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陈礼生 《黄冈师范学院学报》1987,(1)
苏东坡写于黄州的一篇文章,内容无异,在一九八六年中华书局出版的(孔凡礼先生点校)《苏轼文集》卷十二中题为《雪堂记》。而在一九八一年华东师范大学古籍研究所点校注释的《东坡志林》中和中华书局出版的(王松龄生先点校)《东坡志林》中竟题为《雪堂问潘邻老》。孰是孰非?不能不辨.一苏东坡的这篇文章,公认现存最早的“东坡七集”不载。但是,同书所附宋人王宗稷撰《东坡先生年谱》“(元丰)五年壬戌”条下曾提到过它:“《雪堂问》云:……”.这个《雪堂问》到了明朝人赵开美的手里.就改为《雪堂问潘邠老》,出现在他刊刻的五卷本《东坡志林》卷四中了.他为什么 相似文献
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王琳祥 《黄冈师范学院学报》2010,30(4):31-32
《东坡志林》卷四亭堂门下有《雪堂问潘邻老》一篇,与《苏轼文集》中的《雪堂记》内容一致,按照古人的命题惯例,即可知《雪堂问潘邻老》与《雪堂记》乃同文异名。 相似文献
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林方直 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
本文从文化寻根、意象传承角度揭示《红楼梦》与苏东坡的文化因缘。曹氏之祖曹彬之孙女（仁宗后）搭救苏轼免死,雪芹之号取自苏武《东坡八首》,曹雪芹有苏东坡情结。东坡与雪芹具有相通相承的石头情结和石文化土人骨气节操、精神品格。苏轼诗文中的物象,经雪芹重塑为人物形象。如从雪泥鸿爪到雪雁形象,从“睡鹤”到“醉眠芍药茵”等。将苏武诗文形象,取原型而复制为小说形象。如从《雪堂记》到凸碧堂凹晶馆境象,从苏诗到刘姥姥簪花,到“琉璃世界白雪红梅”,从强人说鬼到刘姥姥信口开河,以及苏曹通同的食色文化意蕴等。 相似文献
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梁敢雄 《黄冈师范学院学报》2012,32(5):74-75
根据苏轼诗文可靠性程度的高低,指出收入《东坡七集·续集》中的与子安兄和杨元素两信提到的“城中”均为“郡中”所讹;苏轼躬耕的故营地应在黄州宋城之北黄冈山南段今十八坡顶至十三坡顶一线东侧坡上（所谓东坡）;雪堂故址则在十三坡顶东侧的穆家街暗沟之北,今穆家街与贾家街交汇处。 相似文献
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周刚 《黄冈师范学院学报》2011,(4):36-39,3,157
苏轼贬官黄州,其居所遗址至今纷争不已。黄州东坡文化研究会通过海外学术机构获得了数份地图,一份是台湾“中央研究院”馆藏的民国8年测绘、民国31年印刷的黄冈县5万分之一等高线图,一份是台湾“中央研究院”提供,台湾军方上世纪60年代,由U2侦察机拍摄的航拍图,一份日本陆军参谋本部于昭和十年（1936）制版印刷的日本军用地图,并依据地图选点进行试发掘,挖出了旧城墙砖,据此,主张黄卅宋城的主体部分在邻近长江及遗爱湖湿地的青砖湖社区,东坡遗址中的东坡雪堂、定惠院以及临皋亭也都在这块区域内。 相似文献
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梁敢雄 《黄冈师范学院学报》2011,31(2):8-10,63
通过对大量宋明史料的爬疏,分析了东坡外延的演变,纠正了关于苏轼在黄州躬耕地东坡故址的多种不妥当的说法,考订出东坡在黄州宋城之北郊、明府城内东南部,正位于贯穿府城南北的鼓楼岗东南侧坡下、今为中心菜场及四周的平地;雪堂故址在明初县学东即今市商业局东侧前。 相似文献
10.
陈大可 《中学生(作文版)》2011,(9):57-57
在加拿大魁北克山麓，有一条南北走向的山谷，山谷西坡长满松柏、杉树等，东坡却只有雪松。原来，由于风向问题。每次漫天大雪时，东坡的雪总比西坡的雪下得大而密。所以，西坡植被茂盛，而东坡其他植被都被大雪压死折断，唯独雪松。每到雪积压到一定程度时，它那富有弹性的枝条就会弯曲．让雪滑落下来。所以，无论雪下得多大。它都完好无损。 相似文献
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印金萍 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(2)
雪融化了是什么?这是一堂语文课上老师给同学们提出的问题。一位同学站起来富有诗意地回答:“雪融化了以后是春天!”没想到老师一本正经地说:“错了。正确的答案应该是——雪化了以后是水。”雪融化了是什么?答案应来自于学生的理解,学生的体验。对农村孩子来说,雪化了以后可能 相似文献
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雷学军 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
我曾写过《载酒堂考》一文，认为苏城贬倩时载酒堂并未建造，但是几种方志却黄纸墨字明明白白地记载着载酒堂。而且现在载酒里仍矗立于增州东坡书院的绿树红花之间。苏武贬惜时我酒堂没有建造，那么载酒堂又是何时修建的呢？历史上载酒堂曾经几度修建，但是几种方志均不载载酒里的始建年代，故翁方纲的《载酒堂歌》云：“例修年代复不传。”方志上明确记载载酒堂的重建时间最早是在元泰定H年间327年人据徐智的（重建载酒堂记）记载；南宁军判彭应雷寻拓旧址重建“始于丁卯（132年）冬，落成于戊辰（132年）春”。徐智的伍建载酒堂记）。既… 相似文献
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饶晓明 《乐山师范学院学报》2005,20(6):1-6
苏东坡究竟创作了多少首词?有哪一个专家学者、哪一部研究专著说清楚了?通过精细的考察，准确的辨析，笔者认定《竹枝歌》、《襄阳古乐府》、《黄泥坂词》等40首被打入另册的东坡词，大都为长短句，属“自度曲”，是东坡“为歌而作”、体现东坡个性的词。今天，我们应以新时代的眼光重新审视，重新整理，让大量长期淹没在东坡诗文中的东坡词独立出来，回归正籍——《东坡乐府》词集，显现出东坡词的全面目和真面目。 相似文献
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杨新民 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
向来认为苏轼对词的贡献是创立了所谓“豪放”词派。本文认为，被视为正宗“婉约”的东坡言情词也与他那些被誉为“豪放”的词一样，对传统词风进行了革新。这些词同样表现出东坡独特的个性，映照出他作为士大夫文人的审美趣味和他不同凡俗的文化品格，因而具有崭新的美感风格。这些“雅化”了的婉约词对后代词人的影响甚至超过了东坡那些“豪放”词。 相似文献
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李一氓 《黄冈师范学院学报》1982,(2)
我对于碑和帖都是外行,从来没有在这方面下过功夫。要为一部苏帖写个“说明”,实有滥竽之嫌。苏轼是元丰三年(1080)贬到黄州的,初住定惠院,四年改寓临皋亭,五年随在临皋亭近东坡筑雪堂,自号东坡居士。后世称“苏东坡”之名,自此始。是年因黄州之赤壁,于长江作舟游,成前后《赤壁赋》。六年、七年均在黄州。同年四月量移汝州。苏东坡在黄州前后约五年,至今留下许多遗迹。因为有赤壁之误(火烧赤壁实在蒲圻),他写了赋、诗、词(《赤壁怀古》),反而使黄州的赤壁更为有名了。两个赤壁,互相邻近,我不相信苏轼连这点历史常识都没有。他因在黄州既也有赤壁,正好借题发挥而已。 相似文献