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《昭通师范高等专科学校学报》2018,(6):91-95
从教育者的视角解读库切的《耻》,审视该叙事文本中创伤及伤痛的伦理学及政治学意义,鉴证后殖民及后种族隔离对民众造成的伤痛及其哀悼方式。作为"创伤证词"的文本,《耻》解构了历史重负下的假设,为"他者"及构建一个后殖民主义社会开拓了新的伦理、政治及教学法的领域。同时探讨教育者及学生有无必要在理解冲突、压迫、相异性或排他性及伤痛的前提下学习(或者再学习)历史主义的局限性,以及承担教育任务的教育者的伦理及政治职责。 相似文献
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《全国优秀作文选(高中)》2007,(12)
山东请以"时间不会使记忆风化"为题写一篇800字文章。自拟题目,自选主题,自选文体。有人说,时间是治愈伤痛的最好药物,因为时间抹平了伤痛的沟渠,风干了伤痛的记忆。可我想说,历史上那壮怀激烈的一幕幕永远不会被时间风化,因为那承载着五千年来中华民族的伟大精神。 相似文献
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汪曾祺的短篇小说<受戒>运用大量的闲笔,诗化的语言描写了碉子出家当和尚的这一事件,表现了明子和小英子之问朦胧的爱情.文中描绘的自然景观天人合一、宁静超脱.塑造的人物互尊互爱、贵和求安.而小说中的抒情则展现乡土特征,显现清新灵动的特点.然而,就在这些看似宁静和谐超脱的语言背后.人们却忽略了文本所流露出的作者隐秘的伤痛.这些伤痛是臆藏在和谐下的,是和谐中的不和谐.既是作者对现实压抑人性的一种控诉.对故乡的殷切思念,也是对理想社会到来的一种美好期望.本文将从小说的创作的缘由、取名的寓意以及作者的思乡之情略窥作者隐秘的伤痛. 相似文献
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赵伟 《孝感职业技术学院学报》2012,15(4)
文章从淡化历史伤痛的隔岸书写、温和的悲悯情怀以及情感把握上的“真实”追求三个方面,探讨了曹文轩80年代短篇小说在写作主题、写作立场及有关“真实性”的文学观上的独立姿态。 相似文献
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许树亮 《全国优秀作文选(高中)》1996,(5)
一只受伤的山雀跌落在草丛间。颇有“同病相怜”的作者同情地望着这只可怜的山雀试飞→伤痛→再试飞→再伤痛……积聚力量→再奋飞→飞上了向往的蓝天,迎着金色的阳光。不愧为生命鸟! 相似文献
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王晓钰 《小雪花(小学生成长指南)》2009,(1):27-27
编辑导语
面临不能学习音乐的无奈，面对亲人的离去，小作者情感萌发，采用第二人称。直接诉说奶奶离去后的伤痛。表达出对奶奶、对过去深深的怀念。以及对美好未来的幢憬和向往。 相似文献
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Whgirl·YL 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(6):27-28
连接一根羽毛,一根羽毛,或许太平常了,但结合起来,却是孔雀的艳丽彩屏;一缕丝线,一缕丝线,或许太普通了,但经纬起来,却是一匹光华的绸缎。就像一份情,一份谊,真诚地连在一起,变成人生中一首悦耳的曲调。咖啡一杯咖啡,无论用勺子怎样去搅它依旧是苦的;正如伤痛一样,无论自己怎样地努力,都无法轻易地忘记。一杯咖啡,假如放一块糖,每搅一次,咖啡都会变得更甜;正如伤痛一样,尝试一次新的开始,成功的临近会让伤痛慢慢地消逝。一杯咖啡的苦与甜,不在于怎么去搅,而在于是否放了糖;一段伤痛,不在于怎么忘记,而在于是否有勇气重新开始。眼泪眼泪是感… 相似文献
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张玲玲 《黑龙江教育学院学报》2012,31(2):115-116
威廉.福克纳是美国南方文艺复兴的杰出代表,他创作的以其家乡为背景的约克纳帕塔法系列小说具有浓厚的地域文学色彩。以杰弗生镇为背景的小说《八月之光》可以说是美国南方社会的缩影,那儿的自然风光、乡土民情甚至是种种社会问题造成的伤痛都成为萦绕在福克纳心头的一抹乡愁,难以消释。清教主义、种族主义以及战争等一步步摧毁了美好的"南方神话",而福克纳对南方亦是"爱恨纠结"。这不仅体现在小说中浓厚的地域色彩上,也体现在福克纳对于南方人的希望:在伤痛中走向新生与永恒。 相似文献
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东西的小说以幽默和反讽著称,幽默、诙谐的叙述话语中蕴籍着某种生命的伤痛与苦涩。结合程桂婷对东西小说的评论,从叙事内容、叙事场景和叙述语调等方面揭示了东西小说的形而下的叙事特征以及东西叙事的美学品质。 相似文献
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王尔立 《时事(时事报告大学生版)》2006,(5)
一个很浅显的道理,一个很沉重的话题。之所以选择这个主题来讨论,是因为近年来不时听到有大学生藐视生命放弃义务,给亲人带来伤痛,给社会带来损失。处在精神断奶期的大学生该如何成人?该如何以健全的心智去面对情感的伤痛、精神的压力,这些问题相信每个人都在思考。 相似文献
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王丽皓 《中国小学语文教学论坛》2017,(3):46-47
《归去来兮辞(并序)》中,六个反问句作用极大,既涉及重点文言知识,又能从中体会陶渊明强烈、复杂的情感,以及折射出的陶渊明内心深处的伤痛.由此,可以这六个反问句为教学支点,形成了一堂微探究课,引领学生进行深度学习. 相似文献
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侯茜希 《苏州教育学院学报》2014,(4):65-68
安？恩莱特在《聚会》中讲述了一个家庭三代人由于爱的缺失而导致的悲剧命运,它呈现出现代文明中两性之间、亲子之间、手足之间以及自我之间爱的缺失,表达了对家庭伦理失衡的忧思以及对健康家庭伦理的诉求。在恩莱特看来,“爱”是家庭伦理的核心原则,是救赎伤痛的良药。 相似文献
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