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一个曾对腐败现象恨之入骨，把做焦裕禄式的好干部作为人生目标，想让一方百姓永远记住自己的人，竞在41岁时因腐败被处以极刑，带着一身罪恶迈向了地狱之门。人民群众用另一种方式“记住”了他：一提到他的名字许多公墓连骨灰盒都不同意存放。究竟是什么使他的人生走向愿望的反面?在《地狱门前——与李真刑前对话实录》一书中。这个曾被称为“河北第一秘”的李真道出了答案： 相似文献
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佛教"地狱巡游"故事母题的形成及其文化意蕴 总被引：3，自引：0，他引：3
范军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(3):69-79
中国古来有“冥界”说，而无“地狱”说。佛教地狱观念与中国传统冥界思想的本质区别就在于佛教地狱观念中的道德审判、罪恶惩罚的观念。地狱信仰与中国家庭宗教、祖先崇拜相结合，是佛教融人中国文化的重要途径。六朝志怪小说中大量反映地狱观念的“入冥”故事，是在佛教地狱观念的影响下形成的。对最集中地收录“入冥”故事的《冥祥记》进行分析，可以了解佛教地狱观念为中国冥界思想增添的新内容，以及佛教地狱观与中国固有文化相融合的轨迹。 相似文献
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说到象征手法,我们可追溯到十几世纪中叶欧美现代派文学中出现最早、影响最大的派别——象征主义诗歌。一八五七年,该派先驱人物波特莱尔发表诗集《恶之花》。在题材上,他把社会之恶和人性之恶作为艺术美的对象来写（“恶之花”即恶中有美）,揭示了现代城市巴黎这座“地狱”中的种种罪恶现象。 相似文献
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我叫罗波,可是我们班上有些同学老爱叫我“波洛”。让人叫绰号不是件好事,但我却挺高兴别人这么叫我。“波洛”可不是一般的人物,他就是《阳光下的罪恶》里那个矮矮胖胖的小胡子,鼎鼎有名的大侦探。说真的,能有这么个外号,还真带劲儿呢!当然啰,同学们叫我“波洛”,不光因为我的名字——罗波这俩字儿太凑巧。象我的好朋友宋武,他倒是巴望着有人叫他 相似文献
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王鹏伟 《小作家选刊(小学)》2002,(4)
在天堂和地狱之间是人间,如果你讨厌人间的生活,你就会有两种选择;或上天堂,或下地狱。然而人生也许并不这么简单,现实生活中我们常常面临这样尴尬的选择:如果把你分为两半,一个上天堂,一个下地狱,那又会怎样? ——《选择题( )——A.天 相似文献
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《中学生读写(初中)》2002,(10)
我死了,进入了黑暗无边的地狱。我见到了满脸长长胡须的司命之神,他笑着对我说:“根据你生前的事迹,你的来生将还是人。”我问他:“我来生将是一个什么样的人呢?”他回答:“那就看你的选择了。跟我来!”他把我领到三扇门前,说:“你可以选择一扇门!” 相似文献
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赵超凡 《东方少年(阳光阅读)》2007,(1):72-74
<正>补习班回来,推开熟悉的家门,爸爸正坐在沙发上看电视,右手两根指头不停地摩挲着,一副不自在的样子。不用说,爸爸的烟瘾又犯了!我轻手轻脚地走到他身边,做了一个紧握拳头的手势,然后说：“爸爸,加油哦,坚持到底就是胜利!”爸爸扭脸看了看我,缓缓点了点头,大有“我不下地狱谁下地狱”的意思。 相似文献