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情景:中国球迷开始在中国之队的旗下聚齐。在古城西安就有来自全国各个省市的活跃人物煽情鼓噪,像“球迷皇帝”罗西和重庆“小皮球”等人,加上西安本来就十分火爆的足球热情,这一场本来不怎么值得关注的比赛成为一出球迷上演的重头戏。 越是狂热的球迷越是简单的,而理性和思维复杂一些的球迷显然热情上又欠缺一点。中国足球这么多年,至少从上一次十强赛到这一次间隔的4年里,中国足球和中国整个社会一道,浩浩荡荡向消费王国挺进。足球理所应当地变成为一种消费品,足球的消费者球迷和追随者球迷在理念上存在差别,消费者球迷是拿足球当一种玩和消遣加时尚,追随者球迷是拿足球当一种追求、艺术 相似文献
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本届欧洲足球锦标赛展现在世人面前的不仅有精彩的比赛,还有频频发生的各国球迷之间的冲突和大规模的球迷骚乱,这些球迷暴力行为的发生有其深刻的社会因素,但传媒和记者在其中也发挥着一些负面的影响。 首先,体育记者可能通过其在大众传媒中的特殊地位传递带有火药味的信息．唤起一方球迷对另一方球迷的敌对情绪,通过这种行为动员可以使许多最初仅仅是想观看一场体育比赛的球迷,成为暴力行为实际的参与者,可以使原本松散的群体产生一致行为的倾向,在本届欧锦赛开赛之间就有报道说英格兰球迷正准备和意大利球迷联手对付土耳其球迷。… 相似文献
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球迷狂热的共时态因素 总被引：4，自引：0，他引：4
狂热是球迷的象征,造成球迷狂热的现场因素,主要根源于球迷与球队的多边互动关系。当球迷用审美的眼光去观赏比赛时,就很自然地产生一种肯定力量;当球迷用功利的眼光专注于比分时,就很容易导致否定情绪的出现。 相似文献
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从"赛场管理"、"观众管理"的角度看待球迷暴力行为,更多的是怀着一种主流价值观的规范,或者责任伦理学的观点。而将球迷暴力行为看做一个特殊的社会现象,分析其社会意涵,发现:球迷的暴力行为既是球迷对自己的一种绝对而全面的自我肯定,也是对"对手"的否认,是球迷实现社会认同的一种方式;而之所以摆脱不开暴力的使用,是因为球迷暴力"自身具有目的"的一面,对球迷而言,暴力具有内生的吸引力和无法取代的情感意义。球迷暴力是一个有"意义"的社会行动,它不仅代表了一种从属于主文化下的球迷暴力亚文化,还能够构建产生社会意识与团结的集体记忆。管理部门首先要做的,是正视社会层面上球迷暴力行为存在的必然性和合理性,而绝不仅仅是简单的"镇压"。 相似文献
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足球已是大连的一张名片,而大连的球迷则是这张名片上的一行闪亮的文字,了解大连球迷的人都知道,大连球迷能成为文明的大连人,其间凝聚着大连球迷协会的心血,为了重塑大连球迷的形象,会长于辉等一批热心协会工作的同志,抛家舍业,以极大的热情,把协会的工作搞得有声有色。 记得前年,记者曾随北京国安队到过大连,那时的大连球迷实在是难以称其为球迷,比赛中一阵阵带着海 相似文献
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球员、教练、裁判、管理者与球迷是现代足球的五要素,其中球迷的作用至关重要。球迷与戏迷不同,球迷可以深入地影响球员的斗志,还可以间接地主导赛事进程乃至最后的比分。足球有很强的聚会功能。足球如果脱离了大批量观众,就会变成一种隐私性的个人身体修炼技巧,从而导致其异化。足球恰是通过球迷才实现了从个人隐私到大众聚会的功能转换。足球已然成为一种现代神话,而完成此现代神话构建过程的同样是球迷群体。球迷已经成为一种脱离了世俗干扰的群落,他们就像城市里的新型部落人员一样,构建出一种精神性的世外桃源。 相似文献
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这里有一群和你一样的人,一日球迷,终生球迷。他们活跃于世界各地球迷论坛和社区,指点江山激扬文字,2013年,他们将在此肆意抒怀,宣泄快意恩仇、 相似文献
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这里有一群和你一样的人,一日球迷,终生球迷。他们活跃于世界各地球迷论坛和社区,指点江山激扬文字,2014年,他们还在这儿肆意抒怀,宣泄快意恩仇。 相似文献
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《足球世界》2001,(11)
最近意大利足坛迎来了一个多事之秋,这边意大利足协正被假护照和兴奋剂事件搞得焦头烂额,那边的球迷又开始闹起了事。国际米兰的球迷很能折腾,在一场国际米兰主场对亚特兰大队的比赛中,国际米兰的球迷竟然把一辆摩托车抬进了看台,可怜亚特兰大球迷的摩托车就这样被这群暴徒给当众“修理”了,随后在米兰的同城大战中又有—位勇敢的国际米兰队的球迷冲到了比赛场内,比赛为此中断了1分钟。当然和来自罗马的球迷比起来,国际米兰队的球迷又是“小巫见大巫了”,拉齐奥队的球迷不仅在和罗马队的德比大战中大搞种族歧视活动,他们竟然还在场下袭击了罗马队的巴西球员扎戈。扎戈在饭后刚刚走出餐馆就遭到了一群拉齐奥球迷的围攻,这些拉齐奥球迷不仅嘴里不干不净,而且还对扎戈动手动脚,他们当着扎戈的妻子和女儿殴打了扎戈并且摔坏了他的墨镜和手机,幸好扎戈本人没有受到什么 相似文献
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