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《西安体育学院学报》2014,(2)
运用人类学的理论和方法对蒙古族搏克文化进行了研究。历史上搏克在蒙古族的政治、军事等领域中起到了重要作用;如今搏克在草原上的蒙古族中广泛地开展着,是人们庆典活动的主要内容。搏克的竞赛方法反映了公平竞争、珍视机遇、顽强拼搏的民族精神;搏克的服饰实用且华丽,是勇士的象征、也是搏克文化的标志符号;搏克舞步反映了蒙古族崇尚自然、崇拜英雄的民族信仰。作为象征符号的"将嘎"具有深厚的文化寓意,"将嘎"的传授仪式庄严、隆重,运用特纳的象征人类学理论对传授仪式的结构进行了解读。 相似文献
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“搏克”运动是起源于13世纪的蒙古三项运动之一,它是一种具有多层次内涵的体育活动,即具有寓教于乐,形象动人的特点,又有以美感人,以情动人的内涵。由此可以看出“,搏克”运动的精神对提高民族文化素质精神气节具有积极作用。 相似文献
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搏克是蒙古族传统体育运动项目,在内蒙古地区有其深厚的文化底蕴和群众基础.问卷调查结果显示:在内蒙古高校中,学生热爱搏克运动,对搏克运动的认可度较高;内蒙古高校体育教师多了解并参与搏克运动,愿为高校建立搏克俱乐部和开展搏克运动出力.基于此,分析内蒙古普通高校建立搏克俱乐部的可行性,在搏克运动推广、搏克运动规则与技战术修改等方面提出建议. 相似文献
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搏克在其发展、演化过程中经过变革,或扬弃、或丰富,但它始终保留着传统的生命力.但目前客观上认为搏克的不分体积、一跤定胜负等最基本的特点是落伍的、不合理的.文章通过新的思维方式,从不同角度重新审视搏克的本质和规律,让人们真正看清它的面目 相似文献
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蒙古式摔跤,其蒙古语为“搏克”。近十年西乌旗为国家培养和输送了众多优秀搏克运动员,搏克运动在西乌旗无论是参与人数还是竞赛成绩都呈上升趋势,为自治区体育事业做出了重大贡献。但是西乌旗摔跤动训练基础设施很差．旗里缺少正规的摔跤馆,运动员从事摔跤训练后就不再学习文化课,造成运动员整体文化素质较差。阻碍了西乌旗蒙古摔跤的发展。 相似文献
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佛要金装,人要衣装。随着社会的进步,服饰不仅实用,而且要展示人的仪表、举止文明。人们对衣着的要求不断提升,服饰也随着人们的审美情趣渐趋多元化。服饰之窗,变得如此绚丽多姿,形态美、色泽美、装饰美、材质美、工巧美、创新美……令人美不胜收。 相似文献
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以两种女子竞技排球服饰为研究对象,重点比较了女子室内排球和沙滩排球运动服饰的款式、色彩、图案、面料、装饰配件、服饰的功能性要求、服饰的视觉效果、身体的裸露及紧身程度、着装规范以及两者服饰兴起和流行的社会及商业背景.通过图像和文献的分析及比较,认为两种服饰在风格和款式上的差异主要受到运动的竞技特点影响以及运动商业化进程的影响;通过男、女沙滩排球服饰的比较,得出商业化进程对沙滩女子排球服饰的相互影响和促进作用大;以沙滩女子排球服饰为例,论述了竞技体育比赛服饰的视觉美感、比赛的观赏性以及项目繁荣发展之间的关系. 相似文献
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从蒙古搏克的文化内涵入手,通过少数民族传统体育项目搏克与国际跤的特点对比,指出搏克在国际化背景下如何传承和发展、保持民族性同时具有世界性.认为东方体育和西方体育构成了全世界体育的多样性,一味向西方竞技体育靠拢、削足适履只会造成中国体育的单一化和僵化,这正是文化多元化希望避免的.按照人类学的文化相对理论,各民族都有自己独特的文化传统和价值观念,并且是长期自由选择的结果.中华游憩理念在少数民族娱乐活动中表现出鲜明特色,与休闲时代的特征一致,是生态体育的体现,可以避免现代体育的异化.蒙古搏克是其中之一,有着其鲜明的民族个性,同时也具有西方体育的竞技性,但中国少数民族体育的文化多元价值将被肯定,主体还将是非竞技化的.尽管少数民族传统体育项目发展到现代显露出一些不合理的地方,若在传承的同时改进便能够更好的持续发展下去,成为国际体育大家庭中的一员. 相似文献