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在学习江泽民同志的“七一”讲话中，我们更进一步地认识到了“三个代表”的重要思想，对先进化有了进一步的理解。作为化工作，对先进化的探索和研究是十分重要的，它关系着整个化事业运作的方向。对于化工作来说，首先要认识到，先进化由党的总书记提出来，它是对宏观和全局的把握，主要是指党的事业必须 相似文献
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江泽民同志提出的“要始终代表中国先进化的前进方向”，这是对我党成立80年乃至共产主义一百年关于化的理论、路线、方针的高度概括、总结，继承与发展，具有鲜明时代性、先进性、现实性、普遍性和包容性，是建设有中国特色社会主义化乃至一切健康化的行动指南。作为群众化工作，在学习江总书记“七一”讲话中，我们深感其意义的重大，认识到了所肩负的重任。 相似文献
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在进一步学习和实践江泽民总书记“三个代表”的重要思想和《在庆祝中国共产党建党八十周年大会上的讲话》的过程中，我们认识到，“始终代表中国先进化前进方向”，是当前党和国家非常明确地把化建设与党和国家的命运如此密切地联系在一起，提高到执政党的要素之一。这使我们化工作心明眼亮，倍受鼓舞。结合玉溪群众化工作的实际，认真学习深刻领会江泽民总书记的这一重要论述。对于我们进一步找准我们的工作位置，准确把握社会化工作 相似文献
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“始终代表中国先进文化的前进方向”的基本内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
“始终代表中国先进化的前进方向”，是江泽民同志于2000年初春在广东考察工作时讲到的“三个代表”的内容之一。这一论断，是对邓小平利会主义精种明建设理论的重大发展，是推进有中国特包社会主义化建设，把精神明建设提高到一个新水平的力世之源，也是共产党人必须做好的时代答卷。 相似文献
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藏东川西高原峡谷区，即“藏彝走廊”，是一条神奇的化沉积带。笔首次概括出这里的七大历史化特征，并首次以“母系化带”、“猪膘化带”、“牦牛化带”、“笃苯化带”、“重屋化带”、“石棺葬化带”、“藏缅语多元语言化带”为题，分别加以论述。提出：典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一；第一个方相氏出于今白马人先民；峡谷一线民族崇拜的是同一个女神；“康”之新释；昆仑即是牦牛；习用猪膘的民族先民是农业的发明等等，对藏彝走廊的诸种历史化现象提出了新的看法和阐释。 相似文献
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玉溪地处滇中．有着较早的发祥历史和深厚的化积淀，传统习俗世代沿袭，各种习俗活动中所蕴寓的喜化、福化、龙化、神化、鬼化等化现象，特点鲜明，喻义深刻，功利显，包容多元。尤其是喜化，几乎渗透到人们社会生活的各个方面，诸如婚娶、丧葬俗称“红、白喜事”；婚嫁中的许多事物都带“喜”字；送喜帖、挂喜联、喝喜酒、吃喜糖、登喜路、入喜堂等等。女子怀孕称“有喜”、分娩称“得喜”，玉溪洛河乡的跨喜村，传说最初是一个经常外出的赶马人在此安家，妻子产期临近才急赶回来，刚跨门坎婴儿降生，故名跨喜村。 相似文献
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玉溪是古滇化的发祥地之一．有着久远的化历史和丰厚的化底蕴，吸纳和汇聚着中原汉化、西北游牧民族化和东南沿海化。先后出土的江川李家山“铜葫芦笙”、“牛虎铜案”和元江甘庄、新平漠沙铜鼓、羊角编钟等．就是春秋战国时期玉溪化艺术活动的见证。境内曾一度兴盛并广泛流传着洞经音乐、 相似文献
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近几年来，各级党委、政府及化部门的广大干部群众以邓小平理论为指导，认真贯彻落实党的十五大精神，努力建设具有中国特色的社会主义化，注重先进化代表的实践。始终坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，围绕建设现代化名城的目标，坚持化工作的重心在农村这一指导思想，全市农村化事业的面貌发生了深刻的变化，农村化活动呈现出形式多样，内容丰富，覆盖面广，质量不断提高，氛围越来越浓的大好局面。 相似文献
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2003年初，国务院召开了全国基层化工作会议．并由国务院办公厅转发了化部、国家计委、财政部《关于进一步加强基层化建设的指导意见》。意见指出：“基层化工作水平的高低、质量的好坏，是衡量一人民族化素质的重要标志。”“加强基层化建设，是实践江泽民‘三个代表’重要思想发展先进化的内在要求；是落实科教兴国战略和依法治国，以德治国方略，提高中华民族思想道德素质和科学化素质的基础工程：是巩 相似文献
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被人们称为“中国西部龙”的金沙江是长江的上游。金沙江化是长江化的一个重要组成部分。生息在金沙江流域的各族人民不仅创造和保存了丰富多彩的民族化，而且都认同是“龙的传人”，有着悠久的龙崇拜(包括蛇、鱼、马等灵物崇拜)的传统习俗。金沙江流域自古盛产黄金，所以又被称为“中国西部金龙”。同属于古蜀明不同阶段的三星堆遗址与金沙村遗址先后出土了极其丰富的黄金器物。过去，其来源被认为是一个谜。深入开展金沙江化研究，也许能为解开“黄金来源之谜”提供方向。 相似文献
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党的十六大再次强调要牢牢把握先进化的前进方向。本通过对当代中国的先进化的分析，说明中国特色社会主义化就是先进化，并对当前应做的工作提出了看法。 相似文献
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在20世纪中，中国兴起了两次大规模的“化热”。本通过对这两次“化热”的历史考察，认为化发展的总体趋势是连续和渐进的，同时说明化的发展是多元的和相对稳定的，并不存在单一的化形态和一成不变的化模式。指出只有在开放的化环境和竞争型的化机制中，各种化因素才能充分地交融、优化，新的化因素才会不断产生，化肌体才富有生命力。 相似文献
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对“文革”文学的文化反思 总被引：2，自引：0，他引：2
近年来，对“化大革命”时期的学(下简称“革”学)的研究章开始多起来。这是因为，要想对20世纪的中国学进行整体性研究——无论是宏观的理论把握，还是史的线索的清理，绕开十年“革”显然是不明智的。事实上，在这些研究章出现之前，对“革”的不同认识已经在影响着当代中国的学与化选择。新时期伊始，对“革”的研究主要还是一种情感上的控诉，认为“革”是“封建主义”在当代的复辟。“封建主义”一般认为是1840年以前的中国古代社会，这就是将“革”说成是中国传统化的结果。这种认识推动了新时期的改革开放，鼓励着人们从封闭走向开放，积极吸取西方的化与学成果。 相似文献
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传统所称金沙江中游新石器时代化“大墩子-礼州类型”，实际应划分为大体同时并存的“大墩子类型”和“礼州类型”二种化类型，时代约为商代中晚期至西汉初，皆属于南迁氐羌系统民族的农业化遗存。其中“大墩子类型”为以南迁的岷江上游石棺葬化为主体、吸收滇西“白羊村类型”等土化形成的一种石棺葬化类型，为滇西早期青铜—铁器时代化的源头之一。“礼州类型”则为安宁河流域大石墓化源头之一。 相似文献
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大渡河中游先秦文化探析 总被引：1，自引：1，他引：0
大渡河中游地区是一个相对独立的地理单元，根据已有的发现可将本地的先秦考古学化遗存初步分为四期六段，其社会经济形态以农业为主要生业形式，辅以捕捞业、狩猎业和采集业。当地的小型石器化传统自旧石器时代晚期以来延续不断。“麻家山类型”商周化遗存是十二桥化的一种地方类型，主要分布于大渡河中游地区，对资源的争夺和对交通要道的控制是十二桥化向西南发展的内在动机之一。 相似文献
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干禧龙年，华夏神州大地龙腾虎跃、莺歌燕舞。江总书记在广东考察时，就加强新时期党的建设提出了“三个代表”的重要思想，强调“只要我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方面中国最广大人民的根本利益的忠实代表，就将永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”江总书记的讲话精辟论述了哲学社会科学在人类认识世界、改造世界，推动社会进步，打开人类历史和自身发展进程中大门的一把“钥匙”，为我们提供了辩证唯物主义方法论，“三个代表”是我们中华民族立国之本，也是我们文化工作的工作指南。 相似文献
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由美国纽约州立大学(布法洛分校)、四川大学、四川师范学院、西南石油学院联合主办的“三国化国际学术研讨会”，2001年5月28日至6月1日在四川省成都市、南充市举行。来自美国、韩国、日本1所大学的20多位学，与我国内地和香港特别行政区11所大学、科研机构、博物馆的20多位专家会聚一堂，对三国历史化进行了深入的探讨和交流。这是继1991年“三国化国际学术研讨会”之后，在四川举行的又一次“三国化”国际性学术活动。 相似文献