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1.
原生态民歌及其演唱特点 总被引：3，自引：0，他引：3
张连葵 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(2):98-101
原生态民歌是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱形式。随着社会经济的发展,原生态民歌赖以生存的条件正在逐步消失。在信息社会的今天,依托媒体扩展生存空间是原生态民歌充分实现其艺术价值的最有效的通道。而原生态民歌从生活开始走向舞台,也将引起声乐界演唱方法的一系列融合和改革,同时,还将推动全社会审美水平的提高,对于认识原生态民歌的丰富文化内涵及价值具有重要意义。 相似文献
2.
原生态民歌是中华民族珍贵的口头非物质文化遗产,是中华名族文化与艺术的源泉.目前由于原生态的内在原因以及外部环境的作用,原生态民歌的生存与发展状况令人堪忧.本文主要针对原生态民歌的生存现状和原因进行分析,通过这些分析来展望原生态民歌的发展. 相似文献
3.
荣蓉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(1)
原生态演唱应该是青歌赛中最富个性、最富张力的比赛,原生态歌手风情万种别具一格的演唱,使观众获得了极大的视听享受.然而客观反思原生态演唱,比赛类别属性模糊了原生态唱法内的多元性,原生态唱法掩盖了原生态民歌文化内涵的多元性、多系统性,原生态歌手文化素质遭遇尴尬质疑,从比赛的属性和歌唱艺术的文化价值去审视,有些问题值得提出. 相似文献
4.
程美华 《福建师大福清分校学报》2007,(4):66-69
自古以来中国各族人民在广大的土地上创造了丰富多彩的"原生态"民歌文化。各民族各地区的人民具有不同的审美观,其民歌具有不同美学特征和审美意义。中国"原生态"民歌的美是多元性的,具有丰富的内涵和深刻的意蕴。本文尝试性地解析了中国"原生态"民歌在题材内容和演唱方法上所蕴含的美。 相似文献
5.
蒋文娟 《黄河之声(科教创新)》2011,(4):90-91
原生态民歌是我国重要的非物质文化遗产,是各民族广大群众的智慧结晶.本文通过对现阶段原生态民歌的生存环境进行深入分析,分别指出了主观和客观方面存在的危机,并举证湖北省长阳土家族自治县的原生态民歌保护模式,最后指出原生态民歌传承与保护的重大意义. 相似文献
6.
由于原生态民歌自身的原因与自然环境的恶化、人民生产生活方式的改变以及展示机会的欠缺,原生态民歌的生存环境堪忧;对原生态民歌进行有效的保护,不仅是因为原生态民歌本身具有超凡的艺术表现力,还是我们进行民族传统教育的需要,更是我们进行专业民歌创作的源泉;保护原生态民歌,要加强自然环境的保护、为原生态民歌提供更多的展示机会,加强原生态民歌的教育力度,采取措施开发原生态民歌,提高其适应社会发展的能力。 相似文献
7.
李真 《三门峡职业技术学院学报》2008,7(2):80-82
原生态民歌是处在生活状态中的、以生活为本源的、没经过专业发展的、原汁原味的民间歌唱艺术形式.原生态民歌的发展必须从源头上进行保护,切实遵循原生态民歌的创作和传播规律,并有所创新;同时,还要充分利用现代传媒的积极作用.不断挖掘其艺术价值. 相似文献
8.
9.
葛姝亚 《商丘师范学院学报》2010,26(7)
原生态民歌是一种非物质文化遗产,它是由劳动人民集体创作,以口头方式传播的音乐艺术形式,近年来引起了社会上越来越多人的关注.原生态民歌的发展需要其赖以生存的社会环境和文化土壤.随着全球化时代的到来,原生态民歌的发展面临着严峻的挑战.政府部门和电视等媒体以及音乐教育机构都应该在原生态民歌的传承及发展上发挥自己应有的作用. 相似文献
10.
周艳琴 《晋城职业技术学院学报》2011,4(1):48-50
近几年来,我国声乐界出现了＂原生态民歌＂,这个现象从一开始就受到了业内外各界人士的广泛关注,针对当前原生态民歌逐渐消亡的现实,笔者尝试大学生音乐教育与原生态民歌相结合,从根本上解决原生态民歌的传承问题,使得原生态民歌得以传承发展。 相似文献
11.
刘玉珍 《河北北方学院学报(社会科学版)》2002,18(5):33-37
1917年十月社会主义革命建立了世界上第一个社会主义国家。从它一诞生,资本主义国家就采取了各种对策,如武装入侵、核战、冷战、和平演变,两种社会制度经过长期的较量,双方谁也摧毁不了谁。就在世界社会主义遭到挫折,进入低潮时,一个拥有10亿人口的东方大国———中国,走出了一条全球化时代的有中国特色的社会主义建设的成功之路,为社会主义在全世界的存在和发展竖起一面旗帜,为科学社会主义理论注入了新的活力。 相似文献
12.
研究新形势下，贫富差距呈加剧的趋势；公众面对贫富差距的心态；提出营造一个公平竞争的社会环境、建立社会保障体系、解决就业和“三农”问题等有利于加强社会稳定的措施。 相似文献
13.
王雨海 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(1):126-130
鲁迅创作的《狂人日记》是中国现代文学上的一个神话,其所塑造的狂人并非是一个真实的人而是具有丰富内涵和多种指向的符号人。他是多种人、多种心理、多种文化、多种趋向的集合和代码。鲁迅通过狂人形象的塑造,融合了鲁迅对人生、文化和世界的多种理解。 相似文献
14.
高校形象塑造与形象传播初探 总被引：9，自引：0，他引：9
张河清 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2):77-80
高校形象是高校极其珍贵的无形资产，是体现大学竞争实力的重要因素之一。本借用“CIS”（企业形象识别系统）模式，提出高校进行形象塑造和形象传播的基本框架－“UIS”（高校形象识别系统），并认为高校形象塑造的核心是培育独特而又的大学精神。高校形象的塑造本质上是大学精神的追寻和弘扬。 相似文献
15.
政党的建设是政党健康存在和发展的永恒主题。在中国的政党体制下,民主党派自身的建设与执政党的建设密切相关,加强民主党派自身的建设不仅可以提高自身的素质和能力,还能有效的促进和提高执政党的执政能力,促进执政党的健康发展,实现民主党派自身建设和执政党建设的双赢发展。 相似文献
16.
"公民"不仅指概念层面上的,更是指实践层面上的,只有不断进行积极的公民实践,才能培育现代民主意义上的"公民".公民精神的培育有赖于国家力量,特别是国家的制度建设,同时,还有赖于一个各方力量可以充分沟通的意见平台.互联网凭借自己的技术优势正日益成为这样一个空间.2007年的"两会"网络报道在"两会"进程中发挥了积极作用,正日益成为培育公民精神的有益土壤,并将对未来的政治生态产生重大的影响. 相似文献
17.
《乡徙》中女主人公由一个把生存需要看成人生第一要义的人，由一个丧失了自主性与自觉性的“异化”的人，成长为追求自我价值实现的人，具有精神独立性的、努力进行自我拯救的人，作品的这种展示无疑具有现实意义。但是作品在对这一新的社会弱势群体的精神剖析上存在着价值判断的偏差，仿佛下岗不是对人以往拥有的各种社会权力的无情剥夺，而是救赎、启蒙精神氓众的治世良方，因此不能不说作者对弱势群体精神世界的如此解读是遗憾的。 相似文献
18.
杨雪萍 《思茅师范高等专科学校学报》2011,27(2):14-17
从中国的发展来看,农村建设具有十分重要而特殊的意义。农村建设既关系中国的自强、复兴与社会的稳定,也关系人们的生存与生活的诸多问题。因此,从新中国成立至今,党的四代领导人对农村建设的问题都是高度重视。党的指导思想从起始于马克思主义以来,有着一显著特点,即一脉相承性,同样,农村建设也不例外。为此,从哲学理论依据、理论品质、发展目标几个方面论述社会主义农村建设思想的一脉相承。 相似文献
19.
后现代主义的特征及其对师生关系的审视 总被引：4，自引：0，他引：4
后现代主要并非指的是一种时态，而更是一种思想态度扣意识，以及一种崭新的思考问题的方法。师生关系是一种特殊的社会关系，是教育的全部蕴念所在。根据后现代基本精神，本文力图重新审视教育过程中目前已被广泛认可的师生关系，从一种全面的、多元化、多层次的视角反思传统的师生关系，从而对师生关系问题形成新的有益的认识。即师生关系应从二元对立的主客关系转变为相互作用的共生关系，由单向的知识传授关系转变为双向的平等对话关系，从理性保障的师生关系转变为情感保障的师生关系。 相似文献
20.
王伶伶 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,22(2):84-86,95
十九世纪英国著名诗人白朗宁夫人的十四行诗有其独到的艺术魅力。它以每首中“起承转合”结构为基础,来完成整个诗集结构的“起承转合”。无论是一首,还是整组诗集,都向读者展示了“爱情”与“死亡”之间的抗争历程,达到了协奏曲的艺术效果。 相似文献