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1.
清末民初时期是小说翻译创作最繁荣时期,经历了翻译小说的繁荣到创作小说的繁荣两个阶段。小说成为文学多元系统中的中心体裁,其创作手法、体裁、文体等在翻译小说的影响下日益近代化。 相似文献
2.
沈玲蓉 《教学月刊(中学下旬版)》2009,(24)
古人提出"文章以体制为先",可见体制对创作的重要性.创作之前"宜正体制",创作之后,要"不失体裁",否则就会创作出非驴非马的"四不像".同样,阅读教学若不遵循文体规律,也会收获非驴非马的"四不像"--文学的阅读是非文学的,文章的阅读是非文章的. 相似文献
3.
王颖 《华南师范大学学报(社会科学版)》2014,(4)
现代诗化小说当中渗透了诗歌的审美元素,其发展引发了关于小说文体边界的理论争论。一方面,小说有其与诗歌异质的规定性,小说和诗歌不宜混同;另一方面,必须正确看待文学体裁的规范性和确定性,具体的诗歌和小说作品的文体形态特征不是固定划一的。文学体裁既有规范性,也有开放性,但其开放性有一定的边界,文学体裁的规范性、开放性存在于具体的、历史的建构过程当中。 相似文献
4.
《读与写:教育教学刊》2007,(1)
赋是我国古代文学创作中重要文学体裁之一,作为一种文体有一个演变的过程,赋源于《诗经》,至荀况始有定名。赋创始而形成于先秦,早期的形式可能就是古代的一些"口诀",成熟而兴盛于两汉,创新与提高 相似文献
5.
刘永成 《濮阳职业技术学院学报》2015,(3):105-107
以张可久为代表的元后期散曲家,在创作上出现了回归诗词的"返祖"现象,曲风绮丽典雅。元散曲"返祖"现象具有一定的普遍性,在其他文学体裁中也较为常见。这一现象的出现既与稳定的社会环境和文人们避世淡泊之心态有关,同时也受到了宋元之际出现的雅词理论的影响,是文学发展的必然结果,是元代文人的自觉追求。这种"返祖"不但促进了散曲这一文体的创新,而且使散曲与其他文体相互渗透交融,促进了文体的发展演化,体现了中国文学的发展规律。 相似文献
6.
《中学语文(读写新空间)》2016,(15)
<正>"文体"分为文学体裁和文章体裁。其中文学体裁有:诗歌、小说、戏剧、散文。文章体裁如:记叙文、说明文、议论文、应用文。"文本"这里指由语言文字组成的文学实体,如通常说的一篇文章。"文本"除了应具有"文体"的一般共性之外,还有着无法复制的个性,是一种鲜活的存在方式。在现实教学中,我们往往只看重文体共性,对文本个性视而不见,以致"千文一法",让初中语文教学走进模式化、程序化的死胡同。那么,语文教学的"出口"在 相似文献
7.
《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(3)
文体和文学体裁应该是两个不同概念。文体应包含文学体裁。表达方式有分类,大中学教材中,只讲述了结果,对分类的标准、原因需要继续思索。因为文体写作的需要,产生了把表达方式分成叙述、描写、议论、说明、抒情的分类方法。而在文学(文学体裁)写作中,甚至包括抒情类文学的诗歌写作中,常常使用的,也是叙述中有描写的表达方式。叙述表达事实,描写表达形象。叙述中怎样做到"实",应该继续思考。 相似文献
8.
杨中举 《临沂师范学院学报》2005,27(1):64-68
印度移民作家奈保尔的生存境遇和文化归属的两重性背景,决定了他在表现殖民地人的边缘生活状态、表达自己作为移民独特的心灵感受的同时,自觉不自觉地进行着文学体裁形式的革新与实践,最终形成了他独特的文体风格"四不象"文体.他的作品大部分都兼有两种或两种以上的文体,经常混杂着小说、纪实文学、传记、游记、散文、随笔、历史记录、杂论、政论等文体因素,很难说清楚哪种文体因素占主导,奈保尔自己有时也难以对自己的创作体裁详细区分,而把它们划分为小说与非小说两类. 相似文献
9.
吴熹 《江西教育学院学报》1991,(4)
讨论英语语体与文体色彩,首先要论及文体学 sudylistes 文体学是一门古老且又年轻的学科。它在演说术、作文法中的运用已有几千年的历史,而依据现代语言学的原则和分析方法在文体探讨方面的运用则是在本世纪初才开始的。文体学的概念也在演化扩大。从狭义来说,只是研究文学文体,如作家的创作风格、写作手法、修辞手段等;从广义来看,它几乎包括了语言的各种变体,如各类体裁、方言的研究、窄义文体(暂称文体色彩)的研究及语体的研究。体裁与方言不同子文体色彩和语体,它们有着各自的语言特征,又称“语言品种”(见程雨民著《英语语体学》)。语体则是各语言品种的细分类,是由客观语境因素所决定的。 相似文献
10.
常业安 《昭通师范高等专科学校学报》2015,(3):43-45
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。也是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、"体大而虑周"的文学理论专著。"文体论"对各种文体写作源流、写作特点、写作规律以及体裁界定、语辞运用与话语的表达等方面的探讨都有其独创性。在选文定篇、文体形式等方面也存在着不足。 相似文献
11.
郎镝 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(8):118-122
清初学术是中国学术实现从理学到朴学演进的重要节点。荀学是中国学术的重镇,这种演进体现在荀学研究中是由"抑荀"到"扬荀"学术风气的转变,是"以礼代理"的学风转向。清人凌廷堪私淑朴学大家戴震,其作《荀卿颂》既为师承所原,又源自当时"扬荀"的学风。凌氏以"征实"对待礼学研究,崇礼于训诂考据学问之中,为荀学研究中法先后王、性善恶之辨等有关社会政治理念争论做出解释。这种对荀学实践理性思想特征的提倡,启发了中国学术形上思维传统的新变。 相似文献
12.
风格的翻译是高级阶段的翻译。在文学翻译过程中,译者的一个重要目标和任务就是在译文中再现或表现原作的风格,保持原汁原味。海明威是"最有影响力的现代美国风格作家",他一直都以文学风格的简洁而出名。本文从两个层面,即译文原味再现和译文原味失真,探讨曹庸译文《雨里的猫》中风格的翻译。 相似文献
13.
李杰 《廊坊师范学院学报》2012,28(3):37-39
＂针＂的古字＂箴＂与＂鍼＂在《说文解字》中有音同义近的现象,部分典籍中也提及＂箴＂与＂鍼＂字的同源关系,但辅证的资料极为匮乏。随着科技文化的发展,考古发现、古代文献典籍的整理以及现代研究成果,已经为＂针＂与＂箴＂和＂鍼＂的流变与替换提供了丰富的材料,＂针＂字的流变过程是汉字承载中国文化的典型代表。 相似文献
14.
章亚昕 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(3):50-54
在新诗发展的规律性研究中,文化与文体构成了两个重要话题,前者涉及文学的＂外部规律＂,后者涉及文学的＂内部规律＂;前者属于＂他律＂,后者属于＂自律＂。以前者为主导就面对强调社会功能时代体验的文学史;以后者为主导就面对着重诗歌本体艺术传承的文学史。回顾新诗的发展历程可以看出,近百年来前者亦即文化因素要比后者亦即文体因素更有影响力,而且总是前者制约了后者的演化道路。正是由于文化观念制约了文体观念的自然演化,才会构成20世纪中国新诗发展的历史困境。 相似文献
15.
岳磊 《海南广播电视大学学报》2013,(1):11-15
魏晋"尚丽"文风的形成与发展与曹丕和陆机有很大关系。曹丕继承汉赋丽的特点并对时人的审美观念和创作实践进行总结从而提出了"诗赋欲丽",是对"丽"的肯定,有首倡之功。陆机推崇尚丽文风并大力推行,继承和发展了曹丕的"诗赋欲丽"思想。他们引领了魏晋"尚丽"文风的形成与发展。 相似文献
16.
师陀是中国现代文学史上一位具有独特创作风格和追求的作家,乡土小说是其创作重镇。他以其深厚的文化品格和卓越的艺术才能创造出了属于自己的“百顺街”、“果园城”及“无望村”等艺术世界,从而确立了在中国现代乡土文学史上的独特地位。在作品中,他将“游子还乡”这一古老母题注入了现代精神,塑造了一系列游子的形象。本文将对师陀笔下“游子还乡”母题的时间模式和空间模式分别进行剖析,并探究其乡土小说中游子们的文化品格。 相似文献
17.
张晓庆 《宜宾师范高等专科学校学报》2008,(1):16-18
通过对曹植作品引用《诗经》典故的统计、归纳,分析曹植对《古诗十九首》引用《诗经》的继承以及创新,并在此基础上追踪曹植艺术风格的溯源,探求文学观念的蝉变。 相似文献
18.
张长青 《山西大学师范学院学报》2012,(1):105-108
北美新移民文学作为新移民文学中的重要一支,有着较为独特的文学叙事上的特征,具体体现为对北美新移民生存压力、语言隔阂、文化差异等诸多问题的演绎。在如何摆脱与超越弱者身份的叙事方式方面,北美新移民作家们有着自己不同的选择。这里面既有曹桂林、周励等早期作品中的那种对自我弱者身份的带有夸饰性的想象超越,也有如阎真、少君等用＂独立个体＂的自我表述将＂弱者＂身份的无形化解,更有严歌苓小说中所表达出的＂弱势对强势的慷慨的宽恕＂。 相似文献
19.
《解老》与《喻老》是《韩非子》当中两篇可称为＂解释体＂的文章,尽管其思想内容、文章风格有一定的差异,但其整体上却有着一致性,从性质来说,都是对《老子》的解释之作。《解老》当是韩非求学于荀卿时所作,并非专题性论文,而更像是读《老子》的注解,亦有读书笔记的性质。《喻老》当为韩非后期重读《老子》所作的解说之文。正是这种创作时期的不同,使得二者甚至在文本上也有了一定的差异。这类文章的文体学意义主要体现在对传统＂经说体＂的继承与发展上。 相似文献
20.
《草木子》是明代一部重要的综合性笔记体作品,然而其作者、成书、版本方面仍存在诸多疑问,其具有的文化价值尚未得到重视。考证该书的作者、成书、版本情况,从文学、历史、哲学思想三个方面对其具有深刻的文化价值予以探析。 相似文献