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石崇与王恺争豪刘义庆石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:不足恨,今还卿。乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺者甚众。恺惘然自失。(选自《世说新语·汰侈》)[注]①石崇与王恺都是西晋时期的官僚贵族,大富豪。他们对百姓巧取豪夺,生活奢靡腐化,经常争豪 相似文献
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石崇每要 ① 客燕 ② 集 ,常令美人行酒。客饮酒不尽者 ,使黄门交 ③ 斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮 ,辄自勉强 ,至于沉醉。每至大将军 ,固不饮 ,以观其变。已斩三人 ,颜色如故 ,尚不肯饮。丞相让 ④ 之。大将军曰 :“自杀伊家人 ,何预 ⑤ 卿事 ?”石崇与王恺争豪 ⑥ 。并穷绮丽以饰舆服。武帝 ,恺之甥也 ,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺 ,枝柯扶疏 ⑦ ,世罕其比。恺以示崇 ,崇视讫 ,以铁如意击之 ,应手而碎。恺既惋惜 ,又以为疾 ⑧己之宝 ,声色甚厉。崇曰 :“不足恨 ⑨ ,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树 ,有三尺、四尺 ,… 相似文献
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《世说新语》中记载石崇与王恺赛车。石崇牛形状气力不胜王恺牛。而与恺出游，极晚发争人洛城。崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及．乃密贷崇御车者，问所以，驭人云“牛本不迟．由将车人不及制之尔。急时听偏辕，则驶矣”。 相似文献
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陈国林 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(11)
阅读下面的文字,完成相关练习。石崇传房玄龄(石)崇字季伦,生于青州。少敏惠,勇而有谋。(石)苞临终,分财物与诸子,独不及崇。其母以为言,苞曰“:此儿虽小,后自能得。”年二十余,为修武令,有能名。入为散骑郎,迁城阳太守。伐吴有功,封安阳乡侯。在郡虽有职务,好学不倦,以疾自解。顷之,拜黄门郎。崇颖悟有才气,而任侠无行检。在荆州,劫远使商客,致富不赀。财产丰积,室宇宏丽。后房百数,皆曳纨绣,珥金翠。丝竹尽当时之选,庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以台澳釜,崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之… 相似文献
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<世说新语>中记载石崇与王恺赛车.石崇牛形状气力不胜王恺牛.而与恺出游,极晚发争入洛城.崇牛数十步后迅若飞禽,恺牛绝走不能及.乃密贷崇御车者,问所以.驭人云"牛本不迟.由将车人不及制之尔.急时听偏辕,则驶矣".
大意是石崇家的牛外形气力均不如王恺牛,而每次驾车争看谁的牛在先进入洛阳城.石崇牛走几十步后就快得像飞鸟一样.王恺的牛拼命跑也赶不上.王恺私下贿赂石崇赶车的把式问到底是什么原因.赶车的把工说"牛本来跑的不慢,由于赶车的把式不得要领,反而控制住它罢了.如果急驶时,让牛偏向一边的辕木,则牛就会跑得飞快了". 相似文献
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仇敏 《中小学图书情报世界》1998,(2)
丰子恺(1898-1975),名仁,号子恺,浙江桐乡人。他擅长西画、音乐,尤以漫画著称,有《子恺漫画》、《子恺画集》等出版。又工散文,著有《缘堂随笔》、《车厢社会》等。此外,他精通英语、日语、俄语,还翻译和编撰有关美术、音乐书籍多种。 丰子恺自幼家境拮据,中学毕业后,留学日本10个月。回国以后,为了生活和还债,只好从事教书,以读书和译著生活。由于外在的因素,读书是很苦的,“不得不用 相似文献
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《大学语文》文言小说补释周崇谦二十六、石崇与王消争豪１．并穷绔丽以饰舆服。并，副词，都，皆。舆服，包括宫室、车骑、衣冠、器用。２．尝以一珊瑚树高二尺许赐悄。＂高二尺许＂当移至＂珊瑚树＂前。许，表约数之助词。３．世罕其比。比，比拟，类似。其比，其所比，... 相似文献
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李逸津 《天津师范大学学报(社会科学版)》1983,(2)
在《文心雕龙·通变》篇的研究中,常见到以下三个流行的观点:(一)认为刘勰的“通变”说系出自《易·系辞下》的“穷则变,变则通,通则久”,(二) 认为“通变”之“通”系指“设文之体有常”,(三)认为“通变”即相当于今天所谓继承与革新。笔者在阅读《通变》篇的过程中,对上述观点产生了一些疑问,特提出自己的拙见,以就教于诸前辈和各位读者。 相似文献
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《世说新语》中说潘阳仲见王敦(就是那个在石崇家做客不肯喝酒而使石崇连杀数个劝酒之人的王敦)小时,谓曰:“君蜂目已露,但豺声未振耳。必能食人,亦当为人所食。”看到这儿,笔者不禁产生了一个可笑的疑问:何为“蜂目豺声”?“豺声”比较好懂,即指声音似豺,但“蜂目”呢?记得《史记·秦始皇本纪》中说:“秦王为人,蜂准长目,鸷鸟膺豺声,少恩而虎狼心,居约易出于人下,得志亦轻食人。” 相似文献
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D:《当代学生》WD:王玲玲董家豪帮你解忧D:跟《当代学生》的读者们打个招呼吧。WD:大家好,我们是来自上海市商贸旅游学校空港服务专业的王玲玲(女)和董家豪(男)。很高兴能在《当代学生》杂志上与大家见面。 相似文献
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现行高中语文课本中,有几处“今”字,用法颇为特殊。现列举如下:①今以秦之强而先割十五都予赵,(则)赵岂敢留璧而得罪大王乎?——《廉颇蔺相如列传》②今两虎共斗,(则)其势不俱生。(同上)③今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽毛之美,(则)举首蹙頞而相告曰:“吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!父子不相见,兄弟妻子离散!”——《庄暴见孟子》④今王与百姓同乐,则王矣。(同上)对于上述四例中的“今”字,课本均未作注释;而现行高中语文教 相似文献
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人教社高中《语文》第二册《种树郭橐驼传》中有“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”之句,对其中的“植木之性”,书上的注释是这样的:“[植木之性],种树的方法,性,性质,方法。”《教师教学用书》作了这样的翻译:“大凡种树的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要旧的,(它的)捣土要结实。”这个翻译粗一看也似乎说得过去,然而,仔细推敲一下,我们就会发现其中存在的问题:其一,牵强附会地把“性”解释为“方法”。查《古汉语常用字字典》,“性”有以下几个义项:①人的本性,②事物的固有特点,③性格,④性命,生命。从… 相似文献
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《文选》"序"类所录的石崇《思归引序》,是单篇诗序。石崇在诗序史上的地位在于,他不仅以《金谷集序》首开雅集序之风,而且在《思归引序》中自述生平遭际、志趣好尚,写景抒情议论,将诗序由简单介绍创作缘起发展成为具有独立价值的文体。同时,诗序生动地从各方面展示出西晋时期耽于享乐的名士形象。 相似文献
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罗书华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):62-67
在吕祖谦《古文关键》之后,南宋后期陆续出现了多种性质相近的古文选评本,其中,楼的《崇古文诀》、真德秀的《文章正宗》与谢枋得的《文章轨范》最具代表性。本文以为,《古文关键》和《崇古文诀》、《文章正宗》、《文章轨范》可谓中国散文评点的"一祖三宗"。三宗继一祖而起,各有继承和发展。《崇古文诀》以文法为中心,是文章家的评点;《文章正宗》以义理为中心,是理学家的评点;《文章轨范》则文法与义理并重,是传统文士的评点,它们三足鼎立,代表了古文评点的基本结构和发展方向。 相似文献
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崇化中学是教育家严修先生创办的第二所中学,至今已有80多年的历史。"崇化"二字取自《汉书.武帝记》:"崇乡党之化,以励贤才",大意是在乡党中推崇国学,通过传承中华文化,培养祖国的栋梁之材。严先生先是创办了借鉴西方文化、推行教育改革的南开中学; 相似文献