共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
周桦森 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):53-54,92
《毛诗正义》是孔颖达奉唐太宗诏命编撰的《五经正义》之一,“因声求义”是一种利用语音和语义的关系,通过声音来探求词义的传统训诂方法.《毛诗正义》中孔颖达“因声求义”的训诂实践,实际是对东汉郑玄“因声求义”训诂原则的继承和发展,又为清人“因声求义”的提出奠定了基础.孔颖达“因声求义”的思想,进一步发展了传统训诂学关于音义关系的研究,促进了传统训诂学的发展. 相似文献
2.
李先华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(5)
在所有注释、研究《说文解字》(以下简称《说文》)的著作中,段玉裁的《说文解字注》(以下简称《说文注》或《段注》)可以说是成就最大、影响最深的一部。当时以及后世的学术界一直给予极高的评价。段氏《说文注》的学术价值是多方面的,本文仅就其在词义训诂方面因声求义的问题进行讨论。主要内容是:一、考察段氏《说文注》为贯彻因声求义的原则所采取的一些具体作法;二、考察段氏《说文注》因声求义的局限性。 相似文献
3.
白兆麟 《南京师范大学文学院学报》2004,(1):163-168
本在揭示“方法”一词的内涵和分析传统训诂方法鼎足三立的基础上，指出传统“义训”的缺陷，并提出“引申推义”法，以与“以形索义”、“因声求义”并列。 相似文献
4.
吴平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
清代乾隆、嘉庆年间是我国传统语言学的鼎盛时期,许多著名学者并世而起,音韵、训诂专著应时而生,段玉裁的《说文解字注》则是其中光彩夺目的一颗明珠。是时,随着古音研究的深入,训沽学研究也进入了一个崭新阶段,其中最突出的成就是因声求义,《说文段注》与其他注释《说文》的著作相比,其特色也就在此,所以王念孙誉之为“千七百年来无此作矣”。《说文段注》的因声求义主要体现为明假借、求语源、系同源三方面。本文拟总结《说文段注》明假借的理论,以期有益于训诂学研究及古籍整理工作。段玉裁对于假借无专文论述,其观点主要散见于《说文段注》和《六书音均表》中,我 相似文献
5.
王小莘 《华南师范大学学报(社会科学版)》1988,4(4)
有声语言一出现,就是音义结合体.文字不过是记录语言的符号.然而古人对这个音义同源的道理长期缺乏认识,往往在文字和概念之间划等号,以为概念是由意符决定的.到了汉代,人们才开始以声音为线索推求语源,但未建立起科学的理论和方法.直到清代,随着音韵、训诂研究的深入,对词的音义关系的认识方有了质的突破.戴震首倡“因声求义”理论及“音义互求”的原则,段玉裁、阮元、陈澧、郝懿行等为之继响,而高邮王念孙、王引之父子则是其中之佼佼者.段玉裁在《广雅疏证》序中说:“怀祖氏能以三者(形、音、义)互相求,以六者(古形、今形、古音、今音、古义、今义)互相求,尤能以古音得经义,盖天下一人而已矣.”王力先生将乾嘉时代的训诂称之为“训诂学上的革命”,“中国语言学走上科学道路的里程碑”(王力:《中国语言学史》,以下所引均同).应当说,在推动语言学研究走向崭新历史阶段的重要转折中,王氏父子是立下了不可磨灭的功勋的.王念孙的《广雅疏证》《读书杂志》,王引之的《经义述闻》《经传释词》(以下简称《疏证》《杂志》《述闻》《释词》,或总称为高邮王氏四种),是王氏父子校读经史书,探索古语词形音义关系的研究成果的记录.“以声音通训诂之本原”,是王氏撰著四书的意旨所在.“因声求义”“音义互求”贯 相似文献
6.
徐道彬 《合肥教育学院学报》2006,23(4):5-12
戴震的《诗经》研究与前贤、时贤相比，除了具备传统治《诗》方法的训诂字词、疏通章句以外，还善于运用当时比较先进的方法。例如：注重因声求义，善于归纳义例，利用金石材料和语法修辞，大胆假设、小心求证等特点，这些方法对后世《诗经》的研究产生了较大影响。 相似文献
7.
张海媚 《周口师范学院学报》2007,24(1):116-118
义素分析是借自西方的语言学理论分析方法,最初是用来分析亲属词的义位特征的,后来在语言学研究中被广泛运用。而“因声求义”作为一种训诂释义方法,主要是根据音近义通的原理系联根词与源词,找出它们之间的意义联系。将义素分析的理论运用到“因声求义”的训诂实践中,可以收到很好的效果。 相似文献
8.
9.
沈光海 《湖州师范学院学报》1993,(1)
近读章太炎先生的《小学答问》,颇有所得.章氏在《国故论衡·小学略说》中说到“作《文始》以明语原,次《小学答问》以见本字,述《新方言》以一萌俗”,可见这部书为其重要著述之一.章氏既重视因声求义——以声音为训诂,也重视本字本义——以文字为训诂;既对古音学有极深的造诣,也对《说文解字》有精细的研究,给人的启示甚多.故而作下这篇札记,与诸君共赏;其说有不当者,也不违言. 相似文献
10.
韦昭注是现存最早最完整的《国语》注本，虽然保存了很多古义，训诂成就不容忽视，但也存在一些可商榷之处。本文讨论了《国语》韦昭注中一些词语训释问题，即“贪冒”之“冒”为“贪”义；“班贡”为偏指“贡”的偏义复词；“奖”为“助”义；“资”为“蓄积”义等共四条，以就正于方家。 相似文献
11.
《文心雕龙》论赋与《文选》赋分类定篇 总被引：1，自引：1，他引：0
韩晖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(4):77-83
《文心雕龙》不是影响《文选》赋分类和选赋定篇的唯一作品,但它是影响《文选》赋分类及选赋的较直接的重要作品之一,对其影响不能估计太高,但也不能估计太低。《文选》赋分类定篇与《文心雕龙》论赋在“原始表末”、“释名章义”、“别体分类”与“选文定篇”四方面都不同程度地存在着相同或相异之处。其相同处表明刘勰与萧统赋学观上有一致的地方及刘勰对萧统可能产生的影响,其不同则表明二人赋学观的差异。 相似文献
12.
论温庭筠的"以文为货" 总被引：1，自引：1，他引：1
徐兴菊 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(2):99-103
由于经济、政治、社会风气和文坛时尚等外部因素与温庭筠特有的个性、情感和才能相际会，温庭筠在扬州妓院和京师进士考场内外卖文，被人称为“以文为货”。尽管“以文为货”不是温庭筠所追求的，但是，“以文为货”对温庭筠创作的内容、思维方式乃至文风却产生了很深的影响，有着挑战传统文化的重要意义。 相似文献
13.
王伟 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,27(4):37-42
闻一多先生的《楚辞校补》不仅为《楚辞》校勘集大成之作,也是古籍校勘整理的重要成果。总结闻先生《楚辞校补》一书的特点及其取得巨大成就的主要原因,有助于《楚辞》校勘的进一步整理,同时,对其它古籍的校勘整理也提供了理论上的借鉴意义。 相似文献
14.
吴全兰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(4):9-13
刘向十分重视“修文”。“文”既是“质”的对立面,也是和“野”相对的一个范畴。和“质”相对的作为形式的“文”是刘向所反对的,他推崇的是和“野”相对的“文”,这一“文”有文明、文雅和美之意。“修文”是以“礼乐”来消除、淡化人的粗俗、野蛮的动物性,使人变得文明、文雅和美。这使他的礼乐教化思想和传统儒家有所不同。刘向修文的最终目的是道德教化,治国安邦。他对修文的重视,对礼乐的提倡,不是出于自由的审美情怀,而是出于伦理需要、政治目的,因此他的美育思想带有浓厚的、狭隘的实用主义的色彩。 相似文献
15.
李天道 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):81-86
刘勰吸收先秦道家美学"道"论所提出的"道"为原初构成域的思想,指出,"文"是与与天地同构并生的.换句话说,"文"是构成的,其发生构成是自然而然的,基于"天道"自然之道".这类自然而然、发生构成的"文",即他所谓的"天文"地文"人文"万物之文",也即"道之文",作为"道"之构成的"文",是变化无穷的,此即所谓"时运交移,质文代变". 相似文献
16.
杨天保 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(2):120-123
在从事古籍整理的过程中,闻一多先生形成了自己的献整理观。他认为整理古代献必须完成“三项课题”：第一,说明背景;第二;诠释词义;第三,校正字。这三既各自独立又相互联系。他的主张阐明了古籍整理工作的重点及程序,有助于推动献学科的现代化。 相似文献
17.
王志彬 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):5-10
《文心雕龙》文术论,通称为创作论。它既是《文心雕龙》中的精华部分,又是龙学研究中歧异较多的症结所在。笔者针对其多年来悬而未决的范围问题、性质问题和要义问题,综合古今各家之说,进行反思和辨析,主张“根柢无易其固,裁断必出于己”,力图辨正囿于一偏的旧说。 相似文献
18.
《文讯》由国民党文工会创办于1983年,27年来历经国民党威权体制到多元开放、党办到民营、合并到独立的艰辛,是台湾现存最重要的文学期刊之一。《文讯》初期承担一定的文宣和文化统制任务,后期在政党/民间的角色转变中,以文化建设为本位,超越党派意识形态,团结各族群和蓝绿作家学者,以教育和宣传为手段,凝聚台湾文坛的积极认同和集体意志,赢得广泛支持称道,担当了文化建设的推手,客观上获取文化界认可的＂文化领导权＂。它的文化领导权的确立见证了传播机制的变化,也呈现由执行、鼓吹、统制（党内）——自愿、进谏、推动（＂民间＂）的嬗变。文化建设与统制是文化领导权实践的一体两面。 相似文献
19.
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(4):71-76
以“深爱接”、“大重”及《金楼子》有“袭自《文心》”观之，昭明编纂《文选》或受到舍人的某些影响。然沈约“大重”《文心雕龙》，说明不了其在当时得到多大的关注；刘勰虽说被“深爱接”，然其远非昭明之最亲近者，“深”无以落到实处；《文选》与《文心雕龙》的诸多共同点，或在“历赏”之后，或人人均会如此，故不能不同。综合方方面面的情况看，《文选》深受《文心雕龙》影响之说，显然是不能成立的。 相似文献
20.
温庭筠与商业 总被引：1，自引：0，他引：1
昌庆志 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(4):92-95
温庭筠是晚唐商业圈中最醒目的一个文人,商业对他的人生态度和创作产生了很大的影响。尽管他的终极追求未被从商取代而仍然是入仕,但并不意味着他对商业没有梦想。他在商业问题上的矛盾,实际上是中国文化在文人身上形成的一个解不开的结,而这个结则预示着中国封建社会因缺乏发达的商业文化的滋养而不可能产生成熟的资本主义。 相似文献