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中国古代的诗论家往往借助《周易》在哲学思想探讨上的“言、象、意”的表达来解说诗歌文本的阅读层次,并进而类推到小说文本的阅读。黑格尔从“美是理念的感性显现”的角度区分出艺术作品的两个层面：一是“直接呈现给我们的东西”,即“外在形状”;二是“灌注生气于外在形状的意蕴”,即“一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。[1]波兰现象学派哲学家英加登又提出了文本的四层次构成论：语音、意群、图式化外观和“在句子投射的意象事态中描绘的客体层次”。[2]中国艺术学院的李荣启教授在其《文学语言学》一书中从文学语言的结构与特征的角度,认为可将文学文本“由表及里”分为三个层次：语言符号层、文学形象层和审美意蕴层。[3]笔者根据小说类文学文本的特点和汉语思维方式的特性,以及中学语文的教学实际,认为小说类文学文本的阅读教学可以由浅入深的从文学形象、语言符号、审美/人性层次和生命体验等四个层次有序进行。 相似文献
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崔峦老师在《小学语文》创刊号《阅读教学现状及改革建议》一文中指出：“语文是学习语言的课程，阅读是学习语言的基本途径。”“阅读教学是干什么的？就是要凭借文本的语言着重培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力……”“阅读教学的第一个关键问题是语言，紧紧抓住文本语言，读出情、品出味、悟出效、[第一段] 相似文献
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阅读教学是发展学生综合语言运用能力的基础，有效阅读教学的前提是阅读文本的选择及阅读文本的分析。阐述信息加工理论。基于叙事文本的特征，提出叙事文本的“六层次”分析路径，包括文本观念分析、文本主题分析、文本线索分析、文本结构分析、文本角色分析及文本内容分析，对其内涵及具体操作的原则进行说明。以人教版初中《英语》七年级（下）Unit 3 How do you get to school? 2a—2d的阅读文本Crossing the river to school为例，对“六层次”分析路径进行操作性展示。 相似文献
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《庖丁解牛》：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。……而刀刃若新发于硎。”对于其中的“割”“折”“发”三个字．2003年人教版高中《语读本》第一册182页是这样注释的：“[割]割肉。[折]断，指用刀砍断骨头。[新发于硎]刚从磨刀石上磨出来的。发，出。” 相似文献
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《面积和面积单位》是人教版小学数学第七册《长方形和正方形面积》单元中的第一课时，是后面学习内容的基础。在以往的教学中．笔者发现学生对“面积”、“1平方厘米”、“1平方分米”、“1平方米”的理解只是停留在“知其言．而不知其所意言”的层次，不会把所学的知识应用到实际中；教师也感觉这节内容多而杂，不容易上“活”。这个学期再次实施此教材，笔者改变了以往陈旧的教学方法、理顺设计了以下几个主要教学环节。[第一段] 相似文献
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“至人无己，神人无功，圣人无名”是《逍遥游》的核心句，宣颖说：“此三句一篇之主也。”人教版高中《语文》(试验修订本)第四册对这三句的注解如下：“[至人]庄子认为修养最高之人。下文‘神人’‘圣人’义相近。[无功]无所为，故无功利。[无名]不求声名。”据此人教版“教参”把此句译为：“所 相似文献
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日前，笔者在一次语文阅读教学评优课活动中听了一节《司马迁发愤写史记》。执教者为了让学生升华对司马迁“忍辱负重”这一高尚品质的认识，给学生补充阅读了“卧薪尝胆”、“苏武牧羊”及“胯下之辱”这些历史故事，一堂课下来，执教者海阔天空，但却没有给学生足够的时间去与文本对话，去理解和体悟文本中的语言文字，[第一段] 相似文献
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苏教版《语文》七年级上册《古代寓言二则·刻舟求剑》和《（论语）八则》中都有“不亦……乎”的句式。对此，同册教参第44页“重点难点集释”的说明是：“这种句式，古代汉语中常用来表示委婉的反问语气……因为是习惯用法．就应当把它作为一个整体来理解，不必单独理解其中的‘亦’究竟是相当于连词．还是一个加强语气的词。‘不亦惑乎’应当译为‘不是很糊涂吗？’”[第一段] 相似文献
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本课是在学生临近小学毕业考试一周时，张笔春老师上的一节接待课。为了不“炒陈饭”，也为了有所突破，张笔春选择了七年级下册的课《安塞腰鼓》。[第一段] 相似文献
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《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行……“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”基于这一要求，我们在教学中进行了大胆地尝试，那么，实际情况如何？如何在语文教学中让学生享有“平等对话”的自由呢？下面两个案例给了我许多启示与思考。[第一段] 相似文献
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A 问题与策略
高中选修课面临两大难题。
难题一：课时紧。一个模块36个课时，扣除测试讲评时间外，最多只有30个课时用于文本教学。以人教版《先秦诸子选读》（以下简称《诸子选读》）为例，该书共七个单元，涉及《论语》《孟子》《苟子》《老子》《庄子》《墨子》等，[第一段] 相似文献
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【教学内容】课程标准实验教科书《语文》（人教版）第七册。
【教学导入】师：请同学们和老师一起写课题《蟋蟀的住宅》。“熟悉”的“悉”字加“虫”字旁,就是“蟋”;“率领”的“率”字加“虫”字旁，就是“蟀”。[第一段] 相似文献
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《唯一的听众》是一篇撼动读者心灵的美文。一位音乐学院老教授引领“我”由不自信到自如纯熟地演奏小提琴的经历，使得人与人之间耶真诚无私的美好情谊熠熠闪光。同时引发我们更深层次的思考：要倾听微笑，要宽容关爱，要持久地关注、培养学生踺康成长。欣赏清新语言、涵咏文字内涵、领悟抓住人物活动表情达意的方法是把握文本的关键。[第一段] 相似文献
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中国教育学会小学语文教学研究会第七届理事会讨论本刊申请后,确定《小学语文》杂志为该会会刊。此前,《小学语文》杂志被中宣部选定为“和杂志一起成长”助读活动优秀期刊。[第一段] 相似文献
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浙江省温州市瓯海区骨干教师在杭州某中学举行观摩课。教学《山中访友》（人教版新课标《语文》七年级上册）。执教者以“学贵于思，思贵于疑”开篇导读，指导学生朗读，然后设问：“读后你最想知道什么？”接着选择三个句式让学生分组讨论：“我知道了……”（与文本对话），“我体会到……”（与心灵对话），“我学会了……”（与他人对话）。讨论后又归纳出一个共同问题：“怎样交友，交友何为？” 相似文献
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颜建华 《贵州教育学院学报》1996,(4)
作为汉文帝时期一位才气“陵轶飞逸”[1]的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人，其泽甚远”[2]。贾谊的赋在赋史上具有“据其绪”[3]之功，既上承楚骚的余绪，又开创了汉代骚体赋的先河。据《汉书·艺文志》记载贾谊的赋有七篇，现仅存四篇，最可信的只有《吊屈原赋》和《鸟赋》两篇。前者作于湘江之畔，后者写于贾谊滴居长沙三年之后，均为传世名篇，其中《吊屈原赋》最为感人，它凭着文辞清丽与抒情浓郁而饮誉于世。“辞清而理衰”[4]，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手… 相似文献
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人教版高中第四册戏剧单元的《闺塾》节选自我因明代伟大的戏剧家汤显祖《牡丹亭》的第七出。《闺塾》中人物简单，只有小姐杜丽娘。侍女春香。塾师陈最良三人；剧情简单．是杜丽娘、春香两个女学生不想听塾师讲课，故意闹学。于是，不少解读的人把重点放在“谁闹”和“怎么闹”上，然后简单地得出结论认为《闺塾》的主旨是在批判封建知识分子及封建教育。笔者认为要深入分析“为什么闹”，才能准确把握《闺塾》的思想性。[第一段] 相似文献
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《白鹅》是丰子恺笔下的杰作之一。安徽省淮北市第三实验小学陈金龙老师课堂上扎实的教学功底、巧妙的教学机智、鲜活的生成课堂让人难以忘怀。其抓住白鹅的“高傲”，引领学生感悟文本，品味语言的指导，可以说是“大雪无痕，润物无声”。下面我们来看一个教学片段。[第一段] 相似文献