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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
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《中国德育》2015,(2):5
@顾文晓:一所学校的成功,不能单从规模和分数上来衡量,学校的成功取决于思路的定位。思路决定出路。@李镇西:真理总是有着具体的针对性。教育更是如此。对张三有用的方法,对李四未必奏效。但我们不少人偏偏相信教育有着放之四海而皆准的"真理"。@陈吉宁:我们所要培养的学生,不能只贪图过舒舒服服的小日子,不能"精致的利己主义者",而必须是有抱负、有思想、有远见、有担当的时代英才。  相似文献   

2.
"理想大学"是求学求知求真理及知识创造的精神乐园;以尊重知识、思想自由、学术民主为特征和学术至上为条件。好的高等教育宏观治理制度只是大学理想与否的充分条件,而好的大学内部管理才是大学优秀的必要条件。理想主义是大学不可或缺的对人具有深度影响的文化精神;是"崇尚真理,追求科学"、"大学自治,学术自由"、"对国家前途负有责任"、"育人为本"等大学精神的反映,是大学最不能放弃的基本价值追求和坚守。  相似文献   

3.
"读式文化"是一种崇尚"读",尊重差异、彼此沟通、相互理解、开放合作、和谐发展的文化,其核心价值取向是"创造适合师生发展的学校教育,让师生享受真实幸福的教育生活"。当前,创建学校特色文化已成为教育界的热门话题,关于如何创建学校特色文化,争鸣的观点很多,不一一赘述。本文主要从实践的层面,谈谈对创建学校特色文化的几点思考:一、在发掘学校传统中,培植特色文化学校文化是学校在长期的办学实践中形成并为大家共同认可的价值观念,行为规  相似文献   

4.
论点选辑     
大学文化是大度包容的文化杨福家在《文汇报》6月18日撰文强调,大学不仅仅是客观的物质存在,更是一种文化存在和精神存在。物质存在很简单,包括仪器、设备、大楼等等。然而,大学之所以称为大学,关键在于它的文化存在和精神存在.大学的文化是追求真理的文化,是严谨求实的文化,是追求理想和人生抱负的文化,是崇尚学术自由的文化,是提倡理论联系实际的文化,是崇尚道德的文化,是大度包容的文化,是具有强烈批判精神的文化。大学文化体现的是一种共性,其核心与灵魂则体现于大学的精神。(1)校训是学校学术和文化的结晶,是大学精神的象征,是学校办学理念集中的体现。“提倡新学,主张思想自由,兼容并包”;“自强不息,厚德载物”;“学为人师,行为世范”;“同舟共济,自强不息”;“真理”;“光明与真理”等等,  相似文献   

5.
《学会做事》(Learning to do)课题给我们以新思维,其研究主题和核心是尊重人、尊重劳动,崇尚真理和智慧。它是与我们应试教育的"教育观"或"育人观"的一种鲜明对比;是对应试教育理念、教育手段、教育方法的挑战;它重在使学生思考。  相似文献   

6.
校歌是高校精神文化的具体体现,不同高校校歌既有共性又各具特色.通过对我国一流大学校歌分析发现,大学校歌蕴含着大学精神,不同高校校歌在语言表现形式、学校风貌描写等方面独具特色,呈现出不同的风格与鲜明的大学精神.在组织文化的视角下,大学校歌与高校精神文化具有密切的关系内涵,体现出对真理的求索、对道德的崇尚和对创新的追寻.高校校歌对大学精神文化建设具有启示作用,作为学术组织,一流大学应增强精神文化建设,“完善规章制度,重塑大学精神”“回归大学之道,坚守大学本心”“回应社会需求,不断与时俱进”.  相似文献   

7.
尊严一般是指向人的,是人对自己的一种价值肯定。教育作为一个行业,作为一种"自觉的文化存在",当然也有尊严。教育的自尊不但是对自身内在价值的坚守,还是对理想自我的追求。但现实中,教育不再坚守自身的内在价值,总是跟着政治、经济、技术"随波逐流",更谈不上对自身理想状态的追寻。对绝大多数受教育者来说,他们去学校接受教育不是为...  相似文献   

8.
<正>人常说:"数学是思维的体操","数学课是培养学生创新思维的最合适学科之一",许多教育专家和教育工作者都认同这些观点,足见数学在培养、训练学生思维能力方面的重要作用。特别是在新课程标准和教学实践中,数学作为一种工具,一种语言,一种文化,将在一个人的成长发展中,发生不可低估的积极作用。有人曾说:"获得真理的方法比真理更有价值,甚至获取真理的态度比获取真理的方法更有价值。"特别对小学生来说,能够让他掌握科学、合理的方法去学习数学,用积极、热切的态度  相似文献   

9.
健康的价值观能催生积极的精神与态度,使人能坦然面对挫折与不幸,困难与挑战。优质的学校文化,是对群体价值观的塑造。无论一个人,还是一所学校,都需要有对自身文化的认同与坚守。优秀的校长应重视建设学校文化,愿意推进学校文化建设,更乐于实施文化管理。  相似文献   

10.
《集宁师专学报》2019,(5):19-22
对"和谐"的崇尚和追求,不独为儒道释文化所倡导,而是包括草原民族在内的整个中华文化的一种共同的精神内核,是中华民族延续发展的思想基础和内在动力。草原文化的和谐内涵体现为一种"大和",具体可从三个方面予以阐释:人与天的和谐;人与地的和谐;人与人的和谐。  相似文献   

11.
伟大建党精神是中国共产党的精神之源,蕴生于中华传统文化沃土。崇尚真理、憧憬大同是坚持真理和坚守理想的思想底蕴,民惟邦本、责任担当是践行初心和担当使命的文化基因,家国情怀、自强不息是不怕牺牲和英勇斗争的精神支撑,忠诚道德、“无我之境”是对党忠诚和不负人民的活水源泉。深刻认识和挖掘阐发伟大建党精神的中华传统文化渊源,有助于把握伟大建党精神与中华传统文化的内在逻辑关系,对新时代兴党强党具有重要意义。  相似文献   

12.
"学校文化是一种规范的集合,包括价值观和信仰、礼仪和仪式,象征和故事,将学校的角色定位好的一种范式。"美国威斯康星大学麦迪逊分校的教育学教授彼得森说。包括:建立一种积极的学校文化的提示。学校文化是有毒的还是正面的?拥有积极文化的学校,彼得森说,"人们赞扬有成就的人,正面气氛浓厚,支持教师的专业发展,学生的学习责任感强,积极、关怀的气氛浓。"而另一方  相似文献   

13.
正我校地处风景秀丽的太湖之滨,邓尉山下。独特的地域文化积淀为我们提供了丰富的可供开发的校本课程资源。在众多的教育资源中,我们经过思考实践和论证,最终确定了学校走"内涵﹢特色"的发展之路:从邓尉山之精灵"梅花"入手,坚守梅花精神,构建文化课程,打造教育品牌。我们感到这是一条伴随着鲜花和清香的充满激情的办学之路。她将以厚重的文化滋润师生的心灵,以鲜明的特色给力学校的发展。一、坚守"梅精神"的思想动因思考之一:用梅花精神孕育学校精神,让这种精神推动学校可持续和强劲的发展。  相似文献   

14.
对威廉·詹姆斯的真理学说的考察,可以证明实用主义并非相对主义,并澄清人们对实用主义的种种误解。通过逐一分析、讨论并反驳"有用即真理"、"真理等于证实过程"、"仅有辩护,并无真理"等对詹姆斯真理论的质疑,可以证明实用主义一方面从新的旨趣出发重塑哲学形态,另一方面则在新的形态中竭力维护科学的严格性,捍卫真理,坚守理性的边界。詹姆斯的真理论正是这种尝试的产物,用一种新的理论范式抗拒相对主义和怀疑主义。  相似文献   

15.
较真的精神     
真理往往掌握在少数人手中.这些"少数人"之所以拥有真理,是由于他们具有较真精神. 较真,不是没事找事,而是认真负责; 较真,不是钻牛角尖,而是追求真理; 较真,不是倒行逆施,而是崇尚文明.  相似文献   

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<正>人常说"数学是思维的体操","数学课是培养学生创新思维的最合适学科之一",许多教育专家和教育工作者都认同这些观点,足见数学在培养、训练学生思维能力方面的重要作用。特别是在新课程标准和教学实践中,数学作为一种工具,一种语言,一种文化,将在一个人的成长发展中,发生不可低估的积极作用。有人曾说:"获得真理的方法比真理更有价值,甚至获取  相似文献   

17.
学校特色是历届校长长期坚持的、师生共同坚守的、区别于其他学校的办学追求。考察重庆求精中学118年的办学历史,它的校园文化是对一种精神的提倡:"精益求精"。翻开历史长卷,我们可以清晰地看到学校历届校长和教职员工对"精益求精"的追求。1891  相似文献   

18.
苏霍姆林斯基说过:"学校办的是一种精神,一种文化。"这种精神和文化是学校的立足之本、创新之源,是学校办学经验的积淀、办学优势的弘扬和办学个性的彰显。我校德育工作本着"以人为本,一切为了学生的发展"的原则,遵循"对己讲仪表、对人有礼貌、学习讲勤奋、学业有起色、在家讲孝顺、在校讲文明"的学生管理目标开展工作。一、强化德育管理的总体思路学校贯穿"一种思想",即面向全体学生,发展个性。实行人文关怀,倡导"爱的教育",为学生的未来发展奠基。增  相似文献   

19.
文化是一所学校在长期的办学过程中所形成的共同的价值观念。我校根据学校的现状和需求,着力构建“尚美”文化。尚美,旨在崇尚美德、追求美好、培养学生正确的审美观念,确定一种崇尚美、追求美、构建和谐的价值取向。古人云:“见贤思齐,见智思学,见美思从。”“尚美”不仅是人的天性,更是一种高尚的人生境界。为了使校园文化建设不是空洞无物的摆设,而是有丰厚文化底蕴的精神大厦,笔者根据学校“尚美”文化的内涵,在班级管理中渗透校园文化,营造尚美的班级环境,确立尚美的制度文化,开展尚美的多彩活动,制造尚美的舆论氛围,让“尚美”文化走进教育的全过程,使学生素质在班级文化的涵咏中得以内化和升华。  相似文献   

20.
学者的品格     
学者,是指以学术研究为职业并具有服膺真理、求真务实的品格的人.这就意味着不固执己见,有开放的胸襟,勇于承认自己的局限,勇于修正错误.因为,他们深知每一种意见都可能为新的后继意见所评论.新的评论可能是一种质疑,一种商榷,一种修正,一种补充,或者一种反驳,一种拒斥.总之,任何一种结论在出场之际都不可能完全摆脱必要的监核与校正.真正的学者不搞门户之见,没有拉帮结派的江湖气.他们有海纳百川的胸臆和襟怀,他们崇尚"君子和而不同",他们崇尚以文会友,以德辅仁.  相似文献   

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