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朱丹华 《开封教育学院学报》2014,(5)
科学技术是人类认识和改造自然的对象化的知识力量。在科技迅速发展的今天,科技异化现象日渐明显,人的异化问题也越来越突出。从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学技术自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。科技与人的全面发展相互影响,科技发展有助于人类更好地认识和发展自身,科技异化会对人的全面发展带来阻碍。只有扬弃科技异化,才能促进人的全面发展;只有人得到全面发展,科技异化问题才能得到彻底解决。 相似文献
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马克思密切关注科学技术在社会历史中的重要作用,在肯定科技带来物质财富极大丰富的同时,也切实看到科技异化带来的种种社会问题。马克思在劳动异化的基础上探讨科学技术本质问题,认清科学技术的资本化趋势。科技异化导致人自身的异化、人与社会关系的异化以及人与自然关系的异化。科技异化的根源在于资本主义生产方式,科学技术在追求剩余价值最大化的过程中异化为资本剥削的帮凶。要摆脱科技异化,消灭私有制,必须通过无产阶级革命的方式,解放科学技术的资本主义使用方式,从而构建马克思所设想的人的自由解放、社会文明进步的理想社会。 相似文献
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宗教理性、道德理性和工具理性都是理性迷误的产物、异化物。它们都是人类在生产实践中创造的客体 ,体现了理性的智慧 ,后来都成为一种异己力量 ,反过来支配、控制、压迫、统治人。其根源都是劳动异化。科学技术是一柄双刃剑 ,既可以用来发展生产 ,改善人们的物质生活 ,同时也是一种工具理性的扩展 ,它的高度膨胀 ,也会变成生产力和社会的畸形发展的原因。如何防止科技对人的压抑和对大自然的破坏 ,使科技发展同人的全面发展融洽一致 ,成为时代摆在我们面前的严峻课题 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(6)
科技异化是指科学技术作为人认识和改造世界的创造物,却反过来与人的初心相背离,以一种强大的异己性力量与人相对抗,进而控制人、奴役人和危害人。这种科学技术的异化在实践效应上脱离了人的主观愿望,给人的生存带来危机,使人在现实生活中不自由、不幸福。要消解科技异化,就需要科技人化,即增强人的主体意识和社会责任感,强化人的本性原则。 相似文献
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田芳 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,27(1):17-18
社会发展模式的转变呼唤社会主体价值观的转变,而价值观的实现有赖于找到一种正确的实践方式,对科技创新而言,绿色科技的形成发展正好适应了当前历史发展要求,保护生态就是保护人类.正因如此,当＂绿色＂观念被倡导的时候,人们从心底里都会对这一生机勃勃的景象所憧憬,并且为它所感动.绿色科技的发展理念,就是人们用＂绿色＂指引今后科学技术的发展走向. 相似文献
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海德格尔和马尔库塞师徒二人都对科技异化现象进行过深入地剖析,马尔库塞对现代科技提出了强烈的抨击,但是逻辑力度有余,理论深度不够,最后陷入悲观绝望的深渊.他的老师海德格尔更胜一筹,他从人的非本真状态出发,追思科技的本质,最终提出去"思"的救赎之路,最终克服现代科学技术对人的异化,从而返璞归真,回归到自我本性. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
当今世界科学技术飞速发展,环境问题却日益严重,威胁着人类的生存和发展,环境问题的根源科技异化,科技异化根源又在于人的自身异化怎样解决"科技异化"问题。新人道主义从科技观和哲学的角度,对环境问题进行了分析,并从中为我国的发展提供了重要的借鉴价值。 相似文献
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在科技异化现象日趋严重的今天，从理论上厘清科学与价值的关系有助于人们正确理解科技异化现象及其原因所在。科技异化现象的出现说明了科学对于价值的偏离，但并不能因此否定科学本身内含的价值性。科学是真善美的潜在统一，其根本价值取向是正向的。造成科技异化的原因在于科学技术价值取向的复杂性和人类实践活动能力的局限性。 相似文献
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高科技时代,科学技术成为了人类社会发展的关键因素,在其给人类带来诸多好处的同时,也给人类带来了诸多负面影响,即异化问题.合理的解决这一问题是尤为重要的. 相似文献
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正确认识科学技术与意识形态之间的关系,不仅有助于揭露当今社会普遍存在的科技异化的根源,还可以对人们在现实的实践生活中如何利用科学技术有重要的指导作用。 相似文献
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《海南广播电视大学学报》2020,(2):52-56
手机异化是马克思异化劳动理论的现代化表现形式之一,是中国社会发展的必然产物。手机异化的原因包括四点,根本原因是人民对精神生活的追求,科学技术的发展与创新是现实基础,以人们的认知与自控力不足为主要原因,以及其他原因。探析应对手机异化的路径,主要有丰富精神娱乐产品的内容和形式;注重科技理性,加强监管,净化网络环境;以及手机使用者找回主体性,加强对手机异化的认识,约束自身行为。 相似文献
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孙道进 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):20-24
撇开具体的社会物质生活条件,撇开特定的社会历史形态,一些论者把科技伦理定义为全体科技当事人服务于全体人类。这种科技伦理“全员”论只不过是“想象的主体的想象的活动”,等于运用现象学还原的方法把社会历史因素存入了“括号”之中,充其量只是谢林的“理智直观”或胡塞尔的“本质直观”的产物,是地地道道的“唯心主义的非理性主义”;超现实、超历史、超阶级、超国家的科技伦理只是一种主观的虚妄;资本主义私有制生产关系下的科技活动及其异化、资本主义国家价值取向的“单向度”性,决定了科技伦理“全员”论不但是“认识论的贵族主义”,而且是“抽象的乌托邦主义”。唯物主义的科技伦理观的科学性就在于:从科技活动的现实出发、从现存的社会历史形态出发,去说明和解释科学技术的发生、发展及其伦理蕴含。惟其如此,我们的科技伦理学才能立足于“自己思维的此岸性”———不但帮助人们“解释世界”,而且指导人们“改变世界”。 相似文献
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论教育的异化与扬弃 总被引：1，自引：0，他引：1
ZHANG Jia-jun 《教育理论与实践》2008,(28)
随着人类社会的发展,教育在向前发展的同时,也发生了异化。教育异化主要表现为:教育科层化、教育官僚化、教育数量化、教育共性化。教育之所以出现异化,是因为科学技术发生了异化,成为统治人的外在力量。教育异化的本质可从本体论、价值论和方法论三个方面来加以解读。要扬弃教育异化,使之回归到正常轨道上来,就必须:消除物对人的统治,确立合理的主客体关系;重视对人生命的终极关怀;正确地认识教育的价值。 相似文献
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大学生的异化与现代高校德育 总被引：4，自引：0，他引：4
高校德育作为促进大学生全面发展的重要方式之一 ,应深刻揭示现代社会中大学生的异化现象 ,认清大学生异化的本质 ,通过加强精神教育 ,逐步克服大学生发展过程中的异化现象 ,从而真正做到促进大学生的全面发展。一、大学生异化现象的揭示在现代社会条件下 ,经济、科技、文化教育等的发展丰富了人们生活的意义。大学生虽然身居象牙塔 ,但是由于社会开放性日益扩大 ,社会发展对他们的影响也是广泛而深刻的。市场经济的发展膨胀了他们的物欲 ,使他们中的部分蜕变为金钱的奴隶 ;科技的发展使他们在享受科技带来的便利的同时由主体异化成其对象 ;… 相似文献
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现代社会广泛存在异化的现象,即人们自愿去做一些并不是真正想做的事的状态。出现这种问题的原因在于社会加速,由于人们在社会上的竞争和对丰富生活体验的追求,形成了加速的动力,并导致了异化。这同样可以解释教育异化的现象。如果科技的进步没有正确回应教育促进人们美好生活的根本目的,那么科技进步就可能成为导致教育异化的起点。科技进步可能带来教育空间异化、教育“物”的异化、教育行动异化、教育时间异化、自我异化与社会异化等五种教育异化的形态。借鉴罗萨的“共鸣”理论,可以为教育规避异化提供策略,建立三种共鸣轴,即“水平的共鸣轴”“垂直的共鸣轴”“对角的共鸣轴”,具体来说,就是要建立良好的师生关系、重视高尚理想的培树、加强教育与生活的联结。 相似文献
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法兰克福学派生态危机论探析 总被引：1，自引：0，他引：1
邓志伟 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(3):23-26
法兰克福学派认为生态危机是资本主义社会的主要矛盾;生态危机的实质是资本主义制度的危机;科技异化和消费异化是导致资本主义生态危机的根源;应当通过人的解放和社会健全两方面进行总体革命,实现科技的人道化发展、建立健康而人道的消费方式来重建人与自然的和谐。 相似文献