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在整个的教学中,作为老师,如何巧妙进行课堂引导,最大限度地发挥领路人的作用。最大限度的调度学生的学习积极性,是科学有效贯彻学科教学的重要方面．也是教育工作者所孜孜以求的,体育教学当然也是这样。教师就好像要做一个高级的厨师．不是只把饭菜烧熟。重要的是要把学生的胃口吊起来,增加他们饮食的欲望。这应该就是所说的教学中的诱导,评议要诱导他们去爱读。数学要诱导他们去爱钻。 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(4)
〔原文〕初读古书,切莫惜书;惜书之甚,必至高阁。便须动圈点,看坏一本,不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为,吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗,明知是旧窑,当珍惜,然贫家止有此器,将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之！ 孙枝蔚《溉堂文集》〔译文〕开始读古书的时候,干万不要过份爱惜书籍;太爱惜书籍了,必然不愿多翻而束之高阁。读书时要用笔圈点,看坏了一本,不妨再买一本。大凡过分爱惜书籍是那些有财力人家藏书家的习惯,我们贫穷人家没有能力向他们学习这种习惯。好比茶杯饭碗这些东西,明明知道是古时传下的珍贵瓷器,应当珍惜才是,但是贫穷人家只有这些东西,难道能忍饥挨饿而作珍藏这些东西的打算吗?孩子你应当懂得这个道理！ 相似文献
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新闻（消息）写作，不同于拉家常，也不同于写论文、写总结报告．它有自己的写作规律。规律之一就是：“立片言以居要”，“开门见山”，把最重要、最新鲜的事实放在最前头。这就是所谓的消息导语。它是消息开头的第一句或第一段。 相似文献
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建设中国社会主义新农村的序幕已经来开，这是我国现代化进程中的一项重要历史任务，这既要求新闻媒体从全局的高度运用好舆论的力量，创造良好的舆论氛围，也要求新闻媒体树立高度的责任感，本着重农、惜农、爱农、支农的态度，真正把推动社会主义新农村建设作为自己的职责和使命。 相似文献
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陈忠和是哪位?他就是最近荣获2004年度中国十大风云人物称誉的现任中国女排主教练,率领中国女排重夺失去17年冠军的那个人!一次,陈忠和先生在电视屏幕上回答女主持人关于“你对媒体有什么要求”的问题时,郑重地声称:“当我比较顺利,带领女排取得好成绩时,你别把我说得什么都好;当我们遇到挫折和苦难,球打得不好时,你别把我说得什么都不是。”他是在“比较顺利”的情况下提出这个问题的。因此,就更值得咱们深思辩证唯物主义者承认,世界任何事物都不会十全十美,正所谓“金无足赤,人无完人”。而我们的某些新闻采编者,却总习惯用形而上学的方法… 相似文献
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“好”，当然是个好词。一个人、一件事、一篇文章，能被评为“好”，不是很容易的。所以“好”字当慎用、惜用，用则正当其时，恰到好和。尤其大众传媒，更应把握分寸，准确使用，决不可随意乱说乱用，要惜“好”如金。 相似文献
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陈虻 《中国广播电视学刊》1994,(5)
怎样讲述老百姓自己的故事中央电视台《生活空间》制片人陈虻我把我们这种既不同于制片主任，又不同于老板的制片人比作教练．教练不是理论家，但他要有自己制胜的战术，并能清晰准确地让每一位队员知晓，形成统一的打法．训练的时候教练还得天天盯着练，队员跑外圈，教练... 相似文献
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这次培训班原来没有安排这一课，基本上都是业务课。后来考虑参加这次培训班的主体是三级局馆长，机会很难得，不仅要讲业务，也有必要讲讲政治。所以加了这么一个题目，我今天不是讲课，也不是讲话，只是把想对大家说的话讲出来就是了。无非是讲一点感受和体会，与大家交流吧，不一定对。 相似文献
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金言 《中国广播电视学刊》1997,(2)
直播不等于喜说，这话听起发亮隆民俗，真实不然。直播是一种播出形式，是指田原采的把播出内空事先录好在磁带上然后按程序播出（8为录播）改为田主括人（或播啻员）直接面对话筒播出而它。冒播虽然简化了编、采、录等几道工序，但简化的自湖是为了更好地发挥广播优势，而不是简化内容的深度，更不是简化或者改变广播的功能。因此，就具播的内涵来讲，绝不是简晕化了，而是科学化了，不是随意化了，而是规范化了，不是省事了，而是费力了。那种认为重播就是够意闲聊的亘日实在是错误的理解，既无助于别广播的深化改圣，也不利于主持人业务… 相似文献
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媒体生产端改造升级是一项系统工程,不是局部问题,也不是单一部门能够完成的工作,它涉及生产端的各个环节,哪个环节都不能有短板.要实现整体优化的目标,需要把内部运作机制改革、平台拓展、技术支撑、人才保障作为四个抓手,以“四手联弹”的方式撬动生产端改造. 相似文献
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电视媒体毕竟不同于平面字媒体，它“稍纵即逝”，难以在手中把玩，不像报纸那样可以反复阅读、品味。尤其是现在一开电视机就是几十个频道“恭候”，加上每个电视台都着力“拼杀”的电视剧，因此，新闻评论节目要想吸引住观众的眼球，并不是件容易的事。近几年，中央电视台《焦点访谈》节目最响亮的一句话大概要算得上“用事实说话”了。这绝不是《焦点访谈》的一句宣传词， 相似文献
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汉字教学与研究理论架构中薯有一种基本理论方法,就是汉字构形兼类.指事字必然来源于象形,它就会形成“指事兼象形”。会意也兼指事或象形,形声字声符是个象形,就叫“形兼声”,声符出于指事,就叫“事兼声”,如果涉及会意,就叫“意兼声”。有的既含象形符号又有指事性质还兼会意特征,那就叫“形声兼会意兼指事兼象形”。形声字大多可能同时兼容会意指事以及象形。由于人们没有在语言中找到独立的转注字或假借字,因此也没有任何学者提到转注字或假借字涉及兼类构形。语言研究中的语义逻辑应当服从和尊崇存在于客观世界中的逻辑制约关系。这种关系无需我们研究发明,它本身就是一种事实存在。汉字构形兼类理论从逻辑方法上讲,实际上是一个伪命题。 相似文献