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1.
费孝通先生提出的文化自觉概念包含了主体性和主体间性两个维度的含义，与之对应，生成于马克思主义中国化和继承弘扬中国传统文化，以及如何学习借鉴西方文化优秀成果的语境下的中国共产党文化自觉也表现为主体性和主体间性两个维度。基于对党的二十大精神的学习与研究，从党的发展历程中深入探寻中国共产党文化自觉，通过对文化自觉实践主体的确认，对主体性维度和主体间性维度的中国共产党文化自觉的辨析，进一步理解中国共产党文化自觉思想。中国传统文化主体和以马克思主义为内核的文化主体两个主体性维度的中国共产党文化自觉交错融合，持续不断推动马克思主义和中国传统文化纵向的传承发展与横向的文化融合创新，这既是社会主义文化最基本的特征，也是社会主义文化发展的特色之路。主体间性维度的中国共产党文化自觉在自身文化与西方文化的对比、交融、互鉴、创新中，既丰富和发展了社会主义文化，又推动了人类文明的发展进步。 相似文献
2.
在继承我国优秀传统文化进而推进马克思主义中国化的过程中,优秀传统文化是马克思主义中国化的材料来源。马克思主义与传统文化之间首先是一种指导与被指导的关系,而非仅仅两种文化的相互交流、融合。对马克思主义与中国传统文化相结合的理解是:学习和精通传统文化是必要准备;用马克思主义对传统文化进行科学分析、甄别和评价是基本前提;坚持批判继承、融合创新是基本方法;坚持古为今用是根本目标。 相似文献
3.
在当代西方马克思主义＂文化转向＂语境中,伯明翰学派和法兰克福学派代表着两种不同的文化批判范式。它们都试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,然而,在对文化的属性、文化与社会以及文化工业的认知、评价方面,两派存在着根本性的差异。 相似文献
4.
《中学政治教学参考》2016,(36)
中华传统文化和马克思主义相互影响,融合发展。科学把握和运用二者融合发展的规律,克服中华传统文化与马克思主义相互脱离的倾向,准确把握中华传统文化和马克思主义的辩证关系,是建设中国特色社会主义先进文化、繁荣哲学社会科学的重要前提。 相似文献
5.
《中学政治教学参考》2020,(18)
新时代马克思主义哲学中国化是与中华传统文化相结合,特别是与中华优秀传统文化的有机融合。本文以视域融合为视角,考察理论层面马克思主义哲学与中华优秀传统文化的视域融合,进一步展现中华优秀传统文化在马克思主义哲学视域下所具有的强大生命力和延续力,提出新时代中华优秀传统文化的传承与践行的新方向。 相似文献
6.
赵宁 《乐山师范学院学报》2014,(9):75-80
伯明翰学派文化批评理论洞察话语实践中权力与意识形态的运作,也体察结构性宰制和主体性协商与逆反之间的张力。从文化批评视角考察体裁分析三大流派:悉尼学派具有语言分析的优势,但需配合文化批评的"理论优势"对生活政治性地介入;专门用途英语学派着重语篇目的、功能的解读,也日益重视引入社会批判的维度;新修辞学派关注业务性语篇的写作,弱化了文化批评的立场。传统语言学强调真理性和规约性的逻辑,文化批评则秉持建构性与主体性的旨向。 相似文献
7.
刘骥鹏 《南京师范大学文学院学报》2010,(3):10-16
在中国现代思想文化版图上,左翼启蒙派思想文化传统是相当独特、不容忽视的一种精神现象。相对于毛泽东———周扬为代表的马克思主义,左翼启蒙派文化思潮形成了迥然不同的左翼思想文化传统;与胡适为代表的自由主义相比,它又确立了中国思想文化现代化的不同路向。20世纪中叶许多著名的文化政治事件大都是围绕着左翼启蒙派作家而展开的,这是因为左翼启蒙派思想文化传统在当时语境下特别有价值和感召力,切合了中国社会思想文化界的现实需要。 相似文献
8.
《佳木斯教育学院学报》2020,(12):38-40
马克思主义以其科学的世界观和方法论对中国优秀文化的传承与发展起着不可替代的重要作用。中国传统文化的接续发展和现代化转型与中国特色社会主义文化的产生、发展、创新无不体现着以马克思主义为核心的意识形态的优越性([1])。本文从马克思主义中国化进程中与中国优秀文化的融合契机着手,深入分析马克思主义能够完成中国化发展的原因。在此基础上进一步探求马克思主义中国化进程中对中国优秀传统文化的接续传承以及创新性发展,为其发展提供理论基础。 相似文献
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10.
李璐璐 《潍坊教育学院学报》2012,25(6):41-43
马克思主义中国化弘扬了中华民族优秀传统文化,为中国传统文化继承创新指明了方向;中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供了思想基础和新途径。马克思主义中国化与中国传统文化继承创新相融合是马克思主义和中国传统文化发展的内在要求,也是中国社会实践发展的需要。两者的融合是中国社会发展的必然,在融合过程中应注意在坚持马克思主义理论指导作用的同时立足于中国传统文化。 相似文献
11.
马克思主义中国化时代化在习近平新时代中国特色社会主义思想中占有极其重要的地位。马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。探索中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响有助于更好地理解和把握马克思主义中国化时代化的内在要求和必然逻辑。基于跨学科视角,融合传播学等研究方法,从传播的主客体、媒介、过程和内容等方面,可以更全面而立体地思考中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响。在马克思主义传入中国之际,中国传统文化在起阻碍作用的同时又提供了传播土壤;在马克思主义传播过程中,中国传统文化在对马克思主义的内容选择与诠释方面起着不可忽视的作用;中国传统文化的惰性和内容也深刻影响着马克思主义在中国早期的传播。 相似文献
12.
中国传统文化为马克思主义在我国的传播与发展提供了坚实的思想文化基础。马克思主义丰富和提升了中国传统文化的精神内涵,两者的互补融合促进了马克思主义中国化的不断发展,使马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合,将马克思主义价值观和中华传统文化精神相融合,实现了马克思主义的具体化、民族化、本土化。 相似文献
13.
黄南珊 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
在中国的现代化进程中,形成了本位文化派、西化派、马克思主义文化派三大派别和文化保守主义、文化自由主义、文化革命主义之分野。对于文化现代化来说,文化保守主义具有阻滞和校正的双重作用,文化自由主义则具有激进和借鉴的双重作用,两者在对待传统与现代的关系上各趋一极而表现出偏激性和片面性特点。文化革命主义成为现代文化变革的动力,它致力于文化范式的现代转型,其在指导思想和价值取向上,确保了新文化建设的正确方向。 相似文献
14.
《中学政治教学参考》2019,(3)
源远流长、博大精深的中华传统文化中蕴含丰富的创新精神,是中华传统文化得以传承发展的内在规律的外在彰显。优秀中华传统文化实现了与马克思主义的深度融合,促进了马克思主义的中国化进程。优秀中华传统文化的创新精神为我们厚植传统文化自信打下了稳固根基,文化自信语境的形成又为我们开展中华传统文化的创造性转化和创新性发展提供了前提和文化逻辑。 相似文献
15.
《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
马克思主义同中国传统的孔孟之道有着许多的相同之处。正是因为这些相同之处的存在,才使得在接收马克思主义的时候,中国人能够从中获得一定的熟悉感。也正因为如此,为马克思主义与中国传统文化的融合奠定了一定的文化基础。因此,中国传统文化的复兴应当以马克思主义为中心,把中国传统文化的宣传重点放在大众接受程度较高的马克思主义理念之上,只有这样才能促进中国传统文化的不断进度,使其焕发出生命的活力。同时,培养精通二者理念的相关人才,也是推动两种文化融合,实现马克思主义大众化目标的一个主要方式。 相似文献
16.
《中学政治教学参考》2017,(3)
马克思主义中国化与传统文化现代化在近代中国呈并行发展的趋势,两者的相互影响和渗透赋予中国社会新的文化元素,并为中国传统文化注入现代化基因,使之更顺应时代发展的潮流和规律。马克思主义中国化与传统文化现代化的有序互动,为推动中国社会现代化提供了强大的内生驱动力,如何更好地实现两者的渗透融合已成为事关党和国家发展大局的重要课题。鉴于此,有必要就马克思主义中国化与传统文化现代化之间的关系展开分析,探讨两者渗透融合的路径。 相似文献
17.
十九大党章作为马克思主义政党的基本纲领,是马克思主义中国化的经典文献,其基本要义从三个方面体现着中华优秀传统文化与马克思主义经典的会通:一是马克思主义哲学、科学社会主义和政治经济学原理与中华传统文化精髓相结合贯穿于党章基本精神的始终;二是马克思主义经典与中华传统文化背景共同支撑着党章关于党领导人民发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明,以及推动构建人类命运共同体、推进"一带一路"建设等中国特色社会主义事业总体布局;三是马克思主义经典主旨与中华传统文化精神融合渗透于党章关于"党要管党"、党的先进性与纯洁性建设、选人用人标准等党自身建设的思想和要求。 相似文献
18.
从文化哲学的视角来看,毛泽东的实践观是融合了马克思主义传统实践观和中国传统湖湘文化中的知行观的产物,从而具有了双重的文化特质,这一特质形成的可能性前提是马克思主义实践观与湖湘文化中的知行观两者之间具有的相似相通之处,现实性基础是现实的革命实践的需要。这一双重文化特质是未来中国马克思主义哲学发展的典型示范。 相似文献
19.
近几年,国内学术界掀起了研究马克思主义中国化的热潮,马克思主义者们分别从不同的角度关注了这一课题,从文化传播的视角来看,马克思主义中国化的过程即是源于两种异质文明—马克思主义和中国传统文化的信息相互交流,彼此融合,进而使马克思主义在中国文化土壤中生长扎根的的传播过程.本文中笔者将主要分析马克思主义与中国传统文化相融合的困境及其相应的解决对策,以期更好地促进马克思主义中国化传播. 相似文献
20.
客家文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分 ,但在现代条件下 ,它唯有放弃原有的文化优越感 ,才能找到与世界先进文化进行交流的契机。现代奥林匹克文化作为一种世界性的文化 ,与区域性的客家文化存在着矛盾冲突 ,但也存在着融合的可能性和内在需要 ,通过深层次的文化交流与融合 ,客家文化必然能创造出一种既具有传统优势 ,又具备现代性的新型文化 相似文献