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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 34 毫秒
1.
明崇祯戊寅年(公元一三六八年),苏州大旱,居民在疏浚承天寺古井时,发现一个沉埋了三百六十五年的铁函。铁函外书“大宋铁函经”五字,内书“大宋孤臣郑思肖百拜封”十字。这部铁函经又名《心史》。因为它藏于铁函、沉于古井,所以后人又称其为《铁函心史》或《井中心史》。《心史》中漾溢着的爱国精神、激荡着的民族正气,给后代反抗侵略者的志士以不小的影响。提出“国家兴亡,匹夫有责”口号的顾炎武,曾作《井中心史歌》,以  相似文献   

2.
乾隆"钦定"了《四库全书》,"敕修"了《四库全书总目提要》,还"御定"了《续文献通考》。《四库提要》和《续文献通考》正式判定明末出自井中的宋郑思肖《心史》为伪书。但这只是诬陷和谎言,却迄今还在蒙骗和贻误学术界。乾隆对郑思肖相当注意,有可能看过《心史》,且还写过关于郑氏的诗。《四库全书》中更是留下了《心史》为真的大量记述。  相似文献   

3.
“五.六.六.三”教学法是笔在思考《中国教育史》课程教学改革的基础上提出来的,它包括教学内容、教学方法、教学模式和教育评价方式的改革等几方面的内容。《中国教育史》课程的教学改革取行了“三动、三体、三主”的初步成效。章认为,深化《中国教育史》课程的教学改革,还需深入探讨教学改革的目的、教学改革的指导思想、教师的自身素质提高等理论和实践问题。  相似文献   

4.
1986年,《古船》刚发表,不仅大陆,而且香港,台湾的读书界都掀起了《古船》热,大陆评论界称它是“民族心史的一块厚重基石”,香港评论界称它为“十年来大陆小说中的极品”。  相似文献   

5.
《中国当代文学概说》以“小书”的外形将洪子诚厚重的文学史观包含其中。《概说》是洪子诚历史整体意识、历史还原方法、不露声色的叙述语言风格和治史智慧的结晶。它实现了多重维度上的当代文学史的“完成”,但它在史的“完成”之外依然回荡着史的“未完成”话外音。它在当代文学史的研究、处理方法等方面,还有值得商榷的空间。洪子诚独特的文学史研究姿态,使《概说》呈现出具有特色的文学史写作风貌。  相似文献   

6.
“女史”是一种特殊的史学现象,是宫帷生活中的一只“理性的眼睛”,它发源于《周礼》,《毛传》,潜流于《汉书》,《后汉书》,交汇于《宋书》,《魏书》,《北史》,奔腾于新旧《唐书》,《金史》,《明史》为其余波,“女史”是先民位“二元本体思维”的产物,沉淀着特异的文化内涵,是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。  相似文献   

7.
一说起“坦然”。就让我想起了《论语》中的一句——“君子坦荡荡”。坦然,其实是一种豁达、平易、从容、质朴的生活态度,它代表着心与智的成熟。  相似文献   

8.
焦友 《今日教育》2005,(6):44-45
读者是杂志的上帝.读者的需要是杂志的追求。我们一直在努力加强与读者互动。2005年3月《今日教育》策划了“究竞怎样才算一堂好课”的争鸣.受到了许多读者的关注.我们的心充满了温暖。感动与激励之余.新辟“读编桥”栏目.刊登读者回音.回应读者意见.让它架起编辑与读者心与心的桥梁.让《今日教育》更加茁壮成长。[编者按]  相似文献   

9.
侯化荣 《山东教育》2005,(19):59-59
《一株紫丁香》是人教版小学语文第三册第二组的一首诗歌。它清新活泼,朗朗上口。可爱的孩子们在老师窗前栽下了一株紫丁香,四溢的芳香散发着孩子们纯真的尊师之情。感情朗读诗歌.融入诗境,以心感受师生之间浓浓的情谊,达到心灵互动是学习的重点。突破它的关键是充分的、个性的感情朗读,读中感悟,读中想象。以“情”入“境”,以“境”激“情”.在“情”“境”交融中,师生心灵共振,情感得到升华。  相似文献   

10.
西汉初年,毛亨为《诗经》作传注,世称《毛诗诂训传》,简称《毛传》,是我国流传至今的第一部系统地对《诗经》进行评注的著作。东汉末年,著名经学家郑玄(公元127—200)为《毛传》作笺释,世称《毛诗·郑笺》,或简称《郑笺》。在《毛传》和《郑笺》对《诗经》的评注中,保留了许多古词、古义和古代的文化、典章制度,是我们据以研究《诗经》、古代文化和训诂学的重要文献。郑玄为《毛传》作笺释的宗旨,据郑氏《六艺论》所说是“注《诗》宗毛为主,毛义若隐略,则更表明;如有不同,即下己意,使可识别。”看来到了东汉时代,有的人对《毛传》已不甚了解,故“义若隐略”,需要加以“表明”。此外,更为重要的是,郑氏对《毛传》的观点并非完全赞同和全盘接受,郑氏有自己的独到见解,所以他说“如有不同,即下己意。”  相似文献   

11.
2000年以来,从《我不能沉默》到《我是怎样成为“另类”的》,从《孩子,我们回家》到《遭遇荒诞》,我在《教师博览》上发表了十余篇章。这十余篇章,所讲多是自己的身受.好像一个身患疥疮的人,时时不忘自己的痒痛。这就给好心的读造成这样的印象:作为内地教改,我怎样形影相吊,怎样特立独行,怎样“饮罢此身无归处,独立苍茫自咏诗”,怎样“举杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”。总之.是怎样从事着“一个人的战争”。不言而喻,我也因此赚取了许多的同情和眼泪。  相似文献   

12.
为推进《西游记》版本研究,需要选定一组《西游记》的版本关系为基点,建立共同的坐标。从《西游记》成书史和版本史实际出发,建议以“词话本→前世本→世本”这三部《西游记》版本的版本关系为基点。它是三书承传关系的形象概括,代表《西游记》成书时期的演变轨迹,又是《西游记》版本史源头时期的真实记录。它为“祖本”论指明了方向,为源流论开拓了思路,为演变论奠定了基础,为作论锁定了范围。  相似文献   

13.
在《海上花列传》的研究中,写实笔法和方言特点一直是被关注的焦点。但通常将其放入风格和语言两个范畴中分别进行讨论,较少对两者的内发性和关联性作探讨。本文从《海上奇书》杂志刊行背景介入,认为《海上花列传》产生于“书册经营”与报纸传播的矛盾与转化之中;它特有的表达方式并非是风格史与“方言文学”两个不同的问题,而是在个体阅读与“公共空间”之外.构建了一个新的“区域空间”。  相似文献   

14.
法心,曾是有贡献于敦煌、莫高窟的高僧之一。近来,马德先生于《敦煌莫高窟史研究》一书中,介绍颇多,使得我们有了基本的认识。马先生认为法心“禅居宕泉”,并出任敦煌佛教教团“住三窟禅师”一职,镌龛造窟,在莫高窟“精研佛学”,极是;然而法心与莫高窟关系如何?尚值得我们探讨,本文就以上问题展开讨论,以祈方家指教。关于法心的资料,最为详细的当推P.4640号《住三窟禅师伯沙门法心赞》(以下简称《法心赞》),此《法心赞》先有陈祚龙《中华佛教文化史散策第三集》、②唐耕耦等《敦煌社会经济文献真迹释录》收录,荣新江《沙…  相似文献   

15.
李玉《千忠录》演述建文帝逊国事,是清初著名的历史剧。《千忠录》的历史书写具有特色,它在采录史传的同时,也进行了增饰和虚构,所以它的历史叙事呈现出“虚实相生”的特点。在建构历史人物时,《千忠录》并未完全化用史传形象,而是融入了作者的思想,创造出高于历史的艺术典型。在书写历史的过程中,《千忠录》浸润着“寓言性”,一是“厚人伦,美教化”的旨归,二是个人命运与遗民情结的抒发。  相似文献   

16.
《景德传灯录》上说:一日,马祖正专心坐禅,师傅怀让见状暗自好笑,明知故问曰:“大德坐禅图什么?”马祖曰:欲图“作佛”。怀让拣起一块砖随地磨了起来,闹得马祖心烦,问:“师作什么?”师曰:“磨作镜。”马祖纳闷:“磨砖岂能成镜呢?”师反曰:“坐禅岂能作成佛呢?”马祖不解。师进一步阐释:“如牛驾车,它如果不走,你是打牛,还是打车?”马祖无言以对。师又曰:“你学坐禅,是为了成佛。可否知道成佛是靠心悟,根本不是坐出来的,而且佛的本质是没有固定的外相,怎能把它停留在一件事物上呢?你这样坐着学佛.无异于是在杀佛!因为你只是固执着外相.永远也达不到真正的佛理!”  相似文献   

17.
著名文史专家、海南大学教授霍雨佳先生最新扛鼎之作“智慧四书”最近在北京出版了,这是国家计委中国经济出版社作为1994年重点图书向全国隆重推出的。“智慧四书”是从实用角度系统地研究“廿五史”的我国第一套历史丛书,它包括四本专著,即《权利之争》、《攻心有术》、《鹿死谁手》、《人际是非》,共有八十多万字,“廿五史”的精华尽在于此。这是作者在海内外出版五本《三国演义》专著并多次再版,因而名闻海峡两岸之后,集中全力继续研究“廿五史”取得的丰硕学术成果。“智慧四书”的出版,标志著作者对古代中华民族智慧的研究更广…  相似文献   

18.
研究20世纪上半期的中国经济史学科发展,应客观评价罗章龙的经济史学思想及其学术贡献。《中国国民经济史》是学术界第一部以“国民经济史”命名的通史性的经济史学著作,它的出现,标志着中国经济史学科发展进入了一个新的历史阶段。《经济史学原论》是第一部概论性的经济史学论著,它的出现,进一步完善了中国经济史学科体系。《原论》提出的“史型论”,是经济史学界较早反对“欧洲中心主义”的重要理论成果。  相似文献   

19.
苏金文 《学语文》2010,(1):32-32
“文由胸中而出,心以文为表”(王充《论衡》)据此可知,有什么样的“心”。就有什么样的“文”。这里的。心。就是认知,思想。情感,它决定着文章境界的高低差异。要提升作文的境界,就要提高做人的境界。下面就以三则课堂实验加以例说。  相似文献   

20.
《灯》是巴金的散文集《废园外》的一篇,它写于1942年2月。那正是抗日战争最艰苦的时候,日本帝国主义发动了太平洋战争,国民党军队节节败退,“亡国论”在“国统区”内甚嚣尘上。巴金客居的桂林,更时时受到敌机炮火的袭击。这使作者极其悲愤。他说:“这些天来,笼罩在太平洋上的暗云紧紧地压住我的心,一定是它做了火种。我听够了叹息和疑问的询问,我看够了报纸上那些可怕的标题。我的心反抗着.我的信念坚执着。我怀疑过‘将来’么?我相信恶势力的胜利么?我愿意在侵略者下面低头么?不,这不可能。我的心始终反抗。因此它燃烧起来了。”于是在“一个寒冷的夜里”,编成了《废国外》这本集子,它贯穿着一个信念:正义最后一定会胜  相似文献   

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