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意境，是指文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合而形成的一种艺术境界，即通常所说的情景交融。中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败，但往往由于过分强调作者个人的主观感受，流于玄秘，造成脱离现实的倾向。而今天的古诗教学中却走向了另一个极端，那就是清一色的串讲几个词句而已，无人再问意境之美，意境之深。如果只抓住浅显地理解文字而放弃对意境的领悟，这种半途而废的教学，实为忽视了对学生的审美教育。其实，优秀的文学艺术之所以具有强烈的感染力，是因为它能使情与景、意与境交融在一起。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，即“一切景语皆情语”，从而塑造出鲜明生动的艺术形象。 相似文献
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王国维的境界与意境论 总被引：1，自引：0，他引：1
李铎 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):51-59
王国维的美学概念有其特殊性,他的境界与意境是不同的概念。其境界是指学作品中所展示的艺术美。其意境,也不同于传统的意境,传统的意境指情与景的交融,而王国维的意境则是指语言的自然质朴,有韵外之旨。 相似文献
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陆军 《湖南第一师范学报》1998,(1)
我国古典美学家晞文在《对床夜语》中说:“景无情不发,情无景不生.”谢榛也在《四溟诗话》中说:“景乃情之媒,情乃诗之胚.”可见我国古典诗歌历来讲究情与景的交融.而作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界,我们称为意境.优秀的诗歌,往往能用短短的几句,创造出深远动人的意境,诗人通过创造形神兼备、情景交融的艺术画面,使读者通过体味能如临其境,产生共鸣,受到启示和熏陶.学古诗,不体味意境,就好比囫囵吞枣,不知其味,难以真正领悟到古诗的魁力,而让学生读懂古诗意境,又是古诗教学中最困难的一点,因为意境不像实物那么可感,它比较抽象,有时甚至只可意会却难于言传,要将古诗意境传递给学生,使之能跨越历史、文化的时空,感受古人的呼吸,体会古人的心境,除了在分析意境前,对诗歌的写作背景及作者经历作必要的介绍,以帮助学生把握诗歌的思想感情外,我以为老师重点可以从以下三个方面去努力. 相似文献
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诗歌意境不仅是情与景交融的结合体,而且融入了社会人生的哲理,正是智性因素的参与,意境才会成为鲜活的审美空间和具有持久动人的力量。情与理的交融才使意境显得深远开阔,具有言有尽而意无穷的韵味。意境是情感与理性、诗意与哲理完美结合的审美空间。 相似文献
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中国传统美学中,有生境、画境、意境之说。在思想政治课教学中,教师如果在备教材的同时,也能"备学生",即了解学生的心态及心理需求,"随风潜入夜,润物细无声",让思想政治课不单单让学生了解人文之美,更能享受境界之美。意境是意与境的统一,情与景的交融。也就是人的心理对客观事物的感知。把意境之美带入政治课的教学中应该会使思想政治课教学更易被学生接受,课堂效果也更丰润。在课堂教学中,教师与学生的双边活动应该有"启"有 相似文献
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一、体味意境——古诗教学的重点意境,是中国古典诗歌的魅力所在。在我国传统的文艺理论中,意境是指作者的主观情意和客观物境互相交融而成的艺术境界。情、景是构成它的两个最基本的因素。它们相互作用相互渗透,“景生情”、“情生景”。王国维在《人间词话》中,把意境分为两大类:一种是“物与神游”的情景交融的有象之境,即物境;一种是直抒胸臆的无象之境,即心境。并且他还指出了作品有无境界的标准:真景物、真感情。因此,任何形式的堆砌辞藻和无病呻吟的硬作都是没有境界的,没有生命力的。鉴于意境与诗歌的这种特殊关系,我们可以给 相似文献
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在诗歌的发展进程中,人们先是对情与景的融合有了一定的理论认识,然后在创作实践中才转向作品内情与景的融合。而对作品内情与景融合的认识经过了一个景物的工具化、对象化、主体化三个阶段以及三者与其他各种手法兼容并包的相应变化不断深化发展、逐步完善、最终才走向成熟的过程。情与景的交融又恰在于主客间的彼此交融,景物的主体化使诗词意境中的情景交融成为可能,并使诗词的意境达到空灵蕴藉的高度。 相似文献
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在诗歌的发展进程中,人们先是对情与景的融合有了一定的理论认识,然后在创作实践中才转向作品内情与景的融合。而对作品内情与景融合的认识经过了一个景物的工具化、对象化、主体化三个阶段以及三者与其他各种手法兼容并包的相应变化不断深化发展、逐步完善、最终才走向成熟的过程。情与景的交融又恰在于主客间的彼此交融,景物的主体化使诗词意境中的情景交融成为可能,并使诗词的意境达到空灵蕴藉的高度。 相似文献
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汤国铣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
在我们谈论诗歌的文章和著作中,好些同志都把意境解释为诗人主观之“情”与生活的客观之“景”二者的交融,只是各人的说法稍有不同而已。比如柯岩同志说: 相似文献
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赵良骅 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(4)
中国是诗的国度,加强诗歌教学对于继承民族文化传统、弘扬民族精神、培养审美意识都具有非常重要的意义。但是,我们必须看到,在高职的语文教学中,诗歌教学大都停留于对诗歌进行理性的分析上,这是诗歌教学的一个误区,因为中国诗歌历来都强调一个“意境”,而意境是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的一种艺术境界。它是一种感性形象,需要的是感悟和体验。诗歌教学应强调其整体性,具体地说,可从以下三个方面入手:一、入境——审美感知阶段“境”也就是我们通常说的“意境”,它有“物境”和“情境”之分。苏轼《书摩诘(蓝田烟雨)》中的“味摩… 相似文献
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吕双伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
在社会理想和人生理想不能实现的情况下 ,孟浩然寄情山水 ,关注田园 ,并与之达到了情景交融、物我同化的清幽境界。在他纯粹意义上的山水诗中 ,他以清淡、平和之心 ,写清新、自然之物 ,从而形成了清淡之辞与隽永之味相渗而成的情韵美、清旷之情与清谧之景交融的意境美 ,构成了其“清诗句句尽堪传”的“清”的特征。 相似文献
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王小玲 《南昌教育学院学报》2001,16(1):29-30
中国古典诗歌的意境美主要表现在以下三个方面 :一是情与景的交融 ;二是形与神的统一 ;三是虚与实的协调。在这三个方面中 ,情与景的交融是关键。中国古典诗歌的意境美能引人遐思 ,让人寻索不已 ,玩味不止 ,获得极浓极烈的审美享受。 相似文献
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意境作为中国古典美学的一个重要范畴,自从提出以来备受理论界关注,并给予了各种解读。"情"与"景"的交融即为较有代表性的一种。事实上,"虚"与"实"的创构也是意境艺术构成的重要内容。实境是指生动逼真表现出来的景、形、境,虚境是指由实境引发的想象的空间,它一方面是原有形象在联想中的延伸和扩大的"象外之象",另一方面是伴随着由具象引发的想象而产生的对情、神、意的体味和感悟的"象外之旨",虚中带实,实中带虚,体现的正是意境艺术构成的二元重生。 相似文献
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贾素平 《中学生阅读(高中版)》2008,(8)
如何鉴赏古诗的意境呢?第一,要抓住意象,并反复揣摩意象.第二,要善于展开联想与想象的翅膀.第三,要把握意境的不同形式.意境,是诗人的主观感情和客观物象相互交融,相互渗透而形成的艺术境界,简而言之,就是情与景的和谐统一.那么,如何鉴赏古诗的意境呢? 相似文献
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钟春 《语数外学习(高中版)》2014,(2):49
正教法是辅助教师顺利完成课程教学任务、实现教育教学目标的重要教学手段,常见的有讲授法、谈话法、演示法、讨论法、探究法、发现法等。"意境教学法"作为教法的一种,高中语文教师在运用时应熟练地掌握其内涵,结合课文实际,准确地运用。一、"意境教学法"的内涵"意境"是意和境的结合,文艺学中,意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。唐代诗人王昌龄在其《诗格》中指出,诗有三境,即"物境"、"情 相似文献
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