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1.
苏一斐 《中学政史地(八年级)》2006,(9)
随着安阳殷墟被正式列入《世界遗产名录》,目前我国已拥有世界遗产30多处,包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”等。它们有着怎样深厚的文化底蕴和独树一帜的自然风光?历史的列车虽已远去,但留下永不消逝的痕迹。为回报社会关爱,安阳市决定从7月16日起到8月15日止,殷墟向全国免费开放一个月,景点包括殷墟宫殿宗庙遗址和王陵遗址。这堪与埃及、巴比伦和印度的古代文明相媲美的世界文化遗产,又有多少震撼人心的胜迹期待着你的目光?请随我们一起踏上中国“世界文化遗产”之旅,追寻国之瑰宝那灿烂不息… 相似文献
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殷墟是商王朝后期的都城遗址,位于河南省安阳市西北小屯村一带.1899年甲骨文发现和殷墟科学发掘以来,殷墟发现的大量都城建筑遗迹和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存,展现了中国殷商晚期辉煌灿烂的文明,奠定了殷墟是中国第一个有文字可考的古代都城的地位.殷墟这座商代都城,是中国古代文明的结晶,也是全人类的文化宝藏. 相似文献
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许多研究者认为古陶范存在分层现象,不同的层采用的材料可能不同,但是所有的结果并没有表明是在陶范的哪一层所作的科学检测。对殷墟陶范不同层进行解剖分离,利用现代物理、化学测试技术和手段,把物质结构分析和化学成分分析相结合,确定殷墟陶范材料是哪几种物质组成的,每种物质的结构性能以及在陶范中所占比例,从理论和实验中分析各物质所起的作用,探究殷墟青铜铸造技术的奥秘和如何准确阐释商代高超的青铜器铸造技术。 相似文献
4.
李忠雨 《安阳师范学院学报》2022,(1)
在殷墟遗址出土的大量商代乐器中,磬是数量相对较多的一种。殷墟遗址出土的石磬按其使用的场所及其演奏的形式可以分为特磬和编磬,除此之外,殷墟还出土了少量体型较小的非乐器实用磬。文章以殷墟出土的“磬”为研究对象,对其文化分期以及类型进行研究,以厘清“磬”之发展及其在中国音乐史上的地位。 相似文献
5.
连晓慧 《河南科技学院学报》2010,(3):65-68
旅游公示语是旅游目的地展示给游客的特殊交际语言,其英语翻译又是向世界展示和宣传的重要窗口,其质量的好坏直接影响着语言环境的优劣。作为世界文化遗产的安阳殷墟,其旅游公示语的英译存在诸如规范性差、语用错误等不足之处。功能目的论强调功能对等,翻译目的决定翻译过程,这些原则可以很好地解决安阳殷墟公示语英译中存在的问题。 相似文献
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殷墟在历史教学实践课中的规划与设计 总被引：1，自引：0，他引：1
韩江苏 《安阳师范学院学报》2011,(4):105-107
殷墟不仅承载着十分厚重的历史文化信息,而且改变了中国学术发展史。选择殷墟作为历史本科教学实践的试点,解决课堂教学的很多疑点和难点,有助于培养学生独立思考及独立处理问题的实际能力。 相似文献
9.
安阳殷墟青铜器的铸造工艺代表了青铜时代的最高成就,对其表面铸刻纹样的分析既有着深刻的史学意义,又有着独特的美学价值。青铜器的实质是显示奴隶主阶级不同等级、不同权力的标志,起着“明上下,别等列”的重要作用,是当时社会生活的真实写照。 相似文献
10.
连劭名 《北京教育学院学报》2015,(5)
殷墟卜辞中有"方服"与"方执",是礼制规定的常服与常执。各地方国的职贡多用于祭祀。甲骨文有"辞"字,写法有三种形体。"辞"指拒绝与责让。殷墟卜辞中有"工",读为功。功、成义通。中国古代流行天人感应思想,殷墟卜辞中有一些天象变化的记录,反映了商人思想中阴阳灾异的观念。 相似文献
11.
蒋南华 《贵州教育学院学报》2002,18(5):60-62
文字是记录语言的符号,中国是世界上最早创造和使用文字的国家。我国的象形文字比较及致少要早二千余年。殷墟甲骨文并不是最早的文字,我国文字已有八千年以上的历史。从距今七八千年的甘肃大地湾刻划符号到距今六千年前的西安半坡刻划符号,再到五六千年前的良渚文化、龙山文化等等象形文字符号……,中国文字源远流长,是世界上唯一从古至今仍在流行、通用并充满生机和活力的古老文字。中国文字是中华各民族的先民共同创造的,不应称作“汉字”。 相似文献
12.
从武夷山城村的距今两千多年前的闽越王城宫殿遗址和城门遗址,探究其当年的繁华和汉代闽越国的城邑建设,它们受中原文化影响,又融进了自身的艺术特色,以及利用地方材料和因地制宜的营城手法,充分体现了闽北远古时代闽越人民创造的建筑艺术和灿烂的地方文化。 相似文献
13.
商代社会性质研究之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
韩岩 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):43-45
自一八九九年殷墟甲骨卜辞发掘以来的一个世纪里，随着史料的增多和研究的深入，商代社会性质逐步成为先秦史研究中的一大难题。商代社会性质的研究，对于我们正确把握先秦史发展的规律，了解民族化源流传承都有极为现实的意义，同时它将极大有助于中国古史分期问题讨论的最终圆满解决。 相似文献
14.
孙合肥 《唐山师范学院学报》2011,33(1):13-16
自宋代始,古文字学家就以极大的热情去整理和研究商周青铜器铭文这一大批异常宝贵的资料。随着商代金文文献的大量出土,20世纪以来,其研究内容的丰富及研究成果的丰硕超过了以前任何一个时代。从商代金文的著录、工具书的编纂两个方面对商代金文研究资料搜集与整理的历史与现状做一梳理,以有益于今后商代金文的研究。 相似文献
15.
顾鼎之 《广东轻工职业技术学院学报》2011,10(2):68-71
青瓷从商代发展到清代,没有间断,并随着各个朝代经济政治文化的不同,而产生相应的变化。唐宋时期青瓷发展到了顶峰,以唐代越窑和宋代龙泉窑最为兴旺。同时北方青瓷也取得了一定的成就,以陕西耀州窑为代表。转而进入元明青,随着青花五彩的盛行,青瓷失去了他以往的主导地位,开始停滞不前,慢慢衰落。青瓷在中国这个特有的经济文化氛围中产生发展,远销海外,受到世界人民的欢迎,是中国陶瓷的骄傲。 相似文献
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“史学三裴”略论 总被引：1，自引：0，他引：1
裴海安 《山西师大学报(社会科学版)》2000,27(3):81-84
我国历史上南朝的宋、齐之际,裴松之及其子駰、曾孙子野,分别撰《三国志注》、《史记集解》和《宋略》,以史学名世,被称为“史学三裴”。这是河东裴氏颇具特色的家学传统和对中国历史文化的杰出贡献。 相似文献
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从中国传统文化的视角来说,＂孝＂是中华文化的核心观念,首要的文化精神。由于我国先民在跨入文明阶段的过程中没有打破血缘关系,因此,血缘文化成为中华文化的基本特质,中华孝文化就是这种血缘文化的表现形式。孝观念形成于殷商与西周时期,从汉代开始,历代封建王朝＂以孝治天下＂的实践应用对巩固政权、稳定社会起到了积极的作用。但是,在进入晚清时期以后,随着中国社会发生千年变局,传统孝道也开始了蜕变的过程,孝观念也打上了鲜明的时代烙印。 相似文献
19.
朱大银 《黄山高等专科学校学报》2012,(6):63-65
“苦吟”是中晚唐时期之重要诗坛现象。对于唐人“苦吟”,李嘉言先生认为有“生活苦”、“思想苦”、“态度苦”三个方面的含义。今本于唐代苦吟诗人诗中所论及相关材料,就此三点,寻绎“苦吟”之含义。 相似文献