学系。在大学读书后期，受五四运动的影响，开始写新涛，一直继续到毕业后在浙江一带当中学教师。1925年任清华大学教授，转而从事散创作，成为名噪一时的散作家。1931年留学英国，漫游欧洲，次年回国，仍至清华大学任教授。 相似文献
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儿童哲学与童年哲学从本质上来说是一种“家”哲学,它们在人之成-人与人生的层面回答了人何以为“家”、如何在“家”与如何成“家”的生存论问题。儿童与童年的“家”哲学意涵,不仅说明它们在本源与存在的深度上乃是人之成-人及其所构成人生的栖居地,还显现出“儿童是诗人”“儿童是哲学家”“儿童是艺术家”等观点背后所蕴含的成“家”之意。 相似文献
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杨世益 《内江师范学院学报》1994,(3)
本文着重对美国19世纪中期超验主义哲学家、散文家、诗人爱默生讴歌人和人的价值的诗歌写作手法,思想内容进行了分析。对这位积极浪漫主义诗人的艺术才华以及诗人认识自我价值、实现自我价值的思想品质和对美国民族文化所作的贡献作了评介。 相似文献