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1.
《教学月刊(中学下旬版)》2014,(1):22-24
“醒”字,含义丰富,可以理解为“醒悟、觉醒、警醒、唤醒”等。“醒”是人们在现实生活中,因某个（些）人、某件（些）事、某种事物的触动而生发感悟的过程,“醒”是一个人的认识由模糊到清晰、由肤浅到深刻的提升过程,是一个人学识、品格、信念……自我完善的过程。 相似文献
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《中国教育报》2007年9月20日刊登了何炳章老师的文章《不妨用“悟课”替换“磨课”》,文中作者从分析“磨”字褒、贬两方含义入手,指出“优质课的打造过程,由于其指导思想就是磨,所以常常比较费时,效率不高。效果也欠佳,甚至陷入了磨蹭和磨人的境地”。有鉴于此,文章主张“悟课”,让教师们“领悟、觉悟、醒悟”文本,从而养成“悟性”,引发“灵性”。该文认为,“好课是悟出来的,而不是磨出来的。”作为一名一线教师,笔者认为,“悟课”固然重要,但“磨课”也不能忽视。相对于于“悟课”而言,“磨课”更是一种厚积薄发的教学历练。 相似文献
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数学活动经验的获得既要靠“做”,又要靠“悟”.“悟”可以从“悟过程”、“悟实质”、“悟用法”“悟局限”等方面入手,引导学生反复地悟、不断地悟,促其自主省悟、逐步觉悟,并将“悟”与“说”、“用”有机地结合起来.这样,学生就会获得探究的经验,其自主探究能力就会增强,数学素养就会提升. 相似文献
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数学活动经验的获得既要靠“做”,又要靠“悟”.“悟”可以从“悟过程”、“悟实质”、“悟用法”“悟局限”等方面入手,引导学生反复地悟、不断地悟,促其自主省悟、逐步觉悟,并将“悟”与“说”、“用”有机地结合起来.这样,学生就会获得探究的经验,其自主探究能力就会增强,数学素养就会提升. 相似文献
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谭日纯 《四川师范学院学报》2003,(5):138-142
庄子之“道”重在对人生理想境界的追求。然而，“道”又难以言说。故庄子以“技”论“道”，用通俗易懂的故事来使人更易悟“道”。庄子本无心于艺术，可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响。一是在艺术创作和艺术欣赏中追求“虚静”的审美心胸。二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺，以实现“人艺”与“天工”的自然融会。 相似文献
6.
吴文新 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(1):24-30
人类文明陷入危机,亟需拯救;回归文明的“人明”本质,凸显休闲的省悟功能,可以拯救文明。休闲省悟就是人在休闲中的反省和觉悟,反省是人生修养的重要途径,觉悟是创新思维的活水源头;省悟作为休闲的顶级体验,具有闲暇性、心灵性、反身性、创造性等特点,有助于发现人性及生命的意义和价值,有助于调整生活方式、改善幸福观,促进文明发展的物本模式向人本模式转变。休闲及其省悟对于我们拯救文明具有其他方式不可替代的作用,它可扭转物质文明的“物化”趋势,促使社会大众在政治上掌握自己的命运,推动精神文明的价值取向走向“去物化”,促使社会文明更加和谐、和睦、和平,促使生态文明成为“生态人明”,实现真正的“天人合一”。 相似文献
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当前，素质教育进课堂依然是教育改革的一场攻坚战。打好这场攻坚战，就必须对传统的课堂教学体系进行反思和扬弃，彻底改变传统的单向灌输的教学模式，尽快构建适应素质教育要求的课堂教学体系。实现课堂教学的“六个转向”，是笔者在课堂教学改革实践中的粗浅体会。一、从老师讲明白为主转向引导学生自己省悟为主课堂上，教师讲，学生听，老师讲得明白，学生听得也明白，这是单向灌输的表现之一。教师讲得明白，体现的仅仅是教师的能力，学生的能力并不是教师讲出来的。学生作为教学目标的体现者，能否真正掌握知识，就在于自己是否积极主… 相似文献
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作为学习的主体者学生，如果自身不能觉悟、感悟、醒悟，一天到晚糊里糊涂，如浮萍那样随波逐流，是难有长进的。作为教育教学的主导者教师，为了学生的茁壮成长，就得千方百计地创设各种情境，使学生主动接受教育，自觉地感悟，才能达到预期的效果。“悟”是一种积极性思维，“悟”是一种智慧升华，“悟”还是一种主动性行为的表现。我们常说，教师为主导，学生为主体，然而在实际的教育教学过程中，学生这个主体，常常不是自然发生的，而是靠教师的启迪感召，尤其是靠班主任老师善于创设各种情景，使学生能不断地觉悟、感悟、醒悟。 相似文献
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“读悟式”课堂教学模式是以“让学生在阅读实践中逐步学会独立思考，学会读书”(新大纲语)为目标，在读中感悟、理解、运用祖国的语言字，在读中领悟作遣词造句的巧妙绝伦、抒发情感的恰如其分和表达方法的匠心独运；在悟后读，读出章的意、情、境。在读通、读懂的过程中丰富学生的语言积累，并不断地将新知识纳入原有的认知结构，促进其语言的运用。它以“初读感悟→精读领悟→导读省悟→美读品悟”为基本操作模式。 相似文献
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吕如意 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(1):34-34
古有“日三省吾身”的说法,令有“在反思中进步”的结论,可见“反思”与“省悟”的重要性。正如这篇文章里所阐述的那样——只有学会反省,才能在反省中超越自我,完善自我,走向成功! 相似文献
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高江 《中学生(作文版)》2006,(15)
【写作导引】要写好此题,首先要明确“醒”的内涵：醒是认识上从糊涂到明白的醒悟,它是一种对事物本质的认识,是一种理智,是观念的更新,是思想的解放。其次对“醒”的内涵的开掘离不开对醒的对应物的阐释,离不开对“醒”和其对应物相反、相承、因果、条件等关系的揭示。须通过联想找出“醒”的寄托物——与“醒”相关的一些概念：“醒”与醉相对,与梦相对,与模糊迷茫相对。第三须通过联想确定“醒”的外 相似文献
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“工具性”与“人文性”是语文课程的基本特点,而“训练”与“感悟”是落实语文学习中兼顾“工具性”与“人文性”的基本途径,因此,只强调“训练”或“感悟”而丢弃另一方都会有失偏颇。“训练”使之熟,熟则能悟,悟则能化,化则更熟。这反映了两者之间互相促进的关系。至于“训练”在先,还是“感悟”在先,要视学生、教材、教师以及具体的教学侧重点来决定。然而,随着课程改革的不断深入, 相似文献
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马丁良 《苏州教育学院学报》1997,(4)
传统语文教学,十分强调学生在学习过程中的积极思维,即所谓“悟”。最早的例证大约可以追溯到孔子《论语》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”近来语文界不少同仁也纷纷作文,提倡语感训练,培养学生在阅读过程中对作品的直觉感悟能力。 “悟”顾名思义,即明白,领会。传统语文教学中的“悟”,往往与自得联系在一起,“事事都用你去理会,自去体察,自去涵咏,”（《朱子语类辑略》）在长期的语文教学实践中,古人也总结出了许多培养学生“悟”性的方法。首先,古代的语文教学强调必须“熟读”、“涵咏”。“读书之法,先要熟读,须是正看背看,看得是了,未可便说道是,更须反复玩味。”（朱熹《语录·读书》卷十）第二,要求学习者根据自身的经历去体会。朱熹曾说过“读书要切己体验,不可只作文字看,又不可助长。”（《同上》）因此语文教学也提倡学习“多闻”,“多见”孔子《论语·述而》中就/说:“多闻,择其善而从之;多见,而识之。”第三,为了达到“悟”的目的,传统语文教学经验还十分强调学生必须具有一定的修养。“学者大要立志”《朱子语类辑略》说的大概就是这个意思。 相似文献
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曹思海 《语文学刊:高等教育版》2010,(4):85-87
“被”字结构一般在句中作谓语形成通常所谓的“被”字句,而不作谓语的情况也不少,在《醒》中这一结构的句法功能多样,可作宾语、定语、状语、补语、主语等,本文采用定量统计定性分析法对《醒》中的“被”字结构作一研究,以便人们清晰认识《醒》中“被”字结构的特色。 相似文献
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新课程标准强调课堂教学中应强调学生自主、合作、交流、探索;强调学生参与、操作、实践、交流、探究、经历。教育专家魏书生说：“教师不替学生说学生自己能说的话,不替学生做自己能做的事,学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。”而在实践过程中,要真正做到以上要求,我认为应重视课堂教学中的“放”。 相似文献
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杨洪梅 《中学英语园地(高三版)》2005,(3)
1.read,look,see,watch这四个单词均有“看”的意思,但用法有别。(1)readv.读;阅读read作“看”讲时,多指看书、看报、看杂志等。例如:Hereadsnewspaperseveryday.他每天看报。LiLeiisreadingapicture-book,andImreadingastory-book.李雷在看一本画册,我在看故事书。(2)lookv.看look通常为不及物动词,强调“看”这一动作。若后跟宾语时,需加介词at,构成短语lookat,意思是“看……”;此外,look还有“看上去”,“看起来”之意。例如:Look!Theboyisswimmingintheriver.看!那个小男孩正在河里游泳。Lookatthegirlinredhat.Shesmysister,Kate… 相似文献