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正不饱和度又称缺氢指数,即有机物分子与碳原子数相等的开链烷烃相比较,每减少2个氢原子,则有机物的不饱和度增加1,用Ω表示.单键对不饱和度不产生影响,因此烷烃的不饱和度是0(所有原子均已饱和).即烷烃:Ω=0.以此类推一个双键(烯烃、羰基化合物等)贡献1个不饱和度.一个叁键(炔烃、腈等)贡献2个不饱和度.一个环(如环烷烃)贡献1个不饱和度.环烯烃贡献2个不饱和度.一个苯环贡献4个不饱和度.一个碳 相似文献
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王广磊 《数理化学习(高中版)》2005,(7)
一、巧用烷烃通式C_nH_(2n 2),速求取代基个数或不饱和度例1某有机物分子中有a个一CH_3,n个-CH_2-,m个-CH-,其余为-OH,则该物质中的-OH个数可能为()(A)m-a(B)n m a(C)m 1-a(D)m 2-a解析:由题意可知所有碳原子均达到饱和.故-OH数量等于为烷烃时所缺的氢原子数,即2(m n a) 2-3a-2n-m=m 2-a.所以答案为(A).例2分子式为C_5H_2的烃,其结构不可能 相似文献
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在有机化学的学习中 ,引入“不饱和度”这一新概念 ,可以给我们确定有机物的结构和分子式带来很大的方便 .怎样理解和运用“不饱和度”呢 ?下面分 2种情况来介绍 .1 利用“不饱和度”确定烃的结构和分子式开链烷烃的分子式通式是CnH2n 2 (n≥1) ,分子中每减少 2个碳氢键 ,必然同时增加1个碳碳键 ,它可能是形成了重键 (双键或三键 ) ,也可能连接成环状烃 ,都称为增加了 1个不饱和度 (又称缺氢指数 ,常用希腊字母Ω表示 ) .也就是说 ,跟相同碳原子数的烷烃相比较 ,烃分子中每减少 2个H原子就是 1个不饱和度 ,则每个双键为 1个不饱和度 ,… 相似文献
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不饱和度亦称分子中的环加双键数、缺氢指数、双键等价值等．其定义为：当一个化合物衍变为相应的烃后，与其同碳的饱和开链径比较，每缺少2个氢为1个不饱和度．有机物的不饱和度用Ω表示．[第一段] 相似文献
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周平 《中学化学教学参考》2005,(4):20-21
什么是小饱和度?如同物庾的溶解性可以用溶解度定量表示，弱电解质的电离程度用电离度表示一样，不饱和度是反映有机化合物不饱和程度的量化指标即缺氢程度，常用Ω表示，Ω值越大，则有机物的不饱和度越大。Ω最小值为0，如烷烃、饱和卤代烃、饱和醇与醚，这些有机物中氢元素的含量已达到饱和，不能再结合氢原子。 相似文献
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不饱和度,又称缺氢指数（Ω）,是指将相当的烃分子式CnHm跟同碳数的开链烷烃的分子式CnH2n＋2相比较,每减少2个氢原子成为一个不饱和度（相当的烃是将有机物分子中,除C、H元素以外的其他元素进行处理而形成的烃,即将卤素原子换作H;将S、O‘视而不见’;将N、P换作CH,但所形成的双键也算一个不饱和度）。 相似文献
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原子物理包括原子和原子核两部分知识,是高考的必考内容,年年有试题涉及,其中,命题频率较高的体现在以下三个方面。1玻尔理论、能级跃迁分析这类考题应抓住:(1)原子能量的量子化:若用n表示量子数,En和E1表示对应于n的能级和基态,则有:En=nE21,E1=-13.6eV;(2)跃迁假设:用h表示普朗克常数,ν表示光子的频率,则有hν=Em-En(m>n);(3)原子跃迁的光谱线问题:一群氢原子从n级向基级跃迁可能辐射的光谱线条数为N=n(n2-1)。中画例了1氢原(2子00的54年全个国能理综Ⅰ卷考题)如图1级,并注明了相应的能量E。处在n=4的能级的一群氢原子向低能级跃迁时… 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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