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在老龄化时代背景下,充分挖掘中国传统体育养生功法所具备的养生潜力,并结合新的时代条件加以继承、创新和转化,对提高全民健康水平具有重要的基础意义。研究对传统体育养生功法“导引却病歌诀”进行考究,进而围绕功法养生的内容、姿势、方式、机理等特点进行了探讨与解读。基于此,本着尊重古籍、体现原貌和贴近内涵的原则,以《修龄要旨》著录版本记载的“导引却病歌诀”为蓝本,将功法动作表述的疾病病机、练习内容、练习姿势、练习时间、练习方式、练习效果进行了复原与编创,将养生典籍中所记载的传统体育养生功法进行活化,实现“古为今用”,不仅推动健康关口前移,还有助于传统体育养生功法能够实现多元、科学、有序发展。 相似文献
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正杨永德先生伉俪给西汉南越王博物馆捐赠品中有一件南宋吉州窑绿釉八角形枕(图1),沈面划三处蕉叶纹,侧壁印牡丹纹,转角处饰竹节形柱。该枕的珍贵之处,在于钤有"严家记"印,明代《格古要论》记载:"吉州窑……宋时有五窑",这件瓷枕上的"严家记"戳印,印证了这一记载。多年来文物考古工作者对永和镇窑址进行调查发掘,先后发现有舒、陈、谢、郭四姓窑户的铭记,独缺严家。另一件南宋吉州窑白地褐彩花卉诗文束腰枕(图2),黄白色胎,枕的六面绘有纹饰,两端 相似文献
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正文房用具除了实用功能,更投注了文人的情感、情怀,是其精神世界的外化体现。对于心爱的文房器物,文人追根溯源、著书立说,品评鉴赏的谱录类作品应运而生,例如南宋赵希鹄《洞天清録》、林洪《文房职方图赞》,明屠隆《考槃余事·文房器具笺》、高濂《遵生八笺》、文震亨《长物志》等,不胜枚举,记载文房用具最多的有40余种(图1)。从文献中可以看出,"文房四宝"处于绝对 相似文献
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"金口透易·梅花占"是"天心混元宗"秘传术数法门中的"宗门八法"中"杂法门"的内容。外界流传的术数法门中,与"金口透易·梅花占"最为接近的是《梅花易数》。《梅花易数》现在能够见到的最早记载,是明初杨士奇编写的《文渊阁书目》,其流传的起始时间应当在南宋末期至明代初期,在时间上与"天心混元宗"广传时期的下限接近。考量"金口透易·梅花占"的内容可知,如果把"金口透易·梅花占"中的"八动占"、"寄宫占"等内容隐去,则很容易形成现代流传的《梅花易数》,但《梅花易数》因为缺少关键的钥匙口诀,而使准确率大为降低,最后不得不加入 相似文献
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扇分为团扇和折扇两大体系。团扇历史最为悠久,在团扇上写字绘画始于三国,明中期折扇盛行后,团扇趋于没落。折扇,古称折叠扇,相传自宋代开始由朝鲜传入我国,明永乐时进口大量的朝鲜折扇。据明詹景凤《东图玄览》记载,南宋时"马远竹鹤、马麟桂花二册,本是一折叠式两面,与今折叠扇无异。扇式折痕尚在,皆绢素为之"。这是古代文献所见宋代折扇的最早记载。在折扇上作书绘画成为风气,大约在明永乐以后。现将陕西历史博物馆所藏部 相似文献
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2006年9月6日《中国文物报》就CCTV首届全国赛宝大会上获得金奖的南宋画家苏显祖(款)《风雨归舟图》,分别刊发了沈白先生《〈风雨归舟图〉上的诗与书》和王志军先生《风从何来舟往何去——南宋苏显祖款〈风雨归舟图〉真伪辨》两篇质疑文章,窃以为,沈、王二位先生的文章的刊发,可能不仅仅是对该图真伪的考证,在某种意义上抑或也是对专家、媒体的考量。 相似文献
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正李清照在名作《醉花阴》中写道:"薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。"由于在元代蒋祈所著的《陶纪》称:"景德陶,昔三百余座。埏埴之器,洁白不疵,故鬻于他所,皆有'饶玉'之称",关于《陶纪》一书,不少学者从不同角度考证认为该书成书年代早于元代,书中记述的是南宋或南宋末元初的景德镇瓷业历史,《陶纪》中景德镇瓷有"饶玉"美誉的记载,也使陶瓷研究界认 相似文献
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周影 《中国体育(中英文版)》2003,(10)
一、有文字记载的象棋从出土的文物和文字记载看,中国象棋定型于北宋年间,距今已有1000多年的历史了。象棋一词出现距今已有2400多年的历史了。“象棋”一词最早出现在战国时代。汉代刘向在《说苑》中则有“燕居则斗象棋而舞郑女”的句子。那时的象棋肯定不是现在我们可以看到的有正规比赛的象棋,而应该是一种和已经失传了 相似文献
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我国最早有文字记载的地图为西周初年的《洛邑地图》。到了宋代,地图学加强了数学测量,图面内容较以前丰富,实用性更强。沈括在地图编制、地图模型和水准测量等方面都有重大贡献,他曾主持编纂了“使契丹图钞”和“守令图”。 相似文献
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南宋时八月十五到八月十八的“钱塘江弄潮”,是众所熟知的一项体育娱乐活动。但钱塘江潮不自南宋始。据俞樾《茶香室丛钞》的子胥水仙条文记载:早在春秋之间,淅河西则迫江,东则薄海,不知所止,交错相过,波涛浚流,沉而复起,因复相还,浩浩之水,朝夕既有时,动作若惊骇,声音若雷霆,波涛援而起,即钱塘江大潮了。 相似文献
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[正文]披闪担搓歉,黏随拘拿扳,软掤搂摧掩,撮坠续挤摊。[校勘](1)正文依[姚本]《太极拳讲义》。(2)诸本均同。[诠释]《太极拳谱歌诀》原题《乾隆旧抄本太极拳谱(经)歌诀》,共有七首。[姚本]在歌诀六和歌诀七之间插入《二十字诀》。姜容樵在[姚本]第十章《太极拳谱释义》篇首写道:"拳谱为清初王宗岳所著,惟递嬗至今,其中不无讹错,故市井所传之太极拳论,多有令人不解之语。余与姚君馥春得抄本于汤君士林,并得汤君详细解说,其原文较世所传者,多三分之一,皆 相似文献